多元價(jià)值視閾下高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神的困境及對(duì)策

王 虹

（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214153）

【思想政治教育研究】

多元價(jià)值視閾下高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神的困境及對(duì)策

王 虹

（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214153）

雷鋒精神以其強(qiáng)大的生命力，彰顯出深刻的時(shí)代內(nèi)涵與豐富的時(shí)代價(jià)值。然而，面對(duì)價(jià)值多元化的沖擊，高職院校在弘揚(yáng)雷鋒精神方面面臨著缺少價(jià)值認(rèn)同、形式主義嚴(yán)重、宣傳模式老套等一系列的問(wèn)題，這不僅影響高職生的發(fā)展，也制約著雷鋒精神的傳承。高職院校應(yīng)加強(qiáng)理想信念教育，創(chuàng)新實(shí)踐載體，規(guī)范相關(guān)制度，推動(dòng)雷鋒精神培育的常態(tài)化與長(zhǎng)效化。

價(jià)值多元化；高職院校；雷鋒精神；困境；對(duì)策

隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念同時(shí)并存，傳統(tǒng)倫理體系受到極大沖擊，社會(huì)主義道德建設(shè)面臨著空前挑戰(zhàn)。雷鋒是中華大地上婦孺皆知的響亮名字，雷鋒事跡中所蘊(yùn)含的精神作為中國(guó)精神的具體寫(xiě)照，照亮了一代代人的心靈。作為人們所熟知的精神象征和文化符號(hào)，雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)對(duì)引領(lǐng)青年學(xué)子的價(jià)值取向，引導(dǎo)他們塑造優(yōu)良道德品質(zhì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、雷鋒精神的基本內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值

雷鋒精神是其內(nèi)含于言行事跡中的道德觀念與崇高品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德、我國(guó)社會(huì)主義道德以及中國(guó)共產(chǎn)黨人先進(jìn)本色的具體反映。具體來(lái)說(shuō)，雷鋒精神蘊(yùn)含了愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念，服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，恪盡職守、精益求精的敬業(yè)精神，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神。雷鋒精神是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又在廣大人民群眾的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

（一）雷鋒精神是人類(lèi)亙古不變的精神追求

雷鋒精神不僅是其個(gè)人的高尚品格，更是人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的共性展示。盡管雷鋒的一些觀點(diǎn)和立場(chǎng)帶有鮮明的階級(jí)性，但其精神在受到中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)的同時(shí)，又吸納了人性中的閃亮點(diǎn)，彰顯著人類(lèi)共同的精神訴求。雷鋒精神所體現(xiàn)的德性實(shí)踐及其蘊(yùn)含的生活準(zhǔn)則，既是個(gè)人的，也是社會(huì)的。人類(lèi)在諸多全球性問(wèn)題面前，需要休戚與共，共同面對(duì)。雷鋒精神以其高尚情懷、忘我境界的信念能量為所有平凡者的“人心聚合”提供了一種超越國(guó)家、種族、宗教意識(shí)形態(tài)的價(jià)值可能。這不僅符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的文化需求，同時(shí)也展現(xiàn)了人性中最美好的價(jià)值追求，具有穿越時(shí)空、跨越地域的永恒力量。

（二）雷鋒精神是社會(huì)和諧發(fā)展的道義源泉

功利價(jià)值與道義價(jià)值是人類(lèi)社會(huì)生活中的基本價(jià)值，二者的辯證統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。然而近年來(lái)，由于我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型以及經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，人們的價(jià)值取向更為多元多變，相當(dāng)一部分社會(huì)成員把追求“效用”當(dāng)作唯一的價(jià)值，功利關(guān)系不斷越位及泛化，道德行為的意義卻被嚴(yán)重?cái)D壓甚至扼殺，兩類(lèi)價(jià)值日趨失衡，社會(huì)矛盾日益突顯，直接影響著和諧社會(huì)的進(jìn)程。雷鋒精神的底色在于“克己奉公、一心為民”，在于“忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信”，這恰是一股強(qiáng)大的道義力量。它能夠提升公民道德水平和社會(huì)文明程度，規(guī)避社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信仰物化的風(fēng)險(xiǎn)，消除因多元價(jià)值觀并存帶來(lái)的價(jià)值缺位，激活被“物化”“遮蔽”的精神家園，引導(dǎo)社會(huì)正確地平衡功利價(jià)值和道義價(jià)值之間的關(guān)系。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，雷鋒精神在價(jià)值取向和精神追求上與和諧社會(huì)是一致的，它是和諧社會(huì)的道義源泉。

