高職院校文化育人策略的反思與構(gòu)建

錢惠英

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

高職院校文化育人策略的反思與構(gòu)建

錢惠英

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

文化育人是高等教育的天然使命，而高職院校的認(rèn)識與實踐都存在許多誤區(qū)或偏差。要把文化育人落在實處，收到實效，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)職業(yè)人才，必須多管齊下，做到軟硬結(jié)合、貫穿全程、全員參與。

高職院校；文化育人；軟硬結(jié)合；貫穿全程；全員參與

文化育人中的“文化”是狹義的文化概念，屬于意識形態(tài)范疇，是與人的德、智、體、美全面發(fā)展緊密聯(lián)系的。所謂文化育人，是指用健康、優(yōu)質(zhì)的精神食糧潛移默化地塑造人的靈魂，促進(jìn)人的思想意識、道德觀念、處世態(tài)度、價值取向、行為習(xí)慣的不斷優(yōu)化。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，高校 “要更加注重以文化人以文育人”，“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[1]。

高職院校要培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)職業(yè)人才，文化育人任務(wù)十分緊迫而艱難。眾所周知，高等教育已經(jīng)大眾化的當(dāng)下，招入高職院校的大多數(shù)學(xué)生，學(xué)業(yè)成績不理想，文化素質(zhì)更不盡如人意。要讓學(xué)生在短短兩三年內(nèi)，既掌握基本職業(yè)能力又具有較高文化素養(yǎng)，并非易事。

另一方面，人才市場上招聘單位考察求職者，很難考察其思想文化素質(zhì)，而對其專業(yè)技能的考察往往有硬指標(biāo)。在這種情況下，職業(yè)院校大多把提高學(xué)生的職業(yè)能力作為硬任務(wù)，而將培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)視作軟任務(wù)，在實際的教育教學(xué)中反映出來的就是一手硬一手軟。

為了滿足中華民族復(fù)興偉業(yè)對高素質(zhì)職業(yè)人才的需求，高職院校必須徹底改變這種一手硬一手軟的現(xiàn)狀，多管齊下，花大力氣，切切實實地把文化育人落在實處。

一、軟硬結(jié)合

自從強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)校園文化建設(shè)以來，高職院校大都在文化硬件建設(shè)上花了不少人力、物力、財力。由宣傳欄、標(biāo)語牌、電子屏、文化石、雕塑等構(gòu)筑起了校園文化硬環(huán)境，形成健康積極的文化氛圍，經(jīng)年累月潛移默化地感召人、啟迪人、引導(dǎo)人。

但是，事實上有些人對文化硬環(huán)境的敏感度很低，不少人對校園文化硬件視而不見或者習(xí)以為常，單有校園文化硬件建設(shè)是難以形成文化育人氣候達(dá)到文化育人目標(biāo)的。要真正取得文化育人的實效，必須大力抓好文化軟件建設(shè)。

因而，近些年來高職院校普遍重視了文化軟件建設(shè)，除了建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)、出版學(xué)報校報常年傳播先進(jìn)文化，還開展形式多樣、精彩紛呈的校園文化活動，定時或不定時地舉行辯論賽、講演賽、歌詠賽、各類文化講座、讀書節(jié)、技能節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、科技文化節(jié)等學(xué)生參與的文化活動。這些以學(xué)生為主體的文化活動，在文化育人中無疑發(fā)揮了重要作用。然而，這些文化活動大多時斷時續(xù)進(jìn)行，“僅僅是局部的、無序的，甚至是支離破碎的”[2]，難以全員參與，難以形成全學(xué)程全覆蓋的育人效應(yīng)，因此，為了實現(xiàn)文化育人的總目標(biāo)，需要進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃整體設(shè)計，強(qiáng)化文化軟件建設(shè)。其建設(shè)方案是立足第一課堂課程教學(xué)，豐富第二課堂文化活動，對接第三課堂社會實踐，實現(xiàn)“三堂”融合貫通，綜合提升文化育人效果。

第一，立足第一課堂，打好文化基礎(chǔ)。課堂教學(xué)是文化傳授主陣地，強(qiáng)化第一課堂課程教學(xué)，針對文化課遭削弱和邊緣化的現(xiàn)狀，需在專業(yè)課程與思想政治理論課等公共必修課教學(xué)基礎(chǔ)上，增加人文素質(zhì)課程；不僅增設(shè)人文素質(zhì)類選修課，還應(yīng)恢復(fù)大學(xué)語文、文章讀寫類必修課，以強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育，打牢堅實文化基礎(chǔ)。

