豐富儀式課程內(nèi)涵搶抓入學(xué)教育先機(jī)

◎張鳳娥

豐富儀式課程內(nèi)涵搶抓入學(xué)教育先機(jī)

◎張鳳娥

小學(xué)開設(shè)儀式課程是小學(xué)生人生的重要體驗(yàn)，是德育活動的重要組織形式，它涵蓋了“入學(xué)儀式”“成長儀式”“畢業(yè)儀式”等眾多德育活動內(nèi)容。其中，入學(xué)儀式尤為重要。入學(xué)儀式以學(xué)生為本，將尊重教育理念、生命教育理念、主體性教育理念、多樣化教育理念滲透到入學(xué)儀式課程的全過程；以實(shí)用為上，注重體現(xiàn)集體意識、規(guī)則意識、歸屬意識的教育價(jià)值；以關(guān)愛為先，從身心特點(diǎn)上把握好角色過渡期、生理關(guān)鍵期、家庭關(guān)注期的教育契機(jī)。

儀式課程；入學(xué)儀式；德育；尊重；教育契機(jī)

儀式課程是指體現(xiàn)教育目的、經(jīng)過精心設(shè)計(jì)而固定下來的具有較強(qiáng)儀式感的教育活動內(nèi)容。它注重儀式背后存在的文化內(nèi)涵，并且承載著某種象征意義。在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)儀式課程是小學(xué)生人生的重要體驗(yàn)，也是學(xué)校文化的直接體現(xiàn)。同時(shí)，作為德育活動的重要組織形式，儀式課程已經(jīng)成為校園內(nèi)不可或缺的一項(xiàng)教育內(nèi)容。一般而言，儀式課程涵蓋了入學(xué)儀式、成長儀式、畢業(yè)儀式等眾多德育活動內(nèi)容。而入學(xué)儀式由于處在新生入學(xué)的起始階段，幼小銜接的過渡時(shí)期，更具有重要的研究價(jià)值和教育意義。筆者所在學(xué)校舉辦的入學(xué)儀式課程由來已久，其形式由三部分組成：即“尊重課程”、適應(yīng)性課程和示范課程。經(jīng)過不斷探索與總結(jié)，這種形式的入學(xué)儀式課程所滲透的教育理念、體現(xiàn)的教育價(jià)值、蘊(yùn)含的教育契機(jī)，已經(jīng)具有了一定的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

一、以學(xué)生為本，將教育理念滲透到入學(xué)儀式課程的全過程

以學(xué)生為本就是相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長的規(guī)律和合理需要。入學(xué)儀式課程是一種群體性的行為活動，學(xué)校要充分利用儀式活動幫助學(xué)生感知集體、融入集體、熱愛集體，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，將教育理念滲透到入學(xué)儀式的全過程。

（一） 在入學(xué)儀式課程中融入“尊重教育”理念

“尊重教育”，指教育者對受教育者給予信任和尊重，以樹立其自尊、自愛、自信的心態(tài)，促進(jìn)其健康成長的一種主體教育方法。其核心就是尊重教育教學(xué)規(guī)律，尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)、人格和權(quán)利、興趣和個(gè)性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。筆者所在學(xué)校的入學(xué)儀式課程，處處體現(xiàn)著對家長、學(xué)生的尊重。比如通過平等公正的陽光分班，讓師生間、教師與家長間感受和珍惜這份師生緣；尊重每一位家長的渴望和需求，第一次的新生家長會，學(xué)校會結(jié)合家長迷茫、焦慮的心理傾向，重點(diǎn)介紹學(xué)校的教育理念、幼小銜接策略、家校合作以及新生入學(xué)后應(yīng)該注意的問題等，以此來減輕家長過重的心理負(fù)擔(dān)；當(dāng)新生面對陌生的學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生種種不適應(yīng)而哭泣的時(shí)候，教師及時(shí)地以愛心回報(bào)，不急不躁，像媽媽一樣給予孩子無微不至的關(guān)懷，溫暖其幼小的心靈。

