城市特色街區(qū)文化特征的營(yíng)造方法淺析
——以合肥市罍街AS1980特色街區(qū)為例

李峻峰 桂淑芳 （合肥工業(yè)大學(xué) 230001）

城市特色街區(qū)文化特征的營(yíng)造方法淺析
——以合肥市罍街AS1980特色街區(qū)為例

李峻峰 桂淑芳 （合肥工業(yè)大學(xué) 230001）

根據(jù)對(duì)城市特色街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)需求進(jìn)行調(diào)研和分析，總結(jié)城市特色街區(qū)文化缺失、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，供需矛盾日益突出等現(xiàn)狀問題。針對(duì)現(xiàn)狀問題的思考以特色街區(qū)文化特色的產(chǎn)生和構(gòu)成為切入點(diǎn)，分析了城市特色街區(qū)中文化特征表達(dá)的必要性，提出文化基底、文化植入、文化活動(dòng)的特色街區(qū)文化特征營(yíng)造方法。以合肥罍街AS1980特色街區(qū)為例，闡述了底、象、質(zhì)三個(gè)文化特征營(yíng)造的具體應(yīng)用方法，希望為其他城市特色街區(qū)的發(fā)展提供參考。

城市特色街區(qū)；文化活動(dòng)；文化植入；底；象；質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，人們的生活方式隨之發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，普通的物質(zhì)需求可以通過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物來得到滿足，單純現(xiàn)代化的商業(yè)綜合體已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化性、體驗(yàn)性的精神需求。因此，對(duì)于以文化為根本導(dǎo)向因子，具有多元化業(yè)態(tài)組合、復(fù)合性空間及情景體驗(yàn)等多種功能的特色街區(qū)的研究十分必要。

一、城市特色街區(qū)發(fā)展

1.必要性

特色街區(qū)是在街區(qū)內(nèi)涵上的進(jìn)一步延伸，是以城市道路為骨架，以同質(zhì)（主題）元素聚集或因某種突出元素的存在而吸引大量相關(guān)元素聚集形成的具有一定商業(yè)、文化、生態(tài)和活動(dòng)魅力的人格化的城市公共空間。特色街區(qū)作為城市規(guī)劃發(fā)展中的新單元，是提高城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，激發(fā)城市發(fā)展的潛在動(dòng)力。是打造城市名片、帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、發(fā)展城市旅游業(yè)的新途徑，是實(shí)現(xiàn)城市文化傳承與發(fā)展的重要載體。

2.發(fā)展現(xiàn)狀

美國(guó)著名建筑師柯蒂斯·夏福祿（Curtis J.Scharfenaker）認(rèn)為，“正真的場(chǎng)所并不存在于大樓之間，而是存在于人們值得記憶的體驗(yàn)中”。1隨著城市地高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平地持續(xù)增長(zhǎng)，消費(fèi)模式地轉(zhuǎn)型升級(jí)，人們普遍開始追求更高層次的精神文化層面的體驗(yàn)性消費(fèi)?，F(xiàn)代化的商業(yè)綜合體，如：萬達(dá)、之心城等，商業(yè)模式單一，消費(fèi)環(huán)境千變一律，缺乏對(duì)于城市歷史文化和地域性特征的表達(dá)，文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，不利于傳承與展現(xiàn)城市文化。城市特色街區(qū)作為新時(shí)代展示城市文化、塑造城市名片的新單元，逐漸承擔(dān)起更多的公共活動(dòng)。

二、城市特色街區(qū)文化特征構(gòu)成

1.歷史文化特征

街區(qū)作為一個(gè)客觀存在的城市公共空間，自身具有一定的歷史文化特征，并以此形成了獨(dú)特的城市特色，具有較大的文化價(jià)值。這些歷史文化特征包括自然風(fēng)貌、歷史建筑、城市格局等等，都是一個(gè)城市不可磨滅的印記，城市特色街區(qū)是城市文化展示的重要單元，挖掘其所在城市的歷史文化特征是街區(qū)規(guī)劃的第一步。

2.地域文化特征

不同區(qū)位的文化會(huì)因自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的差異形成不同的地域文化，地域文化是特色街區(qū)獨(dú)特性的重要來源之一。突出地域文化特征一方面能夠使特色街區(qū)融于整個(gè)城市的文化背景中，另一方面打造了城市名片，向外來游客展示了地域文化，給當(dāng)?shù)厝藥韴?chǎng)景感和歸屬感以及對(duì)于地域文化的自豪感。