第二，豐富第二課堂，創(chuàng)新文化活動。校園文化活動是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，是第一課堂教學(xué)的校內(nèi)延伸，應(yīng)進(jìn)行對接。整體構(gòu)建和系統(tǒng)規(guī)劃第二課堂文化活動體系，納入人才培養(yǎng)方案，普惠全體學(xué)生。第二課堂不能僅僅是少數(shù)學(xué)生才藝展示的舞臺，更應(yīng)創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)涵和形式，吸引全體學(xué)生參與，為更多的學(xué)生提供出彩的平臺。要打造“品味高、層次多、受益面廣、影響力大”的校園文化活動品牌，切實提高第二課堂的育人水平。

第三，對接第三課堂，開展社會實踐。社會實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)的第三課堂，是高職文化育人的重要環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走向社會大課堂，深入企業(yè)，面向市場，將課堂所學(xué)與社會實際對接。通過多種形式的社會調(diào)查、志愿服務(wù)、崗位見習(xí)等實踐活動，讓學(xué)生親身體驗感知，親自動手踐行，了解社會，增長才干，錘煉職業(yè)精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)職業(yè)人才。

二、貫穿全程

文化育人既不可能一蹴而就，也不能夠一曝十寒，而必須長流水不斷線，做到常抓不懈一抓到底，要貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的全學(xué)程，還要擴(kuò)大學(xué)生的參與面、受益面，做到全覆蓋。在全學(xué)程、全覆蓋的文化育人中，高職院校特別要抓好三個重點(diǎn)環(huán)節(jié)，即入學(xué)教育、創(chuàng)業(yè)教育、就業(yè)教育。

第一，細(xì)化入學(xué)教育。高中畢業(yè)生考入高職院校深造，在其讀書生涯中是一個重大轉(zhuǎn)折，從生存狀態(tài)、生活方式、人際交往到學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣都發(fā)生了根本改變，學(xué)習(xí)環(huán)境由緊張態(tài)變成了寬松態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣由管束性變成了自主性。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，對于20歲上下的年輕人來說并非輕而易舉。因此，高職院校必須細(xì)化新生入學(xué)教育。

入學(xué)教育要達(dá)到實際效果，就必須細(xì)化教育內(nèi)容，既要向?qū)W生講清楚大學(xué)生活與中學(xué)生活在各個方面的差別，更要向?qū)W生交代如何對待生活中遇到的新情況、新問題，還應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提出樹理想、立志向、定目標(biāo)、講文明、遵公德、守紀(jì)律、務(wù)公益、行節(jié)儉、健身體等方面的具體要求。

為了使細(xì)化的入學(xué)教育達(dá)到進(jìn)頭腦見行動的效果，從學(xué)院到班級各級組織、黨政工團(tuán)各個方面既要分工又要合作，充分調(diào)動師生雙方的積極性、主動性，進(jìn)行雙向互動，在教學(xué)民主的氛圍中收到潤物細(xì)無聲的功效。

第二，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育。面對日漸嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，越來越多的高職院校在深化職教改革中把創(chuàng)業(yè)教育作為不可或缺的教育內(nèi)容。但是，直到當(dāng)下，相當(dāng)多的高職院校的創(chuàng)業(yè)教育重點(diǎn)放在創(chuàng)業(yè)實務(wù)層面，而尚未將創(chuàng)業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)自覺地納入創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容。其實，創(chuàng)業(yè)實務(wù)技能比較容易習(xí)得，而創(chuàng)業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)倒是需要深耕細(xì)作的。

應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)作為創(chuàng)業(yè)教育課程的重頭加以強(qiáng)化。其內(nèi)容至少包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)品格三大部分。其中，創(chuàng)業(yè)意識包括自強(qiáng)意識、競爭意識、風(fēng)險意識、公關(guān)意識；創(chuàng)業(yè)心理包括感知心理、思維心理、情感心理、意志心理；創(chuàng)業(yè)品格包括法規(guī)品格、道德品格、合作品格、信譽(yù)品格。上述內(nèi)容的教學(xué)，如能采取理論聯(lián)系實際的方法、教學(xué)互動的方法，一定有利于學(xué)生文化素養(yǎng)水平的提升。

第三，深化就業(yè)教育。就業(yè)教育早已成為高職院校學(xué)生的必修課，它在指導(dǎo)畢業(yè)生就業(yè)上發(fā)揮了重要作用。不過，這種作用大多體現(xiàn)在應(yīng)聘技巧方面。要讓就業(yè)教育在文化育人方面發(fā)揮作用，尚需在教育內(nèi)容上加以改善和深化。

就業(yè)教育的改善，主要在于強(qiáng)化誠信教育，避免過于強(qiáng)調(diào)求職技巧。教育學(xué)生正確評價自己，引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)聘中既要向招聘方充分展示自己的職業(yè)操守、職業(yè)能力，又必須始終堅持實事求是、杜絕弄虛作假。其次，要讓學(xué)生了解企業(yè)需求。不僅僅是崗位技術(shù)技能需求，更重要的是企業(yè)對職工的品行素質(zhì)要求[3]，引領(lǐng)學(xué)生做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)職業(yè)人。