（二） 在入學(xué)儀式課程中融入“生命教育”理念

“生命教育”是一種全人教育，既關(guān)乎人的生存與生活，也關(guān)乎人的成長與發(fā)展，更關(guān)乎人的本性與價(jià)值。其目標(biāo)在于使人學(xué)會尊重生命、理解生命的意義，學(xué)會積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。生命教育對于剛?cè)雽W(xué)的新生，最簡單、最直接的就是關(guān)注其生理需求，如帶領(lǐng)新生認(rèn)識衛(wèi)生間的位置，強(qiáng)調(diào)每節(jié)課間都要飲水、上衛(wèi)生間，這是人的發(fā)展最基本的要求。同時(shí)，也要關(guān)注新生心理需求。陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境會讓新生產(chǎn)生畏懼感，他們會因內(nèi)心的不悅而退縮。教師要細(xì)心觀察每一位新生的外在表現(xiàn)，了解其內(nèi)心的需求，采用各種方法消除其內(nèi)心恐懼，讓其快快樂樂地上學(xué)。另外，還要關(guān)注新生的安全教育。新生手拉手進(jìn)入會場、站排行走、上下樓梯，甚至飲水機(jī)的使用，都有要進(jìn)行教育的內(nèi)容。教師的每一次關(guān)注，都會幫助新生適應(yīng)學(xué)校生活。

（三） 在入學(xué)儀式課程中融入主體性教育理念

現(xiàn)代教育是一種主體性教育，它肯定并尊重人的主體價(jià)值，高揚(yáng)人的主體性，充分調(diào)動并發(fā)揮教育主體的能動性，最大限度地開啟學(xué)生內(nèi)在的潛力和學(xué)習(xí)動力，使外在的、由客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動活動。在適應(yīng)性課程中，為了讓一年級的新生盡快熟悉校園環(huán)境、學(xué)習(xí)基本技能、和小伙伴們交朋友，為新學(xué)期順利開展各項(xiàng)教育教學(xué)活動做好準(zhǔn)備，主要進(jìn)行了以下活動：熟悉學(xué)校環(huán)境、禮儀教育、一日常規(guī)教育、行為習(xí)慣教育、安全教育、隊(duì)列訓(xùn)練等，由教師以游戲的形式帶領(lǐng)學(xué)生在玩中學(xué)，在玩中做，在玩中慢慢感受和體驗(yàn)學(xué)校的行為規(guī)范要求。每一位新生在適應(yīng)性活動中，逐漸感受到自己是學(xué)校的主人，真心愿意遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，從而初步完成了從幼兒到小學(xué)生的生理和心理的過渡。

（四） 在入學(xué)儀式課程中融入多樣化的教育理念

現(xiàn)代社會是一個(gè)日益多樣化的時(shí)代，教育也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的態(tài)勢。它表現(xiàn)在教育需求多樣化、教育目標(biāo)多樣化、教育形式多樣化、教育手段多樣化，這些都向教育教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與管理提出了更高的要求與挑戰(zhàn)。筆者所在學(xué)校的入學(xué)儀式課程不是簡單的、形式化的一個(gè)活動，而是由層層遞進(jìn)的三方面教育內(nèi)容組成的：尊重課程、適應(yīng)性課程和示范課程，每一項(xiàng)活動都具有其獨(dú)特的教育意義和教育功能。它是多年不斷探索總結(jié)的結(jié)果，為使新生從進(jìn)校第一天起就樹立良好行為規(guī)范意識，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以實(shí)用為上，在儀式課程中注重體現(xiàn)多種教育價(jià)值

教育價(jià)值是人們有意識地掌握、利用、接受及享受教育時(shí)，對教育活動有用性的看法和評價(jià)。入學(xué)儀式課程不僅向?qū)W生傳達(dá)了核心價(jià)值觀，而且還體現(xiàn)了集體的意志、凝聚了團(tuán)隊(duì)情感，規(guī)范了學(xué)生的言行，學(xué)生在儀式的參與中找到了自我的歸屬，對成長有著重大的意義。

