中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)特色探析

金銀鐵 （吉林省延吉市文化館 美術(shù)部 133000）

中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)特色探析

金銀鐵 （吉林省延吉市文化館 美術(shù)部 133000）

隨著時(shí)間的推移，油畫藝術(shù)作為西方國(guó)家傳來的“舶來”藝術(shù)，在我國(guó)形成了獨(dú)有的民族特色，逐漸成為我國(guó)文化之中不可或缺的一部分。改革開放以來，中國(guó)社會(huì)體制改革讓我國(guó)油畫藝術(shù)面臨巨大的變化，因此，建構(gòu)具有中國(guó)鮮明特色的現(xiàn)代油畫，才能推動(dòng)油畫藝術(shù)理念的可持續(xù)發(fā)展。所以，本文在分析中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)其藝術(shù)特色進(jìn)行探討，希望可以推動(dòng)中國(guó)油畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

油畫；藝術(shù)；發(fā)展；特色

多年以來，油畫藝術(shù)在中華民族的文化土壤之中生根發(fā)言，茁壯成長(zhǎng)，逐漸成為中國(guó)當(dāng)代文化之中不可或缺的重要組成部分，并且與中國(guó)人文理念、社會(huì)、審美情趣等水乳交融，初步形成具有鮮明特色的民族風(fēng)貌，藝術(shù)水平在國(guó)際上也享有一定的聲譽(yù)。但是很多中國(guó)藝術(shù)家也會(huì)感覺到迷惑，那就是未來的中國(guó)油畫藝術(shù)，究竟應(yīng)該沿著怎樣的一個(gè)方向去發(fā)展。

一、中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展概述

中國(guó)油畫的發(fā)展來源于西方藝術(shù)，是通過一段較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與吸收之后才發(fā)展起來的，并且目前已經(jīng)成為我國(guó)繪畫藝術(shù)之中不可或缺的組成。油畫是在清朝末期進(jìn)入中國(guó)，其進(jìn)入的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：第一，西方的傳教士帶來了諸多的禮品，而這一部分禮品之中就包含了油畫藝術(shù)品。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的畫家對(duì)于這一部分藝術(shù)品的評(píng)價(jià)非常高。但是由于傳統(tǒng)繪畫觀念的影響，油畫藝術(shù)還沒有得到所有畫家的認(rèn)可，但是西方的傳教士則是利用油畫的創(chuàng)作技法以及中國(guó)畫的形式，直接將事物表達(dá)出來。第二，西方的傳教士感受到中國(guó)人現(xiàn)階段還無法接受，所以，就利用相機(jī)、汽車等其他的方式來直接引入西方的物品，希望通過這一部分的日用品的使用，逐漸的接受油畫。

雖然在中國(guó)，油畫藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展了100多年，并且在國(guó)內(nèi)的普及程度也非常高，但是因?yàn)槲迩甑奈幕举|(zhì)的約束，這一種文化所產(chǎn)生的影響就不會(huì)那么的明顯。在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，儒家學(xué)派以及道家學(xué)派占據(jù)了絕對(duì)的核心，并且封建社會(huì)的統(tǒng)治者對(duì)于其的重視度較高，使得其深入人心，并且滲透到社會(huì)的方方面面?；谒囆g(shù)的角度來看，傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生影響是非常深遠(yuǎn)的，并且儒家與道家思想的影響力也非常高。如，老子提倡的自然虛靜，孔子的仁愛精神等等，都是古代我國(guó)思想文化的主流。但是，隨著近代西方文化帶來的沖擊，國(guó)人在接受西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也接受了西方文化，這一種接受，有一部分是主動(dòng)的，但是也有一部分是被動(dòng)的。正是因?yàn)檫@一種文化的融合背景，雖然油畫已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)，但是其選擇了接受本土文化，也就是主動(dòng)的去適應(yīng)中國(guó)的文化，這樣就使得我國(guó)的油畫民族特性非常的明顯，并且也奠定了一定的社會(huì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。另外，由于我國(guó)存在的文化理念以及審美理念，導(dǎo)致油畫這一種外來的藝術(shù)逐漸成為中國(guó)藝術(shù)之中的一部分。因此，油畫本身就應(yīng)該擁有一定的民族特性，否則，油畫在中國(guó)就無法順利的生存與發(fā)展。

