動作結構在舞蹈創(chuàng)作中的作用研究

孫化猛 （山東管理學院藝術學院 250357）

動作結構在舞蹈創(chuàng)作中的作用研究

孫化猛 （山東管理學院藝術學院 250357）

隨著社會的進步和發(fā)展，舞蹈不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾膴蕵沸问剑瑫r也表現(xiàn)出了深厚的意識形式。不管何種類型的舞蹈其都與現(xiàn)實生活有著密不可分的聯(lián)系。所以，人們的日常生活是影響舞蹈創(chuàng)作最關鍵的因素。在舞蹈創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者對動作結構的研究不僅是激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的基礎，同時也是促進舞蹈質(zhì)量和水平不斷提升的關鍵。本文主要是就動作結構在舞蹈創(chuàng)作中所發(fā)揮的作用進行了深入的研究和分析。

動作結構；舞蹈創(chuàng)作；藝術表現(xiàn)

舞蹈主要是表演者通過肢體動作將藝術形式充分的表現(xiàn)出來。所以，舞蹈動作設計的質(zhì)量是決定舞蹈表演質(zhì)量最重要的內(nèi)容。任何一個優(yōu)秀的舞蹈作品在動作設計的過程中，都會經(jīng)過不斷的篩選和調(diào)整，才能達到舞蹈創(chuàng)作者的要求。隨著舞蹈藝術的不斷發(fā)展和進步，動作結構設計的研究和把握已經(jīng)成為了舞蹈動作結構設計的難點和重點方向，只有深入的研究動作結構設計的要點，才能在反復調(diào)整的過程中，促進動作表演藝術性的不斷提高，從而達到促進舞蹈動作質(zhì)量和水平不斷提高的目的。

一、舞蹈動作結構研究的方向

1.什么是動作結構

任何舞蹈都是由不同的動作組合而成的。也就是說，舞蹈編排的目的就是將不同的舞蹈動作合理的組織和安排在一起，最終形成了完整的舞蹈動作。但是，由于不同的創(chuàng)作者對動作的理解和看法也存在著不同的差異。比如，劉濤認為既然動作結構是整個舞蹈中非常重要的內(nèi)容，那么在動作編排時就應該將舞蹈的內(nèi)部結構和規(guī)律充分的表現(xiàn)出來；而張思明則認為，動作結構只是將舞蹈內(nèi)部的元素編排和組合在一起。任何一個完整的舞蹈都是由各種不同的元素組成的，而舞蹈在表演過程中所體現(xiàn)出的風格、主題、內(nèi)容等都是這些舞蹈元素最重要的表現(xiàn)方式。同樣還有很多舞蹈專家認為，舞蹈的主題思想是通過動作結構表現(xiàn)出來的，而舞蹈動作設計的最終目的也就是為了將舞蹈內(nèi)部所蘊藏的思想最大限度的表現(xiàn)出來。因此，在設計動作結構的過程中，必須要明確動作結構設計的幾個概念。（1）意。意實際上就是舞蹈創(chuàng)作是所要表達的意念。其作為整個舞蹈創(chuàng)作的關鍵，必須在正確的意念引導下，才能創(chuàng)作出最優(yōu)秀的舞蹈作品。（2）方位。五大創(chuàng)作的方位實際上指的就是五大工作的空間位置，這種空間位置既有舞蹈演員的空間位置，同時也有創(chuàng)作者意念的空間位置。（3）次序。任何一個完整的舞蹈在實際創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者的意念都必須領先于動作結構的設計，所以必須要先確定創(chuàng)作者的創(chuàng)作意念，才能進行動作結構的設計。

2.動作結構研究的目的

動作結構研究的主要目的是為了幫助舞蹈創(chuàng)作者在加深對動作結構認識和了解的基礎上，掌握舞蹈創(chuàng)作的特點和原則，才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的舞蹈作品。由于很多動作結構在實際的舞蹈創(chuàng)作應用時，都已經(jīng)形成了自身固有的模式，而這些傳統(tǒng)的固定模式的形成都是建立在我國傳統(tǒng)文化背景的基礎上的，是在經(jīng)過長期的實踐和完善后才形成的。隨著全球經(jīng)濟一體化的迅速臨近，越來越多的西方文化傳入我國，與我國的傳統(tǒng)文化緊密的結合在一起，面對這種發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的動作結構已經(jīng)無法適應現(xiàn)代文化傳播的要求，所以，必須進行傳統(tǒng)舞蹈動作結構的改革和創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出適合新時代社會發(fā)展需要的優(yōu)秀舞蹈作品。