（三）雷鋒精神是個(gè)體建構(gòu)心靈的重要支撐

在全球化的今天，社會(huì)異質(zhì)性不斷增強(qiáng)，“個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值由統(tǒng)一走向分裂，社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值沖突呈現(xiàn)出常態(tài)化的新特點(diǎn)”[1]。身處當(dāng)代社會(huì)的人們?cè)趦r(jià)值選擇和價(jià)值判斷的過(guò)程中難免同時(shí)受到傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代價(jià)值觀的影響和沖擊。這種價(jià)值觀的碎片化極易造成個(gè)體的焦慮與困惑，產(chǎn)生心理障礙或精神空虛。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，只有精神上的愉悅和幸福才能帶來(lái)心靈上的寧?kù)o和持久的快樂(lè)?，F(xiàn)代人卻在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中逐漸喪失了支撐其生命活動(dòng)的價(jià)值資源和意義歸宿，造成自我認(rèn)同危機(jī)，導(dǎo)致心靈上的疲憊與精神上的貧困，失去感知幸福的能力。雷鋒精神就是一抹溫暖人心的陽(yáng)光，它為每一個(gè)個(gè)體確立了一座精神坐標(biāo)和一種價(jià)值尺度，引導(dǎo)人們?cè)诒M己所能的奉獻(xiàn)創(chuàng)造中重塑積極健康的心理，在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代建構(gòu)起穩(wěn)定的心靈支撐，獲得持續(xù)的心靈安寧，最終促成個(gè)體內(nèi)部的協(xié)調(diào)，以及個(gè)體與外部環(huán)境間的良性互動(dòng)。

二、高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神面臨的困境及原因分析

高等院校對(duì)于雷鋒精神的弘揚(yáng)具有義不容辭的責(zé)任和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而，在價(jià)值多元化的今天，不少高職院校在雷鋒精神培育方面面臨著一系列的新情況和新問(wèn)題。

（一）高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神面臨的困境

1.青年學(xué)子對(duì)雷鋒精神缺少全面了解及價(jià)值認(rèn)同

雷鋒是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的英雄人物。當(dāng)代青年學(xué)子出生于世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的碰撞、東方與西方文化的沖突在他們身上表現(xiàn)得尤為明顯。雖然高職生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“雷鋒”這個(gè)名字，但他們的了解僅僅是零散的且間接地來(lái)自父母或老師，即便是大學(xué)的思想政治理論課也極少全面系統(tǒng)地介紹雷鋒精神。學(xué)生們對(duì)雷鋒生活的時(shí)代背景、具體事跡、雷鋒精神的主要內(nèi)容及時(shí)代內(nèi)涵都相當(dāng)模糊，因而極易導(dǎo)致理解的片面性甚至出現(xiàn)種種誤讀。一些人不理解雷鋒的行為，否定雷鋒精神的當(dāng)代意義，認(rèn)為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所有行為都應(yīng)貼上價(jià)格標(biāo)簽，而失去時(shí)代價(jià)值的雷鋒精神只是一種空洞遙遠(yuǎn)的道德符號(hào)，無(wú)需弘揚(yáng)；還有部分學(xué)生把雷鋒精神當(dāng)成一個(gè)“筐”，什么有用就往里裝什么，這種無(wú)限的泛化乃至神化反而使雷鋒精神變得僵化與狹隘。這些誤讀直接造成高職生對(duì)雷鋒精神缺少價(jià)值認(rèn)同，影響高職院校全面客觀地認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)雷鋒精神。

