對學(xué)校儀式教育的解讀

◎李彥華 刁新峙

對學(xué)校儀式教育的解讀

◎李彥華 刁新峙

綜觀當前文化，“國學(xué)熱”越來越被社會所廣泛關(guān)注，正在成為當代教育和文化的新熱點。北大、復(fù)旦等中國具有影響力的名校相繼開設(shè)了國學(xué)課程，彰顯了中華民族自我意識的覺醒，喚醒了民族自尊與文化自信。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，而禮儀文化又是儒家文化的核心，古人云“唯禮可以新民”，是說“禮”能使民更新，教民向善。所以在今天，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)禮儀文化的普及教育，重塑中華禮儀之邦是當代中國教育的責任和歷史使命。

一、什么是儀式教育

儀式原指“典禮的秩序形式”，指在一定場合舉行的、具有專門程序規(guī)范的活動。中華民族歷來重視儀式的教化功能，如古人“開筆禮”“成人禮”等，是中華傳統(tǒng)儀式教育的精華，其儀式形式則根據(jù)不同年齡段的的特點，融進了特定的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出一系列程序性的禮節(jié)流程，使參與者獲得與之相應(yīng)的精神熏陶，從而促使其形成良好的思想和行為規(guī)范。

人的一生會經(jīng)歷各種各樣的儀式，如開學(xué)典禮、成人禮、授帽儀式、婚喪儀式等等，每一種儀式都會帶給參與者獨特的情感體驗。因此，儀式在教育活動中扮演了非常重要的角色。學(xué)校的“儀式教育”是體現(xiàn)一定的教育目的，經(jīng)過精心設(shè)計而具有較強儀式感的教育活動。它更加注重儀式中帶給學(xué)生的心靈洗禮以及背后存在的文化內(nèi)涵，尤其是承載著某種特殊的教育意義，從而達到培養(yǎng)合格的社會主義接班人的終極教育目標。

二、儀式教育的意義

學(xué)校的儀式教育對學(xué)生的心靈起著積極、持久的感染效應(yīng)，它不僅具有文化意義，還能產(chǎn)生實實在在的育人效果。

（一） 儀式教育是人生的重要體驗

每年的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、學(xué)期末的散學(xué)禮都是校園中的大事。對于教育管理者來說，這是每年必做的，也許已難有新意；但對于學(xué)生來說，卻是其成長過程中一段重要的人生經(jīng)歷。學(xué)校作為育人的重要陣地，要根據(jù)《中小學(xué)德育工作規(guī)程》等文件要求，規(guī)范地安排教育儀式，明確不同儀式的教育意義；利用儀式活動中豐富的語言和藝術(shù)因素，創(chuàng)設(shè)出符合儀式特點的情境和氛圍，使學(xué)生內(nèi)心受到強烈的沖擊和感染，從而獲得深刻的情感體驗。如畢業(yè)典禮，學(xué)校通過朗誦畢業(yè)詩文、播放學(xué)生成長紀錄片、授受畢業(yè)證書、贈送紀念品等一系列儀式程序，可以孕育升華學(xué)生對母校的深厚情結(jié)。

（二） 儀式教育是學(xué)校文化的外在展現(xiàn)

文化是一個學(xué)校的靈魂，是一個學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的源動力。儀式活動的設(shè)計、儀式內(nèi)容的安排，不僅僅是簡單的時間流逝，也是一個學(xué)校文化的集中展現(xiàn)。學(xué)校的每一種儀式活動都針對特定的學(xué)生群體，表達內(nèi)隱的教育內(nèi)容和教育觀念，對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生持久的影響力。因此，儀式教育應(yīng)作為學(xué)校素質(zhì)文化的一項內(nèi)容，要力求突出學(xué)校辦學(xué)的理念和文化韻味。儀式教育要將歷史與現(xiàn)實、優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與先進的時代內(nèi)容有機結(jié)合，使儀式活動充滿濃郁的文化特色，對學(xué)生行“不言之教”，讓學(xué)生在莊重、神圣的氛圍中感受到文化的無窮魅力，提升學(xué)習(xí)的動力。同時，儀式活動也可以邀請家長參加，共同見證學(xué)生成長的重要時刻，使學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮成為社會公眾關(guān)注的焦點。

