淺談西方音樂文化對(duì)近現(xiàn)代中國音樂的影響

劉 英 （四川音樂學(xué)院 610000）

淺談西方音樂文化對(duì)近現(xiàn)代中國音樂的影響

劉 英 （四川音樂學(xué)院 610000）

近現(xiàn)代中國音樂無論是在音樂風(fēng)格、創(chuàng)作技巧還是音樂理論方面都深受西方音樂文化的影響。本文通過分析中國音樂在不同時(shí)期所體現(xiàn)出來的音樂特點(diǎn)，從而解讀在不同的社會(huì)背景下西方音樂對(duì)中國音樂發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

西方音樂文化；中國音樂；音樂創(chuàng)作

從十七世紀(jì)開始西方音樂便進(jìn)入了中國人的視野，中國人對(duì)西方音樂的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了“獵奇”、“求知”和“認(rèn)同”的歷史階段。上個(gè)世紀(jì)七十年代末的“改革開放”使中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，西方音樂“彎著腰”進(jìn)入了中國普通百姓的生活,并呈現(xiàn)出“枝繁葉茂”的態(tài)勢。我們怎么認(rèn)識(shí)西方音樂和中國音樂的關(guān)系？西方音樂對(duì)中國音樂影響到何種層度？……這些問題需要中國人去反思。

一、 西方音樂文化的特征

西方音樂文化可以追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期，如果說中國文化體現(xiàn)著“天人合一”的話；那西方文化則體現(xiàn)的是“主客二分”。西方音樂無不體現(xiàn)著西方文化的傳統(tǒng)。從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興、巴洛克、古典……發(fā)展到今天的一千多年時(shí)間里，建立了一套十分完整、嚴(yán)密的音樂體系，其中包含著豐富而嚴(yán)格的技術(shù)與技法。對(duì)位法、和聲學(xué)、記譜法、配器法等等一系列的作曲原則無不顯示著西方音樂的科學(xué)性和客觀性。

追求個(gè)性化的創(chuàng)作是西方音樂的另一個(gè)重要特征。西方社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)特殊的時(shí)期——中世紀(jì)，中世紀(jì)時(shí)基督教教會(huì)的權(quán)力至高無上，他們強(qiáng)調(diào)“神權(quán)”而忽視“人權(quán)”。文藝復(fù)興針對(duì)基督教以“神為中心” 提出了“ 人文主義”思想，強(qiáng)調(diào)以人為本，肯定人的價(jià)值?！叭宋闹髁x”精神對(duì)西方社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)，從文藝復(fù)興開始西方人一直在追求人性的解放。人性解放的縱深發(fā)展就是個(gè)性的彰顯，強(qiáng)調(diào)個(gè)性成為西方文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。西方音樂對(duì)個(gè)性的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)得尤為突出：貝多芬、肖邦、李斯特、馬勒等音樂家無不在音樂中展示著自己獨(dú)特的個(gè)性創(chuàng)作。功能和聲的瓦解，調(diào)性的解放也是追求個(gè)性創(chuàng)作的結(jié)果。

二、 受西方音樂文化影響下的近現(xiàn)代中國音樂

西方音樂文化在中國的傳播和西方殖民主義的發(fā)展有著密切的關(guān)系，但在近代不同的歷史時(shí)期，中國音樂受西方音樂文化的影響而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)。

1.建國之前

鴉片戰(zhàn)爭帝國主義用炮火打開了中國封建王朝閉關(guān)鎖國的大門，伴隨西方列強(qiáng)的入侵中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊。中國有識(shí)之士提出向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)。在這樣的社會(huì)背景下中國音樂也開始了向西方學(xué)習(xí)之路。其中最有代表的是學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌回避了中國傳統(tǒng)音樂的調(diào)式、演唱形式，就連歌詞也是“洋腔洋調(diào)”的。學(xué)堂樂歌迅速在當(dāng)時(shí)的新式學(xué)堂推廣開來，成為“新音樂”的一面旗幟。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)和流行使得傳統(tǒng)音樂從主流音樂的地位上走下來。

從此中國音樂領(lǐng)域開始了全面向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程。蕭友梅在蔡元培的支持下建立了中國第一所專業(yè)高等音樂學(xué)院——國立音樂院。劉天華大力推廣五線譜在中國音樂上的應(yīng)用，并加以改良，自成一套較為完備的記譜方法。王光祈為了讓中國人了解西方音樂編撰了大量介紹西方音樂的書籍：《歐洲音樂進(jìn)化論》、《西洋音樂與戲劇》、《西洋樂器提要》、《西洋制譜學(xué)提要》等等。