2.學(xué)雷鋒活動(dòng)形式主義嚴(yán)重，單體化、零散化傾向突出

學(xué)雷鋒的根本在于對(duì)照雷鋒精神，時(shí)時(shí)心懷善念，常常實(shí)踐善行，在平凡的生活和崗位上盡己所能發(fā)揮光和熱，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的高度統(tǒng)一。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)雷鋒是一種習(xí)慣的滲透和靈魂的熏陶，需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持。然而長(zhǎng)期以來(lái)，不少高職院校將雷鋒精神過(guò)度簡(jiǎn)單化，把學(xué)雷鋒僅僅等同于義務(wù)清潔、免費(fèi)維修、上門(mén)理發(fā)等一個(gè)個(gè)孤立的零散化的行為，不能從整體上把握雷鋒精神的真諦，無(wú)法產(chǎn)生連鎖性的整體效應(yīng)。一些高職生把學(xué)雷鋒當(dāng)作自己獲取榮譽(yù)的資本，表現(xiàn)出明顯的功利化傾向，其實(shí)質(zhì)是利己而非助人，背離了學(xué)雷鋒的初衷。在形式主義的沖擊下，學(xué)雷鋒活動(dòng)只在每年的3月5日前后顯得尤為熱鬧，“三月來(lái)，四月走”的做法讓學(xué)雷鋒活動(dòng)有名無(wú)實(shí)甚至是“異化”變味，成為一種硬性要求下的任務(wù)和工作，參與者很難真正從活動(dòng)中獲得提升心靈境界的有力支撐，其“自我實(shí)現(xiàn)和自我拓展的空間狹小，學(xué)雷鋒活動(dòng)被演繹成了‘羊群行為’”[2]，顯得極為蒼白而乏力，喪失了應(yīng)有的感召力和凝聚力，進(jìn)而使原本就對(duì)雷鋒精神缺少認(rèn)同的高職生產(chǎn)生了厭倦和抵觸情緒。

3.教育及宣傳模式陳舊老套，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性

在高職院校開(kāi)展雷鋒精神的教育與宣傳活動(dòng)，其根本目的在于滿足高職生身心發(fā)展的需要，最終實(shí)現(xiàn)育人的目的。雷鋒精神在內(nèi)核穩(wěn)定的前提下，是與時(shí)俱進(jìn)的；高職學(xué)生又是一個(gè)不斷動(dòng)態(tài)發(fā)展的特殊群體，這就需要把握時(shí)代特征，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教育方式方法，實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。但在現(xiàn)實(shí)中，不少高職院校在雷鋒精神的培育方面還存在著方式不新、針對(duì)性不強(qiáng)、與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象。大多數(shù)高職院校將思想政治理論課作為培育雷鋒精神的主要陣地，然而，由于教育手段的單一，學(xué)生多是在課堂上消極被動(dòng)地接受，缺少自主思考和探索問(wèn)題的動(dòng)力，很難有熱情去主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，雷鋒精神因而難以入腦入心。

（二）高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神面臨困境的原因分析

高職院校在雷鋒精神的弘揚(yáng)和培育過(guò)程中之所以會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題，其原因是多方面的。

首先，從學(xué)生個(gè)體層面看，由于后冷戰(zhàn)時(shí)代一些西方資本主義國(guó)家“民主”“自由”“人權(quán)”等思想觀念的滲透和侵蝕，部分意志薄弱者成為西方價(jià)值觀的俘虜，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念表示懷疑甚至否定，加之大學(xué)生處于特定的年齡階段，后現(xiàn)代主義思潮中“消解一切”“粉碎一切”的內(nèi)核恰恰迎合了他們叛逆反抗的心理訴求。然而肆意的解構(gòu)之后并未帶來(lái)合理的建構(gòu)，最終造成精神支柱的喪失，出現(xiàn)一定程度的意識(shí)形態(tài)“真空”，甚至引發(fā)信仰危機(jī)。對(duì)雷鋒精神的輕視、淡化甚至抹殺就是表現(xiàn)之一。

其次，從學(xué)校層面看，部分高職院校在指導(dǎo)思想上存在著一定誤區(qū)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，思想政治教育逐漸由服務(wù)于政治轉(zhuǎn)向服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。這