二、動作結構在舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揮的作用

1.加深舞蹈編導對動作結構理論的理解

（1）促進個人修養(yǎng)的提升

雖然藝術源自于生活，但是這種表現(xiàn)形式與生活又有著截然的不同。這就要求舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作的舞蹈的過程中，必須以現(xiàn)實為基礎然后再回歸于現(xiàn)實。舞蹈編導必須嚴格的按照要求遵循舞蹈藝術表現(xiàn)形式的原則，具備敏銳的洞察力和藝術視野，才能在深刻體會和感悟生活的基礎上，創(chuàng)作出最優(yōu)秀的舞蹈作品。為了確保藝術表現(xiàn)形式的豐富多樣，舞蹈編導必須在借鑒各種生活素材的基礎上進行相關素材的深度整合與濃縮，并將其與舞蹈動作結構設計緊密的結合在一起，才能給人以美的享受。比如，2007年春節(jié)晚會上的舞蹈作品《進城》，就是將在城市打拼的農(nóng)民工的生活題材，將生活的主題利用舞蹈的形式在舞臺上展現(xiàn)在觀眾的面前，觀眾在欣賞了專業(yè)舞蹈演員們深情投入的表演之后，不僅看到了農(nóng)民工生活的艱辛，感受到農(nóng)民工那種積極樂觀的精神和對新生活的無比向往。觀眾們在欣賞完這樣的一個舞蹈之后，不僅開始深刻的思考農(nóng)民工的問題，同時對社會的發(fā)展和進步也起到了積極的促進作用。任何一部優(yōu)秀的舞蹈作品不僅需要專業(yè)的創(chuàng)作和表演技巧，同時還需要將生活元素充分的體現(xiàn)出來，才能使其深受廣大觀眾的喜愛。

（2）專業(yè)基礎的熟練掌握

舞蹈創(chuàng)作者必須具備較高的個人素養(yǎng)和扎實的舞蹈基礎，才能促進其舞蹈動作結構理解能力的進一步提高。因此必須做好以下幾方面的工作，才能確保舞蹈創(chuàng)作的順利進行：首先，必須將舞蹈表演基礎作為舞蹈創(chuàng)作的核心。優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者必然是一個優(yōu)秀的舞蹈表演者。作為一名舞蹈創(chuàng)作者不必須熟悉表演者在舞臺表演時的心態(tài)和情景，才能創(chuàng)作出既符合舞臺表演的實際情況，又深受觀眾喜愛的舞蹈作品。同時舞蹈創(chuàng)作者具備了一定的表演基礎的話，那么騎在創(chuàng)作的過程中，才能確保各個舞蹈動作之間銜接的合理性，而這也是舞蹈結構研究的主要方向；其次，必須將舞蹈創(chuàng)作基礎作為舞蹈創(chuàng)作的關鍵。由于舞蹈演員受到自身素養(yǎng)和能力的限制，所以并不是所有的舞蹈演員都可以勝任舞蹈的創(chuàng)作。作為一名優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者必須要具備較強的全局意識、創(chuàng)新意識和模仿能力，才能在深入理解舞蹈動作結構的基礎上，創(chuàng)作出最優(yōu)秀的舞蹈作品。比如，群舞《中國媽媽》講述的是抗日戰(zhàn)爭期間中國目前阜陽日本孤兒的故事。這一舞蹈不管是在動作還是表情上，都充分利用表演者的臉部和肢體語言，將故事的人物和細節(jié)生動形象的刻畫出來。不僅將母愛的偉大通過舞蹈描繪出來，同時也體現(xiàn)出人們珍視弱小生命的那種情懷。整個舞蹈在表演的過程中，既沒有華麗的服飾作為襯托，也沒有炫目的舞美燈光。而是通過我國東北婦女日常生活的服飾和農(nóng)村婦女典型的發(fā)髻，將中國媽媽的偉大形象塑造出來。整個舞蹈在表演的過程中，始終圍繞著母愛這一主題進行，情感的表達雖然夸張但又不失真實，通過整套舞蹈動作將人們當時內(nèi)心復雜的變化充分的表現(xiàn)出來。這一舞蹈在表演的過程中以憎恨、接納、養(yǎng)育、送行四個環(huán)節(jié)為主線。將樸實的中國媽媽對日本孤兒的情感充分的體現(xiàn)出來，在細膩完美演繹的過程中，將母愛的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。舞蹈在展現(xiàn)一段跨國母愛的過程中，將一位善良的中國媽媽撫養(yǎng)日本孤兒的故事展現(xiàn)在觀眾的面前，不僅彰顯出了母愛的偉大，同時也通過母性這種超越國界、階級的包容震撼著每一位觀眾的心靈。雖然整個舞蹈既沒有高超的舞蹈技巧，也沒有刻意展示什么，只是通過非常簡單的勞動動作，所構成的舞蹈動作主體，在強調(diào)舞蹈發(fā)展主題的過程中，通過層層的渲染、強化，使觀眾感受到最強烈的視覺沖擊，從而達到引起觀眾內(nèi)心共鳴的目的。在這段舞蹈作品中，帶有民族特色的東北民間小調(diào)和童謠貫穿在整個舞蹈主題的故事結構中。隨著故事的不斷發(fā)展，音樂的節(jié)奏也出現(xiàn)了跌宕起伏的變化，而觀眾在受到視覺震撼的同時，也通過音樂節(jié)奏的變化，而與整個故事緊密的融合在一起。音樂與舞蹈動作結構的緊密融合，不僅將故事主人公的情感充分的表現(xiàn)出來，同時也使得整個舞蹈各個環(huán)節(jié)的銜接更加的自然，從而使人們產(chǎn)生了一種渾然一體的親切感。這種舞蹈表現(xiàn)形式，對舞蹈創(chuàng)作者的個人素養(yǎng)提出了相對較高的要求，如果舞蹈創(chuàng)作者不了解舞蹈演員的實際情況的話，那么舞蹈動作的神態(tài)也就無法再創(chuàng)造的過程中充分的體現(xiàn)出來。