3.創(chuàng)意文化特征

所謂創(chuàng)意文化是具備時(shí)代特征的、不斷更新的文化。是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)代的文化創(chuàng)新，也是文化不斷更迭發(fā)展的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代的消費(fèi)者更加注重對(duì)精神和個(gè)性化的追求，千變一律的商品和消費(fèi)模式已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的消費(fèi)需求，這就對(duì)特色街區(qū)在文化創(chuàng)意上提出了更高的要求。

三、文化特征營(yíng)造方法

1.文化基底

特色街區(qū)營(yíng)造的根本前提是街區(qū)具備一定的文化基底，這種文化基底是指街區(qū)所具備的地域文化和場(chǎng)所感。對(duì)基底文化的挖掘和應(yīng)用使得街區(qū)具備了獨(dú)特性，能夠引發(fā)基地周邊使用者的情感共鳴，向外來游客集中展示城市文化。南京1912特色街區(qū)毗鄰南京總統(tǒng)府，得名于1912年1月1日孫中山先生于此就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。是以原有的5幢民國(guó)建筑和后期加建的12幢建筑以及4個(gè)街心廣場(chǎng)組成的以南京地區(qū)民國(guó)文化為建筑特點(diǎn)的商業(yè)建筑群，是南京民國(guó)建筑和城市舊建筑保護(hù)與開發(fā)的成功案例。

2.文化植入

隨著消費(fèi)模式和消費(fèi)需求的不斷升級(jí)，單就街區(qū)本身的文化基底來營(yíng)造特色街區(qū)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要不斷地融入新的時(shí)代文化特征。新舊文化相融，既有對(duì)歷史文化的傳承又有對(duì)當(dāng)代文化的創(chuàng)新，這就需要在文化基底的基礎(chǔ)上植入時(shí)代文化，主要通過三個(gè)要素來傳達(dá)。

（1）主題。特色街區(qū)想要凸顯特色實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，首先需要一個(gè)貫穿整體的文化主題。隨著消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，人們?cè)谙M(fèi)過程中越來越注重對(duì)個(gè)性的追求，所以獨(dú)特的個(gè)性化主題是特色街區(qū)吸引人流和促進(jìn)消費(fèi)的首要要素。舉例來說，北京798藝術(shù)街區(qū)，是一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)，一個(gè)藝術(shù)家入駐老工業(yè)園區(qū)的故事。798是以藝術(shù)為主題定位，以場(chǎng)地中獨(dú)具一格的工業(yè)文化為符號(hào)，由藝術(shù)產(chǎn)生良性互動(dòng)，形成了具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的特色街區(qū)樣板。

（2）功能。特色街區(qū)相對(duì)于傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)來說，最大的優(yōu)勢(shì)是其多樣化的功能，糅合了多元化的功能業(yè)態(tài)，集餐飲娛樂、休閑購(gòu)物、辦公居住、旅游觀光、藝術(shù)文化等多種功能為一體2，融入體驗(yàn)性功能，豐富大眾在街區(qū)內(nèi)的行為活動(dòng)和情感體驗(yàn)，更大程度地迎合了大眾消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，滿足了物質(zhì)和精神的雙重需求。

（3）景觀小品。如果說主題和功能是宏觀的表達(dá)要素，那么景觀小品就是微觀表達(dá)要素之一，是街區(qū)文化主要載體之一，是最能夠?yàn)榇蟊娝w會(huì)和理解的文化特征的表達(dá)形式之一。景觀小品含蓋的內(nèi)容很廣泛，包括綠化、雕塑、路燈、標(biāo)識(shí)牌、座椅、垃圾桶、井蓋等等。優(yōu)秀的景觀小品統(tǒng)一于街區(qū)中，與街區(qū)環(huán)境相融合，能夠幫助營(yíng)造街區(qū)氛圍、傳達(dá)街區(qū)文化特征，給游客帶來多樣化的體驗(yàn)感。

3.文化活動(dòng)

有了新舊文化的結(jié)合，特色街區(qū)仍然是不完整的，呈現(xiàn)出的是一個(gè)靜態(tài)的沒有活力的公共空間。丹麥建筑設(shè)計(jì)師揚(yáng)·蓋爾在其《交往與空間》一書中提出正負(fù)效應(yīng)過程，即有活動(dòng)發(fā)生是由于有活動(dòng)發(fā)生，沒有活動(dòng)發(fā)生是由于沒有活動(dòng)發(fā)生。這個(gè)觀念表明，公共空間中如果人和活動(dòng)能夠集中起來，單個(gè)的活動(dòng)就可以互相激發(fā)。在場(chǎng)的參與者也就有機(jī)會(huì)體驗(yàn)和投入他人的活動(dòng)，自我強(qiáng)化的過程便由此而生。3因此得出結(jié)論：街區(qū)內(nèi)人的行為活動(dòng)內(nèi)容、程度和時(shí)長(zhǎng)是街區(qū)活力的決定要素。想要增加公共空間的人氣，需要設(shè)定兩個(gè)目標(biāo)，一是更多的人使用和參與到公共空間中，二是留住更多的人，延長(zhǎng)每一個(gè)人的停留時(shí)間。這兩個(gè)目標(biāo)地達(dá)成都離不開文化活動(dòng)地展開。

