淺談以文物為載體的歷史文化知識(shí)在少年兒童中的普及
——以泉州為例

何春燕 （南安市九日山文化保護(hù)管理中心 362300）

淺談以文物為載體的歷史文化知識(shí)在少年兒童中的普及
——以泉州為例

何春燕 （南安市九日山文化保護(hù)管理中心 362300）

中華民族是一個(gè)擁有5000年歷史的民族，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了浩如煙海的古籍文獻(xiàn)和彌足珍貴的實(shí)物文物，這些古籍文物為我們帶來(lái)了遙遠(yuǎn)古代的訊息，也是先人留給我們的寶貴財(cái)富。許多文化精華都是以文物為載體，陳列在博物館、紀(jì)念館及各種文物點(diǎn)，默默地傳達(dá)著古代先賢留給我們的智慧。而少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，文化的傳承必須從小抓起。少年兒童對(duì)知識(shí)的理解和掌握又具有獨(dú)特性，本文將就如何在少年兒童中更好地普及以文物為載體的歷史文化談幾點(diǎn)見(jiàn)解。

文物；歷史文化；少年兒童；普及；文物；歷史故事

一、福建泉州市歷史文化知識(shí)在少年兒童中普及情況的現(xiàn)狀

泉州市文化歷史名城，宋朝時(shí)就有“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街皆是圣人”的說(shuō)法，直至現(xiàn)代，仍有許許多多保存完好的名勝古跡，如九日山摩崖石刻群、蔡氏古民居建筑群、安平橋、洛陽(yáng)橋、開(kāi)元寺、清凈寺等，并有多座較具規(guī)模的博物館、紀(jì)念館，如泉州市博物館、閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、鄭成功紀(jì)念館以及各縣級(jí)市的博物館，其中有大量的文物、史料等都生動(dòng)地向我們?nèi)轿?、多角度地展現(xiàn)了泉州這座城市的前世今生。

擁有豐富的文物資源，那么生活在當(dāng)?shù)氐纳倌陜和瘜?duì)這座城市的歷史又了解多少呢？對(duì)此，本人分別對(duì)市區(qū)和郊區(qū)的兩所小學(xué)做了一次抽樣調(diào)查，每個(gè)學(xué)校分別選取了50名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談。在這100名樣本中，僅有3名學(xué)生對(duì)泉州城市名字由來(lái)有所了解，有25名學(xué)生有觀看歷史類(lèi)動(dòng)畫(huà)片、歷史類(lèi)書(shū)籍的習(xí)慣；但值得欣慰的是，在市區(qū)的學(xué)生中，有80%的學(xué)生去過(guò)泉州市區(qū)及周邊的主要博物館、文物點(diǎn)等，且大多數(shù)是由家長(zhǎng)在節(jié)假日帶他們?nèi)サ?，學(xué)校組織的較少。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們可以得出三點(diǎn)結(jié)論：

1.與郊區(qū)的學(xué)生相比，市區(qū)的學(xué)生對(duì)以文物為載體的歷史文化了解得較多；

2.少年兒童對(duì)生動(dòng)有趣的文物或者講解會(huì)有比較深刻的記憶；

3.以文物為載體的歷史文化教育是以家庭教育為主，學(xué)校教育目前還是以書(shū)本學(xué)習(xí)為主。

二、在少年兒童中普及以文物為載體的歷史文化知識(shí)的意義

唐太宗就曾有過(guò)“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替”的感慨。生在一片土地，長(zhǎng)在一座城市，就應(yīng)該知道這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)多少先賢，有過(guò)多少故事。這些人、這些事，雖已遠(yuǎn)去，但是流傳下來(lái)的文物仍在以一種獨(dú)特的方式訴說(shuō)著他們的故事，閃耀著智慧的光芒，而很多歷史知識(shí)都可以對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成、正確人生觀世界觀的樹(shù)立起到很好的引導(dǎo)作用。從少年兒童開(kāi)始抓文物學(xué)習(xí)，了解歷史知識(shí)，不僅能讓孩子們從小了解歷史，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷的培養(yǎng)，還能促進(jìn)孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中正向能量的學(xué)習(xí)，這對(duì)孩子的身心健康有積極地促進(jìn)作用。

三、少年兒童學(xué)習(xí)以文物為載體的歷史文化的特點(diǎn)