（3）藝術觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變

不管什么類型的藝術作品，在創(chuàng)作的過程中都必須立足于服務其所處的時代，如果藝術作品無法滿足時代發(fā)展的需要的話，不僅沒有立足之地，同時也就失去了其存在的實際意義。比如，毛澤東同志曾經(jīng)在延安文藝座談會上說過，文藝生活既要來自于生活又要高于生活的道理，號召我國優(yōu)秀的文學藝術家，在創(chuàng)作的過程中深入到群眾中，在長期的體驗群眾生活的過程中，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。而這也進一步說明了，作為一名優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)作者不僅要具備較高的個人素養(yǎng)、身后的舞蹈表演基礎，同時還應該對藝術價值觀的意義又一個深刻的認識，才能在舞蹈編排的過程中，充分合理的將動作結構與個人情感的表達緊密的融合在一起。

2.舞蹈編導創(chuàng)作內(nèi)在動力的激發(fā)

舞蹈編導在創(chuàng)作舞蹈時所表現(xiàn)出的內(nèi)在動力，是確保舞蹈創(chuàng)作質(zhì)量和效率穩(wěn)步提高的關鍵因素。這就要求舞蹈編導必須根據(jù)不同的場景，設計、制作、編排內(nèi)容不同的舞蹈作品。同時將動作結構與舞蹈創(chuàng)作緊密的結合在一起，才能促進舞蹈編導質(zhì)量和效率的不斷提高。在人類發(fā)展的歷程中，遠古時期的人類，所有的舞蹈都是根據(jù)勞動生活中的狩獵舞為基礎的，之所以選擇狩獵舞作為模擬的對象，主要是因為狩獵是遠古時期人類社會生存和發(fā)展的主要社會活動。而這也進一步說明了人類在社會實踐的過程中創(chuàng)造的禮物，而舞蹈則又將人們的生活、立項和意愿充分的表現(xiàn)出來。經(jīng)歷了千百年，人類的舞蹈已經(jīng)逐漸的脫離了生活，已經(jīng)從單純的模擬逐步的向更高的層次發(fā)展。比如，《云上的日子》這一舞蹈作品。在舞臺鼓聲響起的同時，一排女兵以飽滿的精神姿態(tài)登上舞臺，他們在不停的旋轉(zhuǎn)、橫移、穿梭、交錯的過程中，將女兵訓練的場景呈現(xiàn)在觀眾的眼前。這一舞蹈作品不僅在整體動作結構上進行了大膽的創(chuàng)新，同時所使用的道具也不同于以往的舞蹈。再比如，《穿越》這一舞蹈作品，作為近年來最具代表意義的軍旅文藝作品。編導在整個舞蹈編排的過程中，始終圍繞著舞蹈的主題，充分利用演員的肢體將舞蹈主題形態(tài)塑造出來，不僅充分利用了空間實現(xiàn)了高空與低空的并用，同時還利用演員所塑造的折疊造型，實現(xiàn)了各個動作之間的完美銜接，從而將現(xiàn)代軍人的情感充分的展現(xiàn)在觀眾的面前。又例如舞蹈《老伴》，這一舞蹈作品，主要講述的是兩位老人之間真誠、真摯的情感。舞蹈編導在充分利用豐富的動作和情感。創(chuàng)作平常老百姓夸張、和諧生活的過程中，進行了舞蹈動作的大幅度創(chuàng)新。比如，在兩人搖著大蒲扇一前一后蹣跚出場后，通過耍弄、追打、擰耳朵、害羞、握手等一系列的工作情節(jié)，將人物那顆未泯的童心展現(xiàn)在觀眾的面前。而該舞蹈的編導在動作結構設計的過程中，采取的層層遞進的設計方式，將所有人的正常需求最大限度的表現(xiàn)出來。所以，不管社會如何的發(fā)展和進步，都必須始終保持一顆寬容的心對待舞蹈編導者，不能將其作為舞蹈創(chuàng)作的機器，廣大的觀眾才能欣賞到最有效的舞蹈藝術作品。而作為舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作的過程中，也必須對自身的價值予以充分的重視，才能為其創(chuàng)作越來越多的優(yōu)秀舞蹈作品奠定良好的基礎。所以，五大創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作的過程中，必須對個人的內(nèi)在和外在需求予以統(tǒng)一，才能在確保生活需求得到滿足的基礎上，追求更深層次的精神享受，從而為其舞蹈創(chuàng)作的順利進行奠定良好的基礎。