四、以罍街AS1980為例淺析特色街區(qū)文化特征營(yíng)造

1.底

“底”。所指的是特色街區(qū)的歷史文化背景和基底，是營(yíng)造場(chǎng)地場(chǎng)所感，引發(fā)共鳴的情感來源。特色街區(qū)的營(yíng)造首先要做的是對(duì)基地歷史文化的挖掘以及對(duì)于新舊時(shí)代多種文化融合方式的探索。罍街AS1980特色街區(qū)地處安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院舊址，設(shè)計(jì)保留了商務(wù)學(xué)院原有的宿舍樓并對(duì)其加以改造，保留了大部分空間結(jié)構(gòu)，對(duì)于局部空間進(jìn)行了重組并賦予新的功能。將宿舍樓的改造成沿街商業(yè)店鋪、藝術(shù)工作室等，賦予其商業(yè)和文化功能，這是結(jié)合時(shí)代特征和消費(fèi)需求對(duì)歷史文化特征的保留和再創(chuàng)新。然而，就其現(xiàn)狀來說，對(duì)校園文化這一基底文化的挖掘和應(yīng)用仍然停留在對(duì)建筑的改造和扁平化的街區(qū)裝飾上，在空間和氛圍營(yíng)造方面還需要進(jìn)一步的深化設(shè)計(jì)。

空間上可以參照校園空間性質(zhì)劃分，入口空間、公共活動(dòng)空間、辦公教學(xué)空間、運(yùn)動(dòng)休閑空間、集散交流空間等符合校園活動(dòng)類型的空間。結(jié)合街區(qū)內(nèi)實(shí)際使用需求，使參與者在街區(qū)內(nèi)不同性質(zhì)空間的穿行和停留過程中感受類似重溫校園的空間體驗(yàn)；氛圍營(yíng)造可以從多個(gè)方面打造，一方面保留建筑內(nèi)外部分空間原貌，做空間體驗(yàn)和場(chǎng)景回溯，給原商務(wù)學(xué)院校友以情感寄托，給一般參與者予文化基底體驗(yàn)；另一方面，業(yè)態(tài)上鼓勵(lì)創(chuàng)意型新業(yè)態(tài)的同時(shí)，考慮校園基底，結(jié)合校園活動(dòng)類型，如教育培訓(xùn)、集體式餐飲、群體式住宿等結(jié)合業(yè)態(tài)和商業(yè)模式創(chuàng)新，多方面的挖掘和展現(xiàn)街區(qū)文化基底。

2.象

“象”。在深入挖掘基地文化基底后需要明確特色街區(qū)的主題與風(fēng)格。這里的“象”所指的是設(shè)計(jì)者和經(jīng)營(yíng)者初期設(shè)定的主題定位，相對(duì)來說是外在的、留于表面的一個(gè)目標(biāo)。它是設(shè)計(jì)師結(jié)合了地域文化、時(shí)代特征和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、消費(fèi)需求等所提出的科學(xué)性的主題定位，是街區(qū)生成之前的一個(gè)初期定位，決定了特色街區(qū)的發(fā)展方向、主題和前景。

整體來說，罍街AS1980是罍街這個(gè)特色街區(qū)的一部分，與罍街1期和2期早餐街相結(jié)合營(yíng)造一個(gè)完整的連續(xù)的旅游和消費(fèi)體驗(yàn)。相對(duì)于罍街現(xiàn)有街區(qū)單一的餐飲功能，AS1980文創(chuàng)街區(qū)的建設(shè)是填補(bǔ)式的，形成了不同類型和主題的區(qū)域單元，而這些獨(dú)立又相互聯(lián)系的單元所提供的多樣化的功能在空間上的“集聚效應(yīng)”，營(yíng)造了整個(gè)街區(qū)連續(xù)的整體性的文化氛圍4，迎合隨時(shí)代發(fā)展大眾所追求的多樣化的消費(fèi)需求和文化體驗(yàn)。初期定位是以“雙創(chuàng)”的發(fā)展理念打造安徽最大的文化、創(chuàng)意、藝術(shù)、創(chuàng)客街區(qū)，填補(bǔ)合肥本土化的文化藝術(shù)街區(qū)的空白，為合肥人打造一個(gè)輕松的具有地域文化性的公共活動(dòng)空間。在這樣的定位前提下組織與之相符的業(yè)態(tài)，引入以文化、藝術(shù)、創(chuàng)意和休閑娛樂為主，餐飲、辦公、住宿為輔的多元化業(yè)態(tài)，多元化的業(yè)態(tài)意味著多樣化的功能、空間和體驗(yàn)感，也是特色街區(qū)相對(duì)于現(xiàn)代化的商業(yè)綜合體的優(yōu)勢(shì)所在。