（三） 儀式教育是學(xué)校管理水平的體現(xiàn)

儀式活動常常是大規(guī)模的、以精確的時間設(shè)計為前提的，需要有效的組織和嚴密的程序。學(xué)校在大型的活動中能保證會場的井然有序，在出現(xiàn)意外情況時能做到臨危不亂……每一個環(huán)節(jié)，都要精心策劃；每一個細節(jié)，都要周密考慮。而有序的儀式組織本身又是對學(xué)校組織管理水平的現(xiàn)場檢驗，是一次對師生的組織性、紀律性極好的教育。儀式活動要做到精心組織，從會場布置到師生著裝，每個程序到內(nèi)容都要體現(xiàn)莊重感。例如，學(xué)校升旗儀式，要求升旗班級或旗手著軍服，班級出升旗方隊護旗，在這種隆重、莊嚴的儀式情境中，學(xué)生更容易產(chǎn)生角色的認同感，培養(yǎng)對祖國的自豪感、責任感和使命感。

三、儀式教育的主要內(nèi)容

作為學(xué)校德育活動的重要載體，儀式教育正在成為學(xué)生校園生活內(nèi)容的一部分。就學(xué)校而言，儀式教育涵蓋了“升旗儀式”“開學(xué)典禮”“入隊儀式”“畢業(yè)儀式”“頒獎典禮”等眾多的德育活動內(nèi)容，它正在成為學(xué)校的一個文化符號，見證著學(xué)生們的成長。

（一） 入學(xué)禮——成長的第一步

我國古代《學(xué)記》中記載了古人隆重的入學(xué)儀式：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅誓三，官其始也。”古代大學(xué)開學(xué)那天，天子或官吏要穿著禮服，用藻菜等祭祀先圣先師，用以表示敬師重道，然后學(xué)習(xí) 《小雅》中的《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首詩，使學(xué)生從懂得做官的道理開始學(xué)業(yè)。

現(xiàn)在有的小學(xué)在入學(xué)儀式中加入“朱砂啟智”“行拜師禮”等有傳統(tǒng)特色的儀式內(nèi)容，讓剛?cè)雽W(xué)的新生感受到入學(xué)是人生中重要的一件大事，是步入知識殿堂、走向成才的起點?！叭雽W(xué)禮”，既能表達學(xué)校和家長對孩子未來學(xué)業(yè)的美好期望，也讓孩子們在儀式中接受尊師孝親、崇德立志的中華傳統(tǒng)文化熏陶。作為學(xué)生進入人生學(xué)習(xí)階段的首次大禮，“入學(xué)禮”會令學(xué)生記憶深刻，并成為終生的戒律和鞭策，為日后的學(xué)習(xí)成長打下堅實的基礎(chǔ)。

（二） 畢業(yè)禮——成長的里程碑

人的一生從懵懂幼稚到身心成熟，要經(jīng)歷很多次畢業(yè)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……所以，畢業(yè)既是終點又是起點，既是驛站又是征程。畢業(yè)典禮是學(xué)生告別母校的重要儀式，在畢業(yè)禮上，學(xué)生告別身邊朝夕相處的同學(xué)、告別曾經(jīng)諄諄教誨的老師，而后繼續(xù)開啟人生下一段行程，朝著自己的人生目標前進。有的人一生都會銘記畢業(yè)典禮上校長的致辭，并以此來激勵自己在人生的道路上不斷前進。畢業(yè)典禮儀式無論大小，其意義都在于營造出一個集體的氛圍，抒發(fā)對美好時光依依不舍和對母校傾心培育的感激之情，增強對學(xué)校、社會和國家的責任感和使命感。畢業(yè)慶典是一種“社會禮”“責任禮”，會給學(xué)生帶來不一樣的體驗。

（三） 成人禮——邁向成人的儀式

中華民族自古就有傳統(tǒng)的成人禮儀。據(jù)《周禮》記載，男子二十歲左右行“冠禮”。舉行這一儀式，意在提示行冠禮者角色的轉(zhuǎn)變，由家庭中的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣某赡耆?，要承擔人生和家國賦予的使命。相比古時成人禮的繁縟程序，現(xiàn)在的成人禮儀式較簡單，重在突出慶祝成人、感恩勵志的主題，使學(xué)生在儀式中完成自己由青少年至成人的角色認知，從此主動承擔起成人的社會責任和人生使命?，F(xiàn)在一些學(xué)校在高中畢業(yè)典禮、大學(xué)開學(xué)典禮中運用或單獨舉行此儀式。