激發(fā)舞蹈編導在創(chuàng)作時的內(nèi)在動力的策略如下：

第一，必須對舞蹈編導個人自身的需求予以充分的重視。只有在深入了解舞蹈編導個人需求的基礎上，才能掌握舞蹈編導內(nèi)心對生活的需求、價值觀的變化等。也就是說必須在舞蹈編導創(chuàng)作的過程中，首先滿足編導最近的需求，使其充分感受到舞蹈編導工作的樂趣，才能將其參與舞蹈編導工作的積極性充分的激發(fā)出來，為其深入的進行舞蹈動作結構的分析奠定良好的基礎。

第二，舞蹈編導的外部需求也必須予以最大限度的滿足。必須及時的了解和掌握舞蹈編導在編舞過程中表現(xiàn)出的外部需求，同時采取積極有效的措施予以最大限度的滿足，只有將舞蹈編導的內(nèi)在能動性最大限度的激發(fā)出來，才能幫助舞蹈編導提升舞蹈內(nèi)容、形式、表現(xiàn)方式等方面的創(chuàng)新力度，而這也是激發(fā)舞蹈編導內(nèi)在需要最重要的環(huán)節(jié)。

第三，將舞蹈編導積極向上的精神充分激發(fā)出來。任何一個人的成功都離不開其內(nèi)在動力的支持。而內(nèi)在動力的激發(fā)不僅堅定了舞蹈編導創(chuàng)作舞蹈的信心，同時也對其深入研究舞蹈動作結構的變化奠定了良好的基礎。比如大型舞蹈《云南映像》從最初的創(chuàng)作直至最后的成功演出，雖然歷經(jīng)了千辛萬苦，但是作為主編的楊麗萍從來沒有想到過放棄，之所以會這樣，那是因為楊麗萍一直堅信自己的舞蹈夢想會實現(xiàn)，而這也是激勵她在困難面前一次次站起了的動力，在創(chuàng)作的過程中，為了將云南的魅力最大限度的展現(xiàn)在觀眾面前，楊麗萍將每一個舞蹈動力經(jīng)過深入的研究和分解，然后再將其教給沒有任何舞蹈基礎的原住民。整個舞蹈在表演的過程中，將生命的律動、人性的張揚、原始的奔放淋漓盡致的展現(xiàn)在觀眾面前。而這些也都說明了，在人類藝術活動進行的過程中，舞蹈已經(jīng)成為了表達生命本質(zhì)最直接的方式，而這也是這一大型舞蹈所要表現(xiàn)的主題思想。結束語

舞蹈編導只有在深入研究和學習動作結構的重要意義后，才能充分利用動作結構將舞蹈創(chuàng)作的意圖表現(xiàn)出來，這樣不僅可以將創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感充分的激發(fā)出來，同時也為其舞蹈的創(chuàng)作提供了廣闊的空間。因此舞蹈編導必須在深入了解動作結構在舞蹈創(chuàng)作中所發(fā)揮的重要作用后，將動作結構與舞蹈創(chuàng)作緊密的融合自愛一起，才能在不斷擴寬舞蹈創(chuàng)作思路的過程中，促進舞蹈創(chuàng)作品質(zhì)的不斷提升。

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孫化猛（1987.5- ），男，漢族，山東滕州人，助教，本科，山東管理學院藝術學院， 研究方向：舞蹈表演與教育方向。