少年兒童對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)有別于成年人，他們處在身心快速發(fā)展的階段，平時(shí)對(duì)于以文物為載體的歷史文化的學(xué)習(xí)基本是以學(xué)校教育為主，家庭教育為輔，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.以學(xué)校的書(shū)本學(xué)習(xí)為主，較為枯燥。少年兒童對(duì)歷史文化接觸最多的就是歷史書(shū)本，在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種形式的學(xué)習(xí)通常不會(huì)把文物實(shí)物作為教學(xué)道具，對(duì)歷史故事的描述也大多數(shù)是簡(jiǎn)單交代、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)最重要的一個(gè)目的是掌握歷史事件發(fā)生的時(shí)間、人物及影響等，帶有很強(qiáng)的應(yīng)試教育目的。

2.家庭教育因人而異，少年兒童從家庭獲取的這方面知識(shí)個(gè)體差異較大。從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，市區(qū)與郊區(qū)區(qū)別較大，學(xué)生個(gè)體之間差距也比較大。家長(zhǎng)是否有時(shí)間、有意識(shí)讓孩子多學(xué)習(xí)，都會(huì)影響到少年兒童學(xué)習(xí)以文物為載體的歷史知識(shí)的頻率和深度。周末、節(jié)假日是參觀博物館、文物點(diǎn)較為集中的時(shí)間點(diǎn)。通過(guò)訪談得知，大多數(shù)去博物館或者文物點(diǎn)的孩子，大多是是抱著“出去玩、看風(fēng)景”、或者為了“寫(xiě)作文”的目的去的。孩子們?cè)谶@些地方對(duì)生動(dòng)有趣的載體會(huì)有較深刻的記憶，對(duì)其中蘊(yùn)含的歷史故事也是比較感興趣的，特別是如果參觀的地方與自己所學(xué)的知識(shí)能夠聯(lián)系在一起的話(huà)，他們對(duì)這個(gè)文物、以及這個(gè)文物承載的歷史信息會(huì)有深刻的記憶。

四、如何在少年兒童中普及以文物為載體的歷史文化教育

針對(duì)少年兒童學(xué)習(xí)以文物為載體的歷史文化的特點(diǎn)，為了提高他們學(xué)習(xí)的積極性，為了達(dá)到更好地學(xué)習(xí)效果，針對(duì)少年兒童在這個(gè)領(lǐng)域的教育，應(yīng)該秉承“走出去，記下來(lái)”的宗旨。

1.將以文物為載體的歷史文化學(xué)習(xí)引入課堂

少年兒童最主要的學(xué)習(xí)形式是課堂學(xué)習(xí)，在進(jìn)行歷史文化教育的時(shí)候，將文物以幻燈片、課件、仿制品等形式進(jìn)行展示，并對(duì)文物所承載的歷史故事、文化與課本相結(jié)合，有機(jī)會(huì)甚至可以組織學(xué)生們到相關(guān)的博物館、文物點(diǎn)等實(shí)地感受，積極地“走出去”，多樣化的課堂會(huì)、形象立體的教學(xué)方式對(duì)加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)歷史背景的了解、文化精髓的掌握有重要的意義。

2.博物館、文物等實(shí)物教育的意義

少年兒童的身心都處于高速發(fā)展的階段，研究表明，人的右腦主管音樂(lè)藝術(shù)，認(rèn)識(shí)圖形和空間方位，進(jìn)行幾何及形象思維，能綜合并以直覺(jué)縱觀全局，主管左側(cè)肢體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)在發(fā)育過(guò)程中優(yōu)先發(fā)展右腦，因此少年兒童更喜歡音樂(lè)，喜歡看色彩鮮艷的東西，以形象思維為主。在進(jìn)行歷史文化教育的過(guò)程中，我們可以針對(duì)少年兒童的這個(gè)特點(diǎn)，多讓他們有近距離接觸這些文物的機(jī)會(huì)，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。

