網絡表情的文化傳播
——“武漢方言”表情包設計

羅 茜 （湖北工業(yè)大學藝術設計學院 430000）

網絡表情的文化傳播
——“武漢方言”表情包設計

羅 茜 （湖北工業(yè)大學藝術設計學院 430000）

中國互聯(lián)網發(fā)展至今，在網民規(guī)模和互聯(lián)網的普及率都不斷增加的網絡環(huán)境下，網絡的逐漸成熟使得網絡文化在網絡中應運而生。其中以網絡表情為代表的網絡文化形式在網絡傳播中同人和社會之間產生巨大影響。網絡表情，大眾的、通俗的流行文化載體，在經歷了從簡單到復雜的進化，衍生出不同的表現(xiàn)形式。表情包連接人與人之間情感溝通、貫通人與大眾之間網絡文化傳播、跨過鴻溝聯(lián)接地區(qū)與地區(qū)之間文化輸出?！段錆h方言表情包》借助這形式在網絡傳播中繼承和傳播武漢的地方方言文化，筆者在內容上結合武漢的過早文化，創(chuàng)作一套武漢早點形象的表情包，用簡潔的形象與文字，傳達出有味的武漢方言文化。

網絡表情；網絡傳播；武漢方言表情

一、網絡表情簡介

中國互聯(lián)網越發(fā)成熟的今日，網絡表情，作為網絡文化的一種大眾化的文化傳播工具，在發(fā)達的網絡文化中快速成長。并從風格上表達出網絡文化的多樣性、內容上傳遞出網絡文化的即時性、形式上展現(xiàn)出網絡文化的大眾性，折射出當今社會娛樂化、從眾化的心態(tài)。技術的發(fā)展，決定了網絡表情和手機風格的發(fā)展。2001年至今，智能手機技術的不斷革新為網絡表情帶來了不同年代風格的演變，當智能手機普及化之后，網絡表情也隨之被普及。網絡表情從單色至彩色標點組合式表情符號，到馬賽克式風格圖形，再到繪制精美的Emoji風格。網絡表情作為新時代的交流媒介，依靠新興的現(xiàn)代計算機網絡技術，達到現(xiàn)在的高度繁榮。

二、網絡表情的文化傳播功能

情感交流是網絡表情最基本的功能。人們在使用網絡聊天時，僅通過文字和符號并不能有效率地傳達個人完整的情感內涵，也不能獲得面對面交流時語言和臉部表情的互動效果，表情包無疑彌補了這個遺憾，起到拉近與親友距離的作用。這種圖文結合的方式可以減少雙方在思考時出現(xiàn)的理解偏差以及更豐富的視覺體驗，使用的語境豐富且詼諧幽默。

多元化網絡表情在網絡上已成為了傳播網絡文化的一種方式，人們都樂于接受這種趣味性方式去調侃生活趣事亦或是諷刺社會現(xiàn)象。被流行文化所引領的表情包也從外至內將網絡流行文化滲透入傳統(tǒng)的主流文化產業(yè)之中。某些脫口秀節(jié)目或是相聲小品此類語言節(jié)目，也將素材創(chuàng)意轉向網絡中最熱門的段子和表情包中，而有些電視劇在后期制作中甚至都出現(xiàn)了網絡流行的視頻彈幕的形式。技術的進步使表情包風格類型多面發(fā)展，在適應不同的受眾群體的不同需求時也傳播著流行文化。如可愛類的《小破孩》、《蛋黃哥》等網絡表情受眾大多為年輕人且女性居多，人物整體造型幼童化，表情生動且配文日常，圖文傳遞出大量流行動漫文化；惡搞類的《悲傷蛙系列》、《蘑菇頭系列》等網絡表情有著最新網絡用詞且受到網絡論壇娛樂文化的影響，其中不少表情的作用，相當于相聲中的捧哏逗，這種捧哏意識在表情包中甚至能發(fā)展成完整的對話，此類論壇式的娛樂化捧哏逗網絡文化也是流行文化重要的一部分。影視流明星也是表情包制作的對象，姚明，爾康，張學友，都是表情包中的常駐人物。其中一些傳統(tǒng)節(jié)慶日的表情包還具備文化溝通與傳播的功能，傳統(tǒng)風格的《吉祥祝?！?、《新年祝福》等短效性作品深受廣大中老年用戶的歡迎，如《花鳥字吉祥字體系列》表情包，運用傳統(tǒng)花鳥字體的筆畫走勢，行云流水間為人們送上節(jié)日祝福，亦或是《吉祥祝福》剪紙系列表情包以剪紙形式傳達傳統(tǒng)吉祥祝福。此類表情包不僅在佳節(jié)時分為人們帶去祝福，更是為傳統(tǒng)節(jié)日注入了文化感，并以此為媒介達到了文化溝通與傳播的功能。除此之外，以微信聊天表情包里的上海話、廣東話表情包為例，呈現(xiàn)出不同的地域性特點。表情包《囡囡上海話》中，上?，F(xiàn)代女性的形象搭配地道上海話，一個鮮活的二十一世紀當代上海女人的日常生活呈現(xiàn)在眼前，再看表情包《小崽子劇場廣東話》，廣東話中日常表述時的廣式普通話也在此類表情包的使用中普及至網絡甚至于全國各地區(qū)。這些富有沖擊感的色彩融合獨特的人物表情動態(tài)，都展示了地區(qū)的方言文化特色，借助網絡溝通平臺對區(qū)域文化形象的視覺傳播，其區(qū)域性文化交流與輸出的功能也在這些網絡表情的傳播中有所體現(xiàn)。

