淺析數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)民間美術(shù)形式的影響

祝娟娟 （西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 710032）

淺析數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)民間美術(shù)形式的影響

祝娟娟 （西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 710032）

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生和成熟，傳統(tǒng)民間美術(shù)受到了一定的影響與變化，本文通過不同角度對傳統(tǒng)民間美術(shù)受到數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)行簡單分析，結(jié)果表明，傳統(tǒng)民間美術(shù)必須運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)和有效保護(hù)，使其獲得更廣泛的大眾認(rèn)知度和改變生產(chǎn)方式、增加表現(xiàn)形式；而不會因?yàn)閿?shù)字技術(shù)帶來的也有外來文化的抨擊和現(xiàn)代審美的沖突，使其失去了市場競爭力和工藝失傳。

數(shù)字技術(shù)；傳統(tǒng)民間美術(shù)；新媒體藝術(shù)；文化保護(hù)

一、時(shí)代帶來的嬗變

20世紀(jì)最先進(jìn)的科學(xué)發(fā)明技術(shù)之一就是電子計(jì)算機(jī)，它的到來給人類的生產(chǎn)活動(dòng)和社會活動(dòng)產(chǎn)生了極其重要的影響，并以強(qiáng)大的生命力飛速發(fā)展。與之相伴相生的另一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)——數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)的特點(diǎn)具有實(shí)用性以及趣味性，實(shí)用性體現(xiàn)在數(shù)字產(chǎn)品本身為人們生活帶來了很多快捷方式，比如手機(jī)的出現(xiàn)，徹底改變了人們的溝通方式?！?D動(dòng)畫、數(shù)字電影、VR、AR等是數(shù)字技術(shù)體現(xiàn)其趣味性的代表，它們帶給人的感受無論是從視覺感官上還是從精神層面上都是前所未有的。

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)機(jī)械也能變得智能起來，智能機(jī)械的出現(xiàn)更是給傳統(tǒng)民間美術(shù)帶來了很大的變化。從認(rèn)知上而言，數(shù)字技術(shù)帶來訊息高速傳遞，讓“傳統(tǒng)”在“現(xiàn)代”中穿梭、讓“民間”在“都市”中流行，讓傳統(tǒng)民間美術(shù)的知名度得到提高；從生產(chǎn)方式而言，數(shù)字技術(shù)帶來了數(shù)字繪畫、數(shù)碼雕刻、機(jī)械刺繡、3D打印等，大大提高了傳統(tǒng)手工制作的生產(chǎn)效率。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作工具與環(huán)境發(fā)生的改變也讓創(chuàng)作者的思想和觀念產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作出豐富而新穎的表現(xiàn)形式。例如，計(jì)算機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)皮影藝術(shù)工藝制作特效產(chǎn)生數(shù)字皮影戲，它是傳統(tǒng)工藝和數(shù)字技術(shù)的融合，在某種程度上能夠推動(dòng)傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)遭遇的威脅

“隨著以工業(yè)化、信息化為標(biāo)志的現(xiàn)代化進(jìn)程迅速取代傳統(tǒng)社會的生產(chǎn)生活方式，民間藝術(shù)賴以生存的傳統(tǒng)生活環(huán)境受到越來越強(qiáng)烈的沖擊?！眰鹘y(tǒng)民間美術(shù)在伴隨著人們生活方式變化的同時(shí)產(chǎn)生了新內(nèi)容、新形式變得具有模糊性、新舊雜處性、易變性，從而改變了其原有的藝術(shù)價(jià)值?！叭祟愒谧畛踉煳锘顒?dòng)是從實(shí)用開始的，在實(shí)用的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展了審美，使之既能滿足物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需求?！钡枪I(yè)時(shí)代的來臨和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展改變了這一歷史，具有實(shí)用性的傳統(tǒng)民間美術(shù)逐漸成為工藝品或旅游紀(jì)念品，只作為滿足審美的精神需求所存在。

