社會(huì)學(xué)視野下的電影批評(píng)研究

趙 喬 （哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院 150000）

社會(huì)學(xué)視野下的電影批評(píng)研究

趙 喬 （哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院 150000）

文章以社會(huì)學(xué)視角下電影批評(píng)為寫作對(duì)象，首先論述了社會(huì)學(xué)視角下電影批評(píng)缺失問(wèn)題，例如電影批評(píng)概念混淆、名詞誤讀、電影批評(píng)語(yǔ)言意識(shí)模糊等等，接著分析了社會(huì)學(xué)視角下電影批評(píng)重建，主要從批評(píng)范式和批評(píng)自我介入范式構(gòu)件進(jìn)行分析。

社會(huì)學(xué)；電影；批評(píng)

項(xiàng)目來(lái)源：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（2016C015）“社會(huì)學(xué)視野下的當(dāng)代中國(guó)電影批評(píng)研究”成果。

一、社會(huì)學(xué)視角下電影批評(píng)缺失的問(wèn)題

（一）電影批評(píng)的概念混淆和名詞誤讀

在電影評(píng)價(jià)過(guò)程中，眾多繁瑣現(xiàn)象層出不窮。為此，我們首先必須解決一個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)名詞誤讀進(jìn)行糾正。在現(xiàn)在電影評(píng)論界中各種各樣雜志、報(bào)刊上面都有關(guān)于電影讀解、批評(píng)混用與誤用。

誤用主要是指在進(jìn)行電影評(píng)價(jià)時(shí)，所關(guān)系的文體存在著混同、錯(cuò)位情況。電影評(píng)論的問(wèn)題主要是指電影寫作形態(tài)，也就是電影評(píng)價(jià)者通過(guò)主觀選擇，通過(guò)文章呈現(xiàn)出客觀形態(tài)。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，電影主要特點(diǎn)在于異彩繽紛，因此可以從不同角度進(jìn)行評(píng)論，而觀賞者理解能力千差萬(wàn)別，這就使得電影評(píng)價(jià)文體存在著各種各樣的不同。

通過(guò)以上定義分析我們可以看出，這是一種相對(duì)鮮明界限。第一，從評(píng)價(jià)對(duì)象上看，電影賞析評(píng)價(jià)對(duì)象一般是人們認(rèn)為相對(duì)優(yōu)秀電影作品，或者說(shuō)具有創(chuàng)新意義電影作品。而電影批評(píng)主要針對(duì)電影作品中存在瑕疵，提出質(zhì)疑，揭露電影矛盾。第二，從批評(píng)者主觀能動(dòng)性上看，電影賞析常常會(huì)尊重作品，由作者從主觀進(jìn)行出發(fā)，但不會(huì)有太多藝術(shù)發(fā)揮和生活聯(lián)想。電影批評(píng)則是從評(píng)論者角度進(jìn)行分析，批評(píng)者充分調(diào)動(dòng)自己思想，通過(guò)嚴(yán)密論證來(lái)闡述自身觀點(diǎn)，表達(dá)自身主張。第三，從評(píng)論任務(wù)上進(jìn)行分析，電影鑒賞的宗旨是幫助自身改進(jìn)對(duì)此類電影作品的審美。電影批評(píng)主要是為了使廣大觀眾可以認(rèn)清思想，進(jìn)一步提升對(duì)一般性電影作品思想傾向和藝術(shù)質(zhì)量的鑒賞，也許能在日后鑒賞過(guò)程中正確辨識(shí)電影中的積極面和消息面，抵御和反對(duì)錯(cuò)誤傾向的電影。第四，不同種類評(píng)價(jià)對(duì)于電影創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)具有不同作用。電影賞析宗旨是幫助批評(píng)者，可以確認(rèn)自身審美觀，但是電影批評(píng)宗旨是幫助創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)以往不足和錯(cuò)誤，使其在日后創(chuàng)作中可以改正，選擇正確創(chuàng)作道路，創(chuàng)作出的電影作品更加具有藝術(shù)質(zhì)量。

（二）電影批評(píng)的“語(yǔ)言”意識(shí)模糊

1.電影可以稱作是一門“語(yǔ)言”

目前，我國(guó)許多高校都開(kāi)設(shè)了與電影相關(guān)的教學(xué)課程，各種各樣的社會(huì)電影研究所也風(fēng)起云涌。通過(guò)觀察我們發(fā)現(xiàn)，許多工作者大多從事過(guò)文學(xué)工作，他們通過(guò)文學(xué)視角和文學(xué)審美方法去考慮電影，在進(jìn)行電影批評(píng)時(shí)，很多批評(píng)中帶有濃濃文學(xué)氣息。這種現(xiàn)象產(chǎn)生是由于當(dāng)前電影批評(píng)語(yǔ)言意識(shí)相對(duì)模糊。電影是一門藝術(shù)，這里藝術(shù)要求視聽(tīng)結(jié)合，在進(jìn)行電影表達(dá)時(shí)依賴于電影語(yǔ)言進(jìn)行審美。從文學(xué)層面上進(jìn)行分析，文學(xué)又與電影存在著千絲萬(wàn)縷關(guān)系，電影其實(shí)就是一門語(yǔ)言。著名藝術(shù)學(xué)家朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一門藝術(shù)都有自己的基本幻想，與這種基本幻象相比，任何種類幻想形式都是次要的。電影是一門藝術(shù)，必須擁有比其他藝術(shù)完全不同說(shuō)話方式，做到自己特立獨(dú)行，這樣才能成為自己語(yǔ)言。