3.質(zhì)

“質(zhì)”即本質(zhì)，指特色街區(qū)內(nèi)涵——街區(qū)內(nèi)的人及人的行為活動(dòng)?？臻g本身即是為人所服務(wù)的，人和人的行為活動(dòng)在街區(qū)內(nèi)發(fā)生的種類、深度和時(shí)長(zhǎng)直接決定了街區(qū)本身的價(jià)值。揚(yáng)·蓋爾在其《交往與空間》一書中提出公共空間中戶外活動(dòng)分為三種類型，必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)，其中自發(fā)性活動(dòng)有賴于外部的物質(zhì)條件，受外部空間條件影響最大，特色街區(qū)中所發(fā)生的一大部分的行為活動(dòng)都屬于這一范疇。因此，在街區(qū)內(nèi)引發(fā)更多的行為活動(dòng)首先需要提高外部空間質(zhì)量。其次，是需要有活動(dòng)發(fā)生，活動(dòng)的類型取決于街區(qū)內(nèi)的個(gè)體和團(tuán)隊(duì)。

以AS1980為例，街區(qū)主要容納的是符合主題定位的藝術(shù)群體，休閑娛樂、文化交流、科學(xué)教育、科研合作等都是街區(qū)的主要活動(dòng)類型。從點(diǎn)狀的小的藝術(shù)工作室（如傳統(tǒng)手工布藝制作和扎染工作室，木藝工作室，陶藝工作室，均是可以親自設(shè)計(jì)制作的具備體驗(yàn)性的文化創(chuàng)意工作室）到面狀的集中的藝術(shù)創(chuàng)作展示館（如夜山明當(dāng)代藝術(shù)中心，包含藝術(shù)、文學(xué)、影視、音樂“四位”為一體的全息綜合展館）。聚集在街區(qū)內(nèi)的不論是服裝店老板還是餐廳工作者所從事的專業(yè)大都和藝術(shù)相關(guān)，他們之間的交流、組合形成了AS1980整體的文化氛圍。除此之外，街區(qū)定期組織文化活動(dòng)，如罍＋市集，包括了小商品交易，音樂節(jié)表演等多項(xiàng)商業(yè)、文化活動(dòng)。這些藝術(shù)群體和文化活動(dòng)的積極作用，賦予了空間更加鮮活的生命力，吸引了大量游客，豐富了游客的感官體驗(yàn)，展示了城市文化，帶動(dòng)了街區(qū)活力，促進(jìn)了游客在街區(qū)內(nèi)的再消費(fèi)。

五、結(jié)語

任何空間區(qū)域的發(fā)展都不同程度地承載并滿足著人類發(fā)展的某種社會(huì)需求，隨著消費(fèi)的升級(jí)和觀念的轉(zhuǎn)變，人們的消費(fèi)體驗(yàn)越來越注重精神內(nèi)涵和文化性。因此，城市特色街區(qū)營(yíng)造的關(guān)鍵是其文化特征和精神體驗(yàn)的傳達(dá)。通過“底”、“象”、“質(zhì)”三個(gè)切入點(diǎn)，充分利用特色街區(qū)的文化基底，植入不斷更新的地域性文化，豐富文化活動(dòng)類型來帶動(dòng)城市文化繼承和發(fā)展，激發(fā)商業(yè)活力，提高城市特色街區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

注釋：

1.匡曉明.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商業(yè)綜合體發(fā)展趨勢(shì)[J].城市中國(guó)，2017，（78）：05.

2.吳培達(dá).解讀以城市文化為內(nèi)涵的特色小鎮(zhèn)規(guī)劃[C].2012中國(guó)城市規(guī)劃化年會(huì)論文集：多元與包容，2012，38（4）：1271-1281.

3.揚(yáng)·蓋爾.交往與空間[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002：78-79.

4.于潔.城市特色街區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)與開發(fā)策略[J].China`s Foreign Trade，2010，（6）：152.

李峻峰（1972- ），男，遼寧大連，副教授，城市規(guī)劃及風(fēng)景園林方向。

桂淑芳（1993- ），女，安徽銅陵，碩士研究生在讀，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)方向。