就業(yè)教育的深化，主要是針對畢業(yè)生中存在的不主動積極就業(yè)、過分擇業(yè)、就業(yè)后頻繁跳槽、不敢創(chuàng)業(yè)等問題，通過案例教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)。首先是收集客觀存在的正反兩方面的典型事例呈現(xiàn)給學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生從文化層面上對正反事例進(jìn)行比較分析、展開討論，在學(xué)生充分理解事例文化含蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，教師再作必要而精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，指導(dǎo)學(xué)生正確處理就業(yè)、擇業(yè)、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面的問題。

三、全員參與

第一，全學(xué)程、全覆蓋文化育人，必須全員參與。這里說的全員，包括從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)至后勤保安在內(nèi)的全體教職員工。教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師，不僅僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員?！蓖贫鴱V之，在學(xué)校工作的所有人員都是“培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”常言道：“學(xué)校無小事，處處皆教育?！泵恳晃辉诟呗氃盒９ぷ鞯娜耍家獜臑橹腥A民族復(fù)興培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才的高度，認(rèn)識參與文化育人的實際意義，從小事著手，積極主動地承擔(dān)起文化育人的神圣使命。

不僅如此，高職院校全員育人之“全員”還應(yīng)涵蓋校外的企業(yè)家、行家里手和優(yōu)秀校友，要充分利用行業(yè)、企業(yè)及校友資源，將他們請入校園，進(jìn)課堂、上講臺、作輔導(dǎo)、帶學(xué)徒，切實發(fā)揮他們的育人作用，將校園與職場、校園文化與企業(yè)文化加以融合，擴(kuò)大學(xué)生的胸懷與視野，更好地塑造學(xué)生的職業(yè)品格、職業(yè)精神[4]。

第二，文化育人的“全員”必須提高自身素質(zhì)。俗話說：“打鐵還需自身硬?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)“傳道者自己首先要明道、信道”[1]。參與文化育人的干部和教職員工，要能在育人實踐中起到應(yīng)有的作用，自身必須具有較高的文化修養(yǎng)。常言道：“教師無小節(jié)，事事為楷模?！敝挥性谖幕仞B(yǎng)上能夠成為學(xué)生的楷模的人，才能在文化育人中發(fā)揮帶動作用。然而，在文化多元、價值多元的大背景下，高職院校的干部和教職員工中，也有一些人放松了自身的精神文化修養(yǎng)，在敬業(yè)愛崗、忠于職守、勤教愛生、文明守信、樂于奉獻(xiàn)等方面，存在著這樣那樣、或多或少的不足，影響了其文化育人神圣使命的承擔(dān)。因此，加強(qiáng)干部和教職員工的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)高職教職人員形成良好的精神品質(zhì)、人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)，是文化育人的題中應(yīng)有之義。

為了確保全員參與文化育人的高效性，高職院?！耙訌?qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”[1]；要建立健全科學(xué)有效的工作機(jī)制，把教職工自身人文素質(zhì)的狀況和參與文化育人的表現(xiàn)，納入教職員工績效考核的內(nèi)容。

總而言之，為了立德樹人，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，高職院校文化育人，不軟硬結(jié)合不行，不貫穿全程不行，不全員參與不行，必須多管齊下。

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[EB/OL].（2016-12-08）[2017-05-08].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[2]劉蘭明，張金磊.高職教育文化的反思與建構(gòu)[J].中國高等教育，2011（18）：40-42.

[3]劉洪一.誤區(qū)與路徑：高職教育中的文化素質(zhì)教育問題[J].中國高教研究，2011（2）:68-71.

[4]徐暢.文化育人之道：“三企進(jìn)校”文化育人研究與實踐[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2016：146-148.

Reflection on and Construction of Cultural Education Strategies in Higher Vocational Colleges

QIAN Hui-ying
(Wuxi Institute of Commerce,Wuxi 214153,China)

Cultural education is a very urgent and difficult task for higher vocational colleges to fulfill.In order to turn students into high quality professionals with high aspiration,morality,culture and discipline,cultural education should be practical,applicable and effective by taking all measures to invite all members to participate in the direct and indirect,whole-process cultural education.

higher vocational college;cultural education;combination of direct and indirect education;wholeprocess education;all-member participation

G 711

A

1671-4806（2017）06-073-03

2017-08-12

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“現(xiàn)代職業(yè)教育視野中的高職院校校園文化建設(shè)策略研究”（2015SJB348）

錢惠英（1963—），女，浙江紹興人，副教授，碩士，研究方向為高等職業(yè)教育、思想文化建設(shè)。

（編輯：徐永生）