2.電影語(yǔ)言和電影言語(yǔ)之辨

在現(xiàn)代電影批評(píng)文本中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)電影語(yǔ)言。但在實(shí)際上，批評(píng)者很可能把電影言語(yǔ)勿認(rèn)為是電影語(yǔ)言。實(shí)質(zhì)上，電影言語(yǔ)主要是指電影創(chuàng)作者根據(jù)語(yǔ)言語(yǔ)法規(guī)律，對(duì)電影中的語(yǔ)詞進(jìn)行組合。

第一，電影語(yǔ)言突出社會(huì)性，而電影言語(yǔ)怎么突出個(gè)體性。電影語(yǔ)言是全民共同的，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而電影言語(yǔ)具有個(gè)性，是電影人的心理現(xiàn)象。

第二，電影語(yǔ)言是抽象的，電影言語(yǔ)是具體的。英語(yǔ)人主要是對(duì)電影內(nèi)部所有事物進(jìn)行抽象概括，排除了個(gè)體化差異化，只是作為語(yǔ)言而存在的共性。電影與主要是電影語(yǔ)言的結(jié)果，因此人們可以進(jìn)行直接觀察。我們需要對(duì)大量的言語(yǔ)進(jìn)行抽象概括，從中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的各個(gè)規(guī)律。

第三，電影語(yǔ)言是有限的，而言語(yǔ)是無(wú)限的。就某一部電影來(lái)看，由于電影中的鏡頭和數(shù)量都非常有限，在無(wú)限的調(diào)度中需要對(duì)有限東西反復(fù)使用，構(gòu)成電影的片段。因此，電影語(yǔ)言是一項(xiàng)有限的語(yǔ)言單位集合，這些有限語(yǔ)言單位按照一定規(guī)則組成一個(gè)系統(tǒng)。

第四，電影語(yǔ)言是靜態(tài)的，而言語(yǔ)是動(dòng)態(tài)的。在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)言規(guī)則都是現(xiàn)成的，不允許做出任何隨意的變動(dòng)，因此，電影語(yǔ)言是靜態(tài)。隨著社會(huì)的變化，根據(jù)語(yǔ)言也會(huì)出現(xiàn)適當(dāng)?shù)淖兓?，因此這種靜態(tài)是相對(duì)的。但電影與卻不相同，言語(yǔ)活動(dòng)需要根據(jù)電影創(chuàng)作者與接受者之間進(jìn)行展開(kāi)，是一個(gè)完全動(dòng)態(tài)的過(guò)程。實(shí)質(zhì)上言語(yǔ)的使用就是在進(jìn)行信息傳遞，而語(yǔ)言就是代碼。

二、社會(huì)視角下電影批評(píng)重建初構(gòu)

（一）電影批評(píng)范式梳理和整合

現(xiàn)有的批評(píng)常常錯(cuò)綜復(fù)雜，是一種無(wú)序狀態(tài)。通過(guò)對(duì)所有批評(píng)進(jìn)行剖析，我們發(fā)現(xiàn)電影批評(píng)存在兩種狀況，他們分別是攀高型和媚俗型。

攀高型常常給電影扣上大帽子，常常通過(guò)某種高深理論進(jìn)行闡述，這些評(píng)價(jià)具有一定權(quán)威和學(xué)術(shù)性。媚俗型主要是對(duì)電影進(jìn)行評(píng)說(shuō)，常常認(rèn)為電影只擁有娛樂(lè)性和商品性，在除去這兩種屬性之外，電影一無(wú)所有，是一種媚俗觀念，這種評(píng)價(jià)常常出現(xiàn)在各種各樣的娛樂(lè)新聞之中。

我們必須對(duì)現(xiàn)有電影評(píng)價(jià)體系進(jìn)行構(gòu)建，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，不能僅僅局限于已有梳理和歸納，應(yīng)當(dāng)從電影批評(píng)開(kāi)始找準(zhǔn)方向，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和依據(jù)，為電影批評(píng)構(gòu)建新體系。在傳統(tǒng)電影批評(píng)中，批評(píng)只是在電影作品之后完成，是傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且這個(gè)環(huán)節(jié)可以可有可無(wú)。

在電影作品生長(zhǎng)過(guò)程中，電影批評(píng)者常常不參與電影創(chuàng)作，但是現(xiàn)今電影批評(píng)者越來(lái)越多的投身到電影創(chuàng)作之中。這些批評(píng)者并不是普通觀影者，而是具有淵博理論專家學(xué)者。與此同時(shí)，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)電影制片也需要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分聽(tīng)取各方面意見(jiàn)。這一期間出現(xiàn)的電影批評(píng)受眾對(duì)象常常是導(dǎo)演或者制片人。這種批評(píng)存在意義在于可以給導(dǎo)演和制片人提供非常專業(yè)化建議，使得電影在理論層面上更加可靠，為未來(lái)專業(yè)預(yù)測(cè)提供準(zhǔn)確合理依據(jù)。

（二）電影批評(píng)自我介入范式建構(gòu)

在進(jìn)行電影批評(píng)中，我們可以將自己設(shè)定為電影一個(gè)角色，重新討論劇中人主觀感受。在進(jìn)行批評(píng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以參與者心態(tài)投入到影片之中，癡迷于電影，為電影瘋狂，這樣才能達(dá)到入戲感覺(jué)。更確切地講，批評(píng)者應(yīng)當(dāng)以演員身份進(jìn)行角色扮演，與劇中角色完全重合，從而體驗(yàn)人生百態(tài)。

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[3]皮埃爾?布迪厄,華康德.實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)引論[M].李猛,李康譯.鄧正來(lái),校.北京：中央編譯出版社，2014：165.