現(xiàn)在大多數(shù)博物館、紀(jì)念館、文物集中點(diǎn)等都有專(zhuān)業(yè)的管理機(jī)構(gòu)，并多數(shù)免費(fèi)向公眾開(kāi)放，不管是家長(zhǎng)還是學(xué)校，都可以很好地利用這些公共資源，盡量讓少年兒童多走，多看，多聽(tīng)，寓教于樂(lè)。學(xué)習(xí)，并不只有在教室里聽(tīng)老師講課這種形式，還可以是走到館舍中，走到大自然中，去感受、去體驗(yàn)，很多課本里精煉的句子，孩子們能在課堂之外找到這些句子的內(nèi)涵和外延。比如，歷史書(shū)上記載“宋朝時(shí)我國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)”，具體表現(xiàn)在哪些方面，有沒(méi)有什么實(shí)物佐證呢？在泉州的九日山也許孩子們就會(huì)找到一些證據(jù)。山上的摩崖石刻是宋朝官員為來(lái)往船舶客商舉行祈風(fēng)典禮的記錄，已經(jīng)有700多年的歷史；在海外交通史博物館，保存著許多與古代貿(mào)易有關(guān)系的陶瓷、古船等，這些珍貴的文物都在我們身邊，孩子們都可以通過(guò)了解這些文物，去更深刻地理解那個(gè)遙遠(yuǎn)的朝代和書(shū)中的許多枯燥的內(nèi)容。課堂，不止在學(xué)校，也可以在豐富多彩的戶(hù)外。通過(guò)在博物館、文物集中點(diǎn)的參觀學(xué)習(xí)，歷史知識(shí)不再是躺在課本那個(gè)遙不可及的年代里，而是鮮活的，與我們生活在同一片土地上，也能激發(fā)少年兒童這個(gè)群體對(duì)歷史文化的興趣，增加他們對(duì)歷史文化的理解。

3.講解內(nèi)容和方法的探索

以文物為載體的歷史文化的學(xué)習(xí)，在課外學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)地參觀還需要與現(xiàn)場(chǎng)講解相結(jié)合，通過(guò)聽(tīng)取講解，提問(wèn)等互動(dòng)方式，對(duì)參觀對(duì)象有一個(gè)更整體更系統(tǒng)的了解?？梢詮囊韵聨c(diǎn)進(jìn)行：

1.尋找參觀目標(biāo)歷史文化知識(shí)與課本知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)，并加以引導(dǎo)、啟發(fā)。以九日山的講解為例，當(dāng)參觀者是小學(xué)生的時(shí)候，我通常會(huì)提問(wèn)一些他們正在進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，作為講解的預(yù)熱。如四年級(jí)的學(xué)生來(lái)參觀，我就會(huì)問(wèn)他們是否會(huì)背誦唐代王維的詩(shī)句《九月九日憶山東兄弟》，該詩(shī)與九日山這個(gè)文物點(diǎn)的命名是有關(guān)系的，并且這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生已經(jīng)對(duì)這首詩(shī)爛熟于胸，他們很愿意在這個(gè)時(shí)候集體誦讀，誦讀完這首詩(shī)，整個(gè)氣氛非常好，這時(shí)候在順著這首詩(shī)開(kāi)始講解，事半功倍。

2.盡量使用簡(jiǎn)單、易記的語(yǔ)言，充分挖掘與文物相關(guān)的歷史故事，用有趣生動(dòng)的語(yǔ)言傳達(dá)給少年兒童，提高他們的接受度和記憶。每個(gè)文物代表的都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文發(fā)展情況，每個(gè)時(shí)代也有許多有代表性的故事，把這些故事講活，把歷史文化有機(jī)地結(jié)合進(jìn)去，用少年兒童喜歡的語(yǔ)言風(fēng)格講解，比照本宣科效果好很多。

3.開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，提高參與度。以本人工作的文物點(diǎn)九日山為例，節(jié)假日會(huì)舉行仿古祈風(fēng)儀式表演，少年兒童對(duì)這種表演活動(dòng)很感興趣，這種生動(dòng)的表演形式對(duì)促進(jìn)孩子們理解九日山文化和宋朝海洋文化是非常有幫助的。

少年兒童是每個(gè)家庭的未來(lái)，也是祖國(guó)的希望。給下一代良好的教育是作為家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，而“一個(gè)忘記歷史的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”，所以少年兒童的歷史文化教育是必要的，而且是重要的。文物是歷史文化的載體，通過(guò)了解文物學(xué)習(xí)歷史文化。不僅能把所學(xué)與具體生活聯(lián)系在一起，還能加深對(duì)歷史文化的了解和記憶，增強(qiáng)少年兒童保護(hù)歷史文物、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)。

[1]李群峰.《兒童行為心理學(xué)》[M].北京理工大學(xué)出版社，2012.

[2]宋新潮，潘守水.《博物館里的中國(guó)》[M].新蕾出版社，2015.