這一時(shí)期中國社會(huì)在進(jìn)行全面的革新，音樂上也體現(xiàn)出用西方音樂革新中國傳統(tǒng)音樂的狀況。但是音樂與政治和經(jīng)濟(jì)不同，它是中國人骨髓里的東西，是沒有辦法從中國人骨髓里去除的文化傳統(tǒng)。所以，在西方音樂文化的強(qiáng)勢影響下，中國音樂并沒有被西方音樂取代而是最終走向了融合。

2.建國初期

新中國成立以后，廣大音樂家迸發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情。這一時(shí)期黨的文藝方針仍然堅(jiān)持延安文藝座談會(huì)上提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的指導(dǎo)方針。作曲家們以高度的政治熱情創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的具有民族特色和愛國主義精神的音樂作品。代表作品有音樂舞蹈史詩《東方紅》、聲樂套曲《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、器樂作品《春節(jié)序曲》、《梁祝》等等。黨中央也明確提出了：百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針。因?yàn)閲覍?duì)西方音樂文化持開明的態(tài)度，所以這一時(shí)期的音樂創(chuàng)作既注重保留中國音樂的傳統(tǒng)特征又恰當(dāng)?shù)慕梃b了西方音樂的元素。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥沁@一時(shí)期最典型的代表，它以中國的傳統(tǒng)故事作為題材，以西方協(xié)奏曲為體裁，在西方交響樂隊(duì)的基礎(chǔ)上加入板鼓、囂板等民族樂器，加入了中國戲曲緊拉慢唱的表現(xiàn)手法，以中國特色的旋律作為音樂主題，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一部中西合璧的交響樂作品。

所以建國初期中國音樂創(chuàng)作受西方音樂的影響還是非常明顯。然而 “文革”接踵而來，西方音樂被當(dāng)做“毒瘤”清除出了中國音樂的創(chuàng)作中。

3.改革開放以后

改革開放的偉大決策給中國帶來了勃勃生機(jī)，關(guān)于西方音樂的一系列新思潮和新方法源源不斷地被介紹到國內(nèi)，中國音樂呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新局面。其中最引人注目的便是現(xiàn)代音樂的引入?，F(xiàn)代音樂是二十世紀(jì)初西方出現(xiàn)的一種無調(diào)性音樂，從聽覺習(xí)慣上講中國人很難接受。以譚盾為代表的中國年輕作曲家將這種無調(diào)性音樂與中國民間傳統(tǒng)音樂結(jié)合，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀的具有中國特色的現(xiàn)代音樂作品，如：《地圖》《鬼戲》《風(fēng)·雅·頌》等等。其中《地圖》是被中國人最為熟悉的一部現(xiàn)代音樂作品，它采用湘西一帶少數(shù)民族的儺戲、哭唱、苗嗩吶、飛歌、蘆笙、舌歌等民間音樂素材，融入現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法創(chuàng)作而成的一部大提琴與多媒體的交響協(xié)奏曲。其中融匯“中”“西”、跨越“古”“今”是近現(xiàn)代中國音樂創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

改革開放之后，中國人對(duì)西方音樂的態(tài)度不再是“崇拜”，而是變得更為冷靜和客觀。在音樂創(chuàng)作上，中國青年作曲家在借鑒西方現(xiàn)代音樂的技法的同時(shí)突出本民族音樂的特征，找到了一條既立足民族音樂又能與國際接軌的音樂創(chuàng)作之路。

三、結(jié)語

西方音樂的傳入打破了中國音樂文化原有的封閉狀態(tài)。中國人對(duì)西方音樂的態(tài)度也由獵奇、求知、認(rèn)同到最后的為我所用。在西方音樂文化的沖擊下近現(xiàn)代中國音樂不但沒有的迷失自己的方向，而是在吸收借鑒西方音樂優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上站立得更為挺拔！

[1]蔡良玉.西方音樂的幾個(gè)文化特征[J].人民音樂，1995（01）.

[2]梁茂春.本世紀(jì)中西音樂的幾次碰撞與交融[J].黃鐘，1991（01）.

[3]朱雪.淺談西方音樂文化對(duì)二十世紀(jì)中國音樂的發(fā)展與影響[J].中國科技財(cái)富，2015（05）.