三、“武漢方言”表情包的文化傳播意義

武漢是由漢口、武昌、漢陽三鎮(zhèn)組成的華中地區(qū)最大的城市，有著3500年的文化傳承，古有黃鶴樓、明清四大古鎮(zhèn)等諸多歷史古跡，近又為辛亥革命之都。其城市文化底蘊豐厚，荊楚文化、碼頭文化和飲食文化的積淀都極具武漢文化特色，有著不同于其他地區(qū)的城市魅力及優(yōu)越條件。武漢的城市發(fā)展從歷史上看源遠流長，從地理上看交通便利、四通八達，簡而言之，武漢是一座有潛力的城市。武漢話則在這座城市的發(fā)展中新舊交融、貫通南北。再看武漢的飲食文化，一早一晚的過早和宵夜頗有美譽。方言和食物，傳播民俗文化的兩大重要因素。一方水土養(yǎng)一方人，城市的魅力不僅來自城市的山水風景，更來自與這里的人文精神和文化底蘊。當“武漢方言”表情融合網絡流行文化和傳統(tǒng)文化之后，成為武漢地區(qū)發(fā)聲的另一載體，方言文化也在不知不覺中融入了大眾的網絡生活，為傳統(tǒng)地區(qū)文化傳播開辟出一條新的形式，通過網絡溝通平臺對武漢城市文化、民俗文化以及城市魅力進行宣傳與傳播。

四、“武漢方言”表情包的具體設計方案

“武漢方言”表情包作為微信自定義表情，屬于網絡流行文化的一部分，同時依托于武漢地區(qū)傳統(tǒng)文化，在繪制表情包的過程中更注重把武漢的方言文化與武漢過早文化相融合，不論是人物造型、字體設計或色彩搭配，都是從武漢化這個特性出發(fā)的。將武漢化火辣、黑白分明的特征延伸到繪畫風格上，把人物造型塑造的盡量精簡大方；字體風格上追隨造型線條粗細分明，對比強烈；保持色彩的飽和度、加強色彩的對比色和互補色的運用，以形成色彩上的的強烈沖擊效果，滲透進武漢化的這個概念。方言文字也能更好地與表情圖案合理的配合，相得益彰。選用的形象主要以鴨脖、燒麥、小籠包等武漢小吃為原型。表情動作簡單明了，以表達使用者當下細膩的小心思。在圖像的局部進行動態(tài)化的處理可以形成動態(tài)和靜態(tài)的對比，整個圖像看起來也更有別致的味道。在圖像局部使用簡單的動作配合以靜態(tài)化的圓潤并有粗細對比的字體，制作成有節(jié)奏感的動圖表情包。在色彩和文字方面，盡量注重文字和顏色的穿插運用，文字也盡量和人物線條顏色有所呼應，使得三者相互融合又恰到好處。

五、結束語

網絡表情的文化傳播功能毋庸置疑，將設計服務于文化傳播，便于更好地服務于大眾。將文化的傳承融入我們的生活之中，讓地方傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。在制作表情包時也必須考慮將富有地方特色的方言文化和流行文化進行結合，既不能做出過于傳統(tǒng)化地方化的形式，也不能做得沒有地方特點的平庸。傳統(tǒng)與流行的平衡至關重要，以表情包的形式賦予其新鮮的血液，武漢文化不僅是武漢地區(qū)的文化，更是中國地區(qū)的文化、世界的文化。

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[8]劉雁，劉桃媛，數字化時代網絡表情符號的視覺形態(tài)變化分析[J].美與時代（上），2015（11）.

羅茜（1993- ），女，湖北工業(yè)大學藝術設計學院2016級藝術學術研究生，主要研究方向：視覺傳達設計，主要學習信息設計。