中學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力

新疆新源縣新源鎮(zhèn)中學(xué) 邱明英

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“語文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言積累，培養(yǎng)語感?！币虼?，語文教學(xué)必須抓好語言學(xué)習(xí)，而無論是語言的理解還是運(yùn)用都和語感能力密切相關(guān)。

葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語感訓(xùn)練?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！闭Z感能力是在長期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過程中形成的對(duì)語言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語文綜合能力。語感的強(qiáng)弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個(gè)人語文素養(yǎng)的高低?？梢?，語感能力的培養(yǎng)在整個(gè)語文教育中的地位。

如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感能力呢？我認(rèn)為通過加強(qiáng)語感實(shí)踐和語感分析兩個(gè)方面的訓(xùn)練，是提高學(xué)生語感能力的主要途徑和方法。

一、加強(qiáng)語感實(shí)踐訓(xùn)練

語感實(shí)踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對(duì)學(xué)生的感官反復(fù)進(jìn)行言語刺激，使學(xué)生大腦皮層的細(xì)胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。這種聯(lián)系系統(tǒng)的熟練化、技能化、自動(dòng)化，就形成了敏銳、準(zhǔn)確、豐富的語言感受能力，它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強(qiáng)語感實(shí)踐訓(xùn)練可以從以下幾方面入手。

（一）誦讀吟詠文本

葉圣陶先生說過，學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，并用口與耳才好”。語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，它具有直覺性的特征。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀吟詠。譬如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，前三句全是景觀景物的排列，先讓學(xué)生投入地誦讀幾遍，就會(huì)或多或少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。古人學(xué)語文就十分強(qiáng)調(diào)誦讀，熟讀才能精思，在反復(fù)的誦讀中逐步達(dá)到理解和掌握的目的。

具體方法有以下幾點(diǎn)。

1.示范美讀

重在以情感人，讀出情趣。葉老認(rèn)為“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲”。像《春》《敬畏生命》《濟(jì)南的冬天》《紫藤蘿瀑布》等課文，教學(xué)時(shí)我們完全可以或由老師范讀文本，或播放配樂詩朗誦代替教師范讀，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與文本和作者神氣相通、心靈感應(yīng)的境界。

2.理解朗讀

重在體會(huì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解語言對(duì)象的內(nèi)容。 如溫庭筠的《望江南》，我在教讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀，借助豐富的想象，學(xué)生能體會(huì)到這樣的一種境界：一位女子獨(dú)自在樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，盼望所愛的人歸來，望眼欲穿，而太陽落山，思念的人兒不見蹤影，水脈脈，思悠悠，面對(duì)江水斜陽，更是愁腸寸斷。學(xué)生們也能體會(huì)到女子對(duì)親人思念的款款深情。事實(shí)證明，學(xué)生認(rèn)真參與，積極投入朗讀了，教師在緊要處稍加點(diǎn)拔，學(xué)生往往體會(huì)得很快，收到了良好的教學(xué)效果。

（二）養(yǎng)成良好的聽、說、讀、寫習(xí)慣

語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化口語交際和讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力，所以必須以學(xué)生為訓(xùn)練主體，著力“口語交際”，尤其要突出的是“讀寫”。因?yàn)橹挥小安┯[”才能給大腦皮層形成多側(cè)面語言刺激，逐漸形成語感。當(dāng)然為了提高閱讀的效率，老師有必要在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)?！皩憽?，是調(diào)動(dòng)頭腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息、回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的，因此，教師應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、周記、讀書心得，還應(yīng)當(dāng)重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，逐步培養(yǎng)語感能力。

二、加強(qiáng)語感分析訓(xùn)練

語感分析就是讓學(xué)生在語感實(shí)踐中，就語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式作出分析判斷。我認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生語感分析能力的訓(xùn)練可以從以下幾方面入手。

（一）揣摩、品味語言

語感的會(huì)意性特征決定了人們要獲得語感，需要對(duì)語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、品味，從而具備認(rèn)知上的會(huì)意能力。大家都知道“書讀百遍其義自現(xiàn)”，例如《孔乙己》中“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”這一句，“似乎”表示“我”不能完全肯定孔乙己的死，“確鑿”是完全肯定的語氣。這有矛盾嗎？理解作者這樣說的用意，就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。具體做法有以下幾點(diǎn)。

1.依據(jù)語境，解讀語意

如《紫藤蘿瀑布》中的“香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”，這里先將香氣與淺紫色聯(lián)系起來，賦予香氣以色彩，再將那香氣氤氳、紫氣彌漫的景象喻作夢幻，最后用“籠罩”將“夢幻”與“我”聯(lián)結(jié)起來構(gòu)成一種意境。這種意境也只有細(xì)細(xì)品味揣摩，才能對(duì)“夢幻”的使用之妙了然于心。

2.調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)

要獲得真切的語感，就要切身體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來。生活體驗(yàn)將幫助學(xué)生感悟到人生的真諦，生命的意義。如朱自清筆下的“春”只有他才“真正感受過”，但中學(xué)生又不同程度地有過對(duì)春的盼望、春來的歡欣，有過對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，這無疑是學(xué)習(xí)《春》所不可缺少的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

（二）整體感知語言材料

語感的整體性特征決定了語感養(yǎng)成需要對(duì)語感材料從整體上進(jìn)行感知，既要入乎其內(nèi)，評(píng)點(diǎn)分析，品味語句，又要出乎其外，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景等從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語言材料。

如魯迅先生《孔乙己》一文中，孔乙己的故事是從“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”說起的，以下一連串寫到笑。特別是兩次寫到“都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。整篇小說簡直是用“笑”貫穿著的，這樣寫用義何在呢？這不是表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人的關(guān)系，冷漠無情到叫人窒息的地步嗎？為什么會(huì)冷漠無情到這樣的地步，小說里并沒有點(diǎn)明，由此，我們可以引導(dǎo)學(xué)生理解小說的主旨：這無非是要我們從“笑聲”中去把握造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，就是罪惡的封建社會(huì)以及吃人的并使人毫不覺悟的封建科舉制度。

總之，語感絕不是不可知的東西，它完全可以通過以上兩個(gè)方面的訓(xùn)練為老師們所掌握。在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有極其重要的意義。