（一） 凝聚情感，培養(yǎng)集體意識

儀式課程是一種集體教育活動。在形式上表現(xiàn)為集中的時(shí)間、集中的地點(diǎn)、集中開展教育活動，實(shí)現(xiàn)教育投入的最大效益。在內(nèi)容上表現(xiàn)為德育的教育價(jià)值觀念是統(tǒng)一的，而且參與者作為集體的一員，往往會在儀式課程中產(chǎn)生一種歸屬感和集體意識，將微弱的個(gè)體力量提升為強(qiáng)大的集體力量。筆者學(xué)校開展的示范課程中，每一項(xiàng)活動都感染著新生。無論是與五年級的哥哥姐姐手拉手入場，還是其他年級的哥哥姐姐的在校行為規(guī)范的示范，或者自己在全校師生面前表演節(jié)目、表達(dá)愿望，接受全校師生的祝福，貼心愿卡等，都在潛移默化中讓新生有著強(qiáng)烈的情感歸屬和行動支持。在這種情感熏陶下，新生們意識到自己是集體中的一員，從內(nèi)心感受到融入集體是一件快樂的事，從而樹立起共同目標(biāo)，培養(yǎng)了集體意識。

（二） 規(guī)范行為，養(yǎng)成規(guī)則意識

儀式課程具有內(nèi)在規(guī)范性，它對學(xué)生在儀式活動中的行為表現(xiàn)具有一定的規(guī)定與要求。要求學(xué)生通過模仿規(guī)范行為，調(diào)整并改變原有的不適宜行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。同時(shí)，在儀式中，也可以通過學(xué)生自己的思想認(rèn)識，自覺改進(jìn)自己不足的行為。在示范課程中，當(dāng)老生拉著新生的手挺胸抬頭、莊嚴(yán)地步入會場的時(shí)候，當(dāng)老生與新生端坐在會場中間認(rèn)真傾聽的時(shí)候，當(dāng)老生在新生耳邊細(xì)語叮嚀的時(shí)候，新生在行為規(guī)范、文明禮儀方面便不知不覺有了垂范引領(lǐng)，老生的自身行為給新生樹立了榜樣，也為新生更早更快地適應(yīng)學(xué)校生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三） 自我認(rèn)同，產(chǎn)生歸屬意識

美國著名心理學(xué)家馬斯洛 （A.Maslow） 的需要層次理論認(rèn)為，作為社會存在的人，都希望歸屬或依附于一定的群體，以得到關(guān)心、愛護(hù)、支持、友誼和忠誠。當(dāng)個(gè)體在群體中的利益、地位、自我實(shí)現(xiàn)得以充分表現(xiàn)時(shí)，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的被認(rèn)同感，個(gè)體會覺得自己在這個(gè)群體里得到了肯定和激勵，從而加倍為實(shí)現(xiàn)群體的總目標(biāo)和利益而努力。正如在適應(yīng)性課程中，盡管新生是在玩中學(xué)，玩中做，玩中了解學(xué)校的學(xué)習(xí)生活；但是要讓新生喜歡集體，盡快成為集體中的一員，還必須采取各種激勵措施，來調(diào)動其積極性。在活動中表現(xiàn)出色的新生，根據(jù)其行為表現(xiàn)，會得到不同種類的寶貝卡。表現(xiàn)特別突出的還可以得到老師的一個(gè)擁抱，一個(gè)吻，一次幫老師辦事的機(jī)會等等。被獎勵的新生由此會產(chǎn)生一種自我認(rèn)同感，為在集體中生活而感到自豪，并時(shí)刻保持集體行為高于個(gè)人的意識，產(chǎn)生一種歸屬感。

三、以關(guān)愛為先，把握好教育的契機(jī)

著名教育家雅斯貝爾斯在其經(jīng)典著作《什么是教育》 中寫道：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。而要讓教育發(fā)揮最大的作用，不僅需要我們具備專業(yè)的素質(zhì)和技能，傾注足夠的愛心和耐心，掌握豐富的經(jīng)驗(yàn)和技巧，還要把握住合適的教育契機(jī)。

（一） 把握好“角色過渡期”的教育契機(jī)

新生在幼兒園時(shí)是被關(guān)注與照顧的對象，無論是在生活上，還是在活動中，教師的關(guān)懷都是無微不至。而到了小學(xué)階段，教師不會再像幼兒園老師那樣細(xì)心地照顧到每一名學(xué)生的生活，新生難免產(chǎn)生心理落差。同時(shí)，家長通常會在語言上、行為上對新生有所暗示，讓新生產(chǎn)生一種焦慮心理。針對新生身心發(fā)展的特點(diǎn)，避免在幼升小過渡期內(nèi)產(chǎn)生問題，教師要抓住這一教育契機(jī)，在適應(yīng)性課程中關(guān)注新生的心理落差，關(guān)注新生的學(xué)習(xí)生活。積極轉(zhuǎn)變教育方式，用以游戲?yàn)橹鞯酿B(yǎng)成教育活動，代替機(jī)械的、嚴(yán)格的規(guī)范訓(xùn)練。在游戲活動中，要進(jìn)行課間律動，跳跳舞，唱唱歌，減緩幼升小的坡度。同時(shí)，教師也要像幼兒園的老師一樣，關(guān)心、愛護(hù)每一名新生，讓他們感到學(xué)校生活也是充滿樂趣的，以促使新生積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，順利過渡到小學(xué)學(xué)習(xí)生活中來。