即使部分作品包含著濃厚的地域特色和鄉(xiāng)土氣息，但隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及新媒體時(shí)代的來臨，傳統(tǒng)民間美術(shù)正在受到多種文化藝術(shù)的嚴(yán)重沖擊，逐漸趨于邊緣化。數(shù)字技術(shù)衍生的數(shù)字應(yīng)用產(chǎn)品對原本手工作業(yè)的傳統(tǒng)民間美術(shù)帶來了新的創(chuàng)作方式，一幅好的繪畫或剪紙作品，可以在數(shù)碼繪畫、數(shù)碼雕刻的幫助下大批量的復(fù)制和生產(chǎn)，這種變化讓作品在內(nèi)容題材上的創(chuàng)新越來越少也促使傳統(tǒng)民間美術(shù)的鄉(xiāng)土氣息逐漸淡化?！靶畔⒓夹g(shù)的快速發(fā)展使藝術(shù)傳播的地域差異縮小,民間美術(shù)的地域特色減弱,同質(zhì)化問題越來越突出。”這一現(xiàn)象讓現(xiàn)代文化更穩(wěn)固的占領(lǐng)市場。信息技術(shù)的發(fā)展，一方面給傳統(tǒng)帶來了很好的宣傳作用，讓一些真正優(yōu)秀的作品讓更多的人得到欣賞，甚至作為傳統(tǒng)文化對外友好交流，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)走出去了，但是在全世界都知道了中國民間剪紙和皮影藝術(shù)的同時(shí)國內(nèi)設(shè)計(jì)師也知道了米斯·凡德洛的“l(fā)ess is more”。外來文化迅速侵占了國內(nèi)市場，“傳統(tǒng)”一時(shí)間成為了“土、俗氣”的代名詞。

不僅如此，數(shù)字技術(shù)給藝術(shù)界還帶來了新媒體藝術(shù)，它作為一種新興的藝術(shù)形式也在迅速的發(fā)展。這種新的藝術(shù)形式相對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式而言更具有時(shí)代性和先進(jìn)性。新媒體藝術(shù)更新速度快，會迅速調(diào)整來適應(yīng)市場，它和人民大眾的聯(lián)系更加緊密，傳播速度更快更廣，制作成品也較低，使傳統(tǒng)民間美術(shù)作品在新媒體藝術(shù)的影響下漸失親和性。傳統(tǒng)民間美術(shù)無法做到迅速的調(diào)整和變化后只能漸漸失去關(guān)注度。新媒體藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)代人的審美與傳統(tǒng)的眼光完全不同，新媒體藝術(shù)是數(shù)字技術(shù)全面發(fā)展后傳統(tǒng)民間美術(shù)的另一個(gè)挑戰(zhàn)。但在這種挑戰(zhàn)中，“傳統(tǒng)”或許能夠找尋到一條全新的出路。

三、創(chuàng)新給予的共生

傳統(tǒng)民間美術(shù)正因有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)所以可以經(jīng)歷歲月的打磨和時(shí)間的推敲。但是光有技術(shù)性過于機(jī)械化的新媒體藝術(shù)是沒有發(fā)展前景的，必須要有藝術(shù)內(nèi)在和一定的文化內(nèi)涵從能走向成熟。這樣以來，如果新媒體藝術(shù)的先進(jìn)技術(shù)能夠結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)在和文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)作，也許能得到一個(gè)全新的發(fā)展。應(yīng)從現(xiàn)代化視角看待傳統(tǒng)工藝的發(fā)展,尋找傳統(tǒng)工藝和數(shù)字技術(shù)的契合點(diǎn),利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。

不同形式的傳統(tǒng)民間美術(shù)在市場變化中受到不同程度的打擊，相當(dāng)部分的傳統(tǒng)民間美術(shù)正在銷聲匿跡，充分利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)和傳播傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)是推動(dòng)其發(fā)展的有效手段。傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式多樣、工藝繁瑣，其保護(hù)工作一定要系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。民間美術(shù)的傳承方式一般有言傳身教、圖譜文字記載、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)藝決流傳等，但這些方式都需要傳遞者和接收者。由于時(shí)代變化和市場匱乏能夠以這些方式流傳下來的工藝太少了，很多傳統(tǒng)民間美術(shù)工藝已經(jīng)失傳。能夠運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段以及保存資料是迫切需要的。充分利用數(shù)字技術(shù)和新媒體技術(shù)歸檔民間美術(shù)資料，從而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促使傳統(tǒng)民間美術(shù)向數(shù)字化方向發(fā)展，將整理和歸納好的民間美術(shù)資料建立民間美術(shù)資源網(wǎng)絡(luò)查詢平臺，不僅能夠快速查詢傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的資料，還能有效保護(hù)和傳承我國優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)。

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基金：“鳳翔泥塑與馬勺的動(dòng)漫形象化產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)”，2016西安市碑林區(qū)科技局規(guī)劃項(xiàng)目。

祝娟娟（1991- ），女，漢，籍貫（湖北廣水），學(xué)歷：碩士研究生，單位：西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)