二、中國(guó)油畫的藝術(shù)特色

（一）形式

在西方的油畫之中比較講究透視原則這一要素，主要是留意畫面之中的透視關(guān)系。但是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之中對(duì)于透視這一技巧并沒有運(yùn)用，其所追求的是平面之中的靈動(dòng)與空間意象。因此，我國(guó)油畫藝術(shù)傳承了這一個(gè)特點(diǎn)，不太重視透視技術(shù)。表現(xiàn)形式方面相對(duì)主觀，自然界的一切山水魚蟲都被平面化，并且這樣的物體也沒有投影與反光，這樣就使得我國(guó)出現(xiàn)的油畫，其本身具有現(xiàn)代化的觀念，并且在平面之中也逐漸的擺脫了三維空間以及陰暗陰影帶來的束縛。其所想要表達(dá)出來的是對(duì)于自然的一種超脫，同時(shí)也在色彩冷暖與色調(diào)（色相、色值、色度）、寫實(shí)與寫意等方面從概念上轉(zhuǎn)變有待提高，這是對(duì)于精神世界的人文主義追求。

（二）內(nèi)容

藝術(shù)來源于生活，但是又高于生活。西方的油畫是單純的靜物或者是景物，但是我國(guó)的油畫偏向于實(shí)踐與實(shí)際的意義，其更多是將對(duì)生物的感悟直接的體現(xiàn)出來，或者是理解生命的意義。我國(guó)的油畫大師在乎的是本身對(duì)于社會(huì)實(shí)際能夠帶來怎樣的價(jià)值與啟發(fā)。如，諶北新創(chuàng)作的油畫作品《鄰居》，在畫面之中有曲折的小路，并且在旁邊也有幾處簡(jiǎn)單的房屋，這樣就給人們帶來一種異樣的感覺，并且其包含的意義也非常的深刻。

（三）情感

藝術(shù)，也就是人性化、個(gè)性化以及自由化的創(chuàng)造。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，我們國(guó)家所倡導(dǎo)的是思想的自由以及思維的開闊，不斷鼓勵(lì)畫家能夠大膽的去創(chuàng)造。失望與期待、現(xiàn)實(shí)與客觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與他人之間都在不斷的交織與聯(lián)系，這樣就為我國(guó)的油畫發(fā)展形成了特殊的文化沉淀。藝術(shù)家主要是利用全新的眼光以及新的情感去看待這一個(gè)全新的世界，進(jìn)而真實(shí)的、冷靜的將畫家的生存價(jià)值完全反映出來。如，趙無極的作品，其中就蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化韻味，所表達(dá)的也是濃郁的愛國(guó)情感。

（四）特性

在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的文化中，中國(guó)油畫需要保持鮮明的民族特色以及自己的本土特色。西方人相對(duì)開放與直接，但是東方文化更加的婉約而含蓄，所以，在油畫作品之中也體現(xiàn)了中國(guó)人的特性。如，吳冠中的《殘荷》，線條展示出枝干的柔美，濃縮的墨點(diǎn)襯托了荷葉的美，畫面看起來雖然凌亂，但是卻條理清晰，虛實(shí)結(jié)合技巧運(yùn)用恰當(dāng)，同時(shí)也包含了中國(guó)人的沉穩(wěn)大氣。

三、結(jié)語

總而言之，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)油畫藝術(shù)面臨的是復(fù)雜的環(huán)境變化，如何才能夠進(jìn)行創(chuàng)新，如何去借鑒，就成為需要解決的主要問題。油畫的精髓在于將色彩運(yùn)用、色彩表現(xiàn)和造型的優(yōu)勢(shì)等通過寫生來實(shí)現(xiàn)，而作為中國(guó)的油畫家們，還應(yīng)該積極的吸收國(guó)外的藝術(shù)成果，并且學(xué)習(xí)其民族的創(chuàng)造精神與技巧，從而服務(wù)自身的創(chuàng)造藝術(shù)語言。就中國(guó)目前的油畫發(fā)展現(xiàn)狀來看，其發(fā)展前景也是非常良好的。

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