（二） 把握好“生理關(guān)鍵期”的教育契機(jī)

剛?cè)雽W(xué)的新生觀察力和理解力發(fā)展迅速，求知欲和好奇心強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)能力明顯增強(qiáng)，言語和行動表現(xiàn)出明顯的個(gè)性特征，能初步評價(jià)自己的行為，希望得到大人的贊賞，模仿力強(qiáng)，極容易受到周圍環(huán)境的影響。在示范課程中，筆者學(xué)校根據(jù)新生模仿力極強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，通過觀看其他年級的學(xué)生精心準(zhǔn)備的在校行為規(guī)范等節(jié)目，充分地感受到遵守學(xué)校規(guī)章制度是光榮的事。老生為新生作了榜樣，新生就會爭相模仿，以求獲得教師的認(rèn)同和贊賞。同時(shí)，在適應(yīng)性課程中，對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，教師也會給予足夠的肯定，當(dāng)新生發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣同樣會得到老師的認(rèn)同時(shí)，就會時(shí)刻提醒自己向榜樣學(xué)習(xí)，并初步評價(jià)自己的行為，按教師的要求逐步掌握行為規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容。

（三） 把握好“家庭關(guān)注期”的教育契機(jī)

新生的成長過渡期，對家長們來說也是一個(gè)教育的過渡期。“每個(gè)孩子都要面臨成長，而每位家長也都要為孩子的成長做好準(zhǔn)備?！奔议L要在孩子心靈上創(chuàng)造一種新鮮感和好奇感，讓他們渴望上學(xué)這一天早些到來，愉快地開始新的學(xué)習(xí)生活。在兩次家長會上，校長和教師分別向新生家長介紹了學(xué)校的教育理念、教學(xué)方式、新生入學(xué)須知和家校合作方法以及學(xué)校教育與幼兒園教育的區(qū)別等等。以此轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，要求家長在孩子的心理過渡期傾注精力，幫助孩子做好上小學(xué)的心理準(zhǔn)備。引導(dǎo)新生學(xué)會自立，幫助孩子養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的交往能力，全面提高孩子的思想品質(zhì)，為孩子盡快適應(yīng)小學(xué)生活做好準(zhǔn)備。

總之，小學(xué)入學(xué)儀式課程滲透著教育理念，體現(xiàn)著教育價(jià)值，蘊(yùn)含著教育契機(jī)。只要給予足夠的重視，用心地開展，就能促進(jìn)新生健康、快樂成長。當(dāng)然，入學(xué)儀式課程也不能一成不變，而應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生的身心特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整和創(chuàng)新，保留精髓，采用學(xué)生易于接受的方式，實(shí)現(xiàn)教育功能的最大化。

[1]張雪梅.儀式教育：為生命成長奠基[J]．江蘇教育，2013 （2）.

[2]曠習(xí)模，楊小微.“幼—小”過渡期教育模式的探討——小學(xué)教育整體結(jié)構(gòu)改革實(shí)驗(yàn)報(bào)告之一[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1985 （1）.

[3]李紅真.學(xué)校常規(guī)活動儀式的文化解讀[J].現(xiàn)代教育論叢，2008 （10）.

[4]張志忠.文化良知、儀式感、詩性語言及其他——余秋雨散文藝術(shù)研究[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會科學(xué)版）.2008 （04）.

[5]范紅宜.淺談幼兒入學(xué)前的心理準(zhǔn)備[J].石油教育，2000 （12）.

[6]郭毅然.重復(fù)率與學(xué)校德育實(shí)效性的社會心理分析[J].教育導(dǎo)刊，2011 （1）.

（責(zé)任編輯：李陽）

張鳳娥，遼寧省實(shí)驗(yàn)學(xué)校高級教師。