此外，學(xué)校的 “升旗儀式”“入隊儀式”“頒獎典禮”等儀式教育活動都能使學(xué)生的心靈得到一次次地凈化，情感得到激發(fā)，從而引起生命的共鳴，形成自豪感、集體感、榮譽感。儀式教育神圣莊嚴、內(nèi)涵豐富、意義深遠，師生在儀式活動中不斷汲取正能量，使自己的內(nèi)心更強大、充實。

四、對儀式教育活動的思考

目前學(xué)校儀式教育活動的開展正處于嘗試階段，可供借鑒的成熟經(jīng)驗不多，本人做了進一步的思考：

（一） 拓展活動的內(nèi)容

朱永新教授曾指出：“儀式、節(jié)日和慶典……使有意義的事情或者偉大的事物能夠擁有一種偉大的時刻，獲得神圣、莊嚴與尊重?！眱x式活動會讓學(xué)生的心靈與神圣的情感體驗交匯在一起，從而形成長久的影響力。由此可見，中國傳統(tǒng)的重大節(jié)日、習(xí)俗慶典也應(yīng)列為學(xué)校儀式教育活動的內(nèi)容，增強學(xué)生的儀式意識，將民族文化信仰內(nèi)化于心，融入到學(xué)習(xí)生活中。

（二） 開辟活動的新場所

近些年，安全問題成了束縛和困擾學(xué)校德育教育的一道難以逾越的高墻，任何離開校園的活動都會被上級叫停，就連多少年來形成習(xí)慣的“清明節(jié)祭掃烈士紀念碑”的活動也改在了學(xué)校操場上和虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間上進行。學(xué)校的教育不但要請進來，更多的應(yīng)該走出去，讓學(xué)生們在社會實踐中開拓視野，增長見識。學(xué)校在做好安全預(yù)案的前提下，要在清明節(jié)帶學(xué)生走進愛國主義教育基地，在民俗節(jié)日走近民俗場館貼身感受民族文化，真正地讓禮儀文化走進學(xué)生心里，融入學(xué)生生活，使學(xué)生感受禮儀文化帶來的教育享受。

（三） 注重積淀與傳承

一個學(xué)校的儀式教育要持久發(fā)展，就要不斷總結(jié)提煉經(jīng)驗做法，注重積淀與傳承。在每次儀式教育活動后，學(xué)校應(yīng)編寫與儀式教育活動相關(guān)的校報，在校園網(wǎng)上發(fā)表師生對儀式教育活動的感想、作品等；或者利用教師團隊的力量，開發(fā)編寫儀式教育的校本教材，加大宣傳力度，讓儀式教育的影響深入每一個學(xué)生的心靈，留下美好的情感記憶。

（四） 加強引領(lǐng)與創(chuàng)新

儀式教育作為一種文化愿景，體現(xiàn)著學(xué)校管理者的智慧和氣度?！耙欢渚唧w的花，遠勝過一千種真理”，儀式教育只有在教育實踐中才能真正“活”起來，才能在學(xué)生的心中播散希望的種子，開花結(jié)果。社會在發(fā)展，儀式教育也要與時俱進，要不斷創(chuàng)新活動形式，在保證“規(guī)范”的基礎(chǔ)上，適當增減環(huán)節(jié)，增加“新”元素。在長期的實踐中提煉儀式的精神和內(nèi)涵，形成學(xué)校特色的儀式文化。

在當今經(jīng)濟和社會迅速發(fā)展的時代，學(xué)校教育比以往任何時候都更加需要傳承中華文化精髓。學(xué)校要將儀式與典禮作為學(xué)生精神發(fā)育的養(yǎng)料，在儀式教育中提升學(xué)校文化的凝聚力，讓每一名學(xué)生在學(xué)校儀式活動中感受民族文化的大美，從而擁有一段美好的人生記憶！

（作者單位：營口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，營口市站前區(qū)健康小學(xué)）

（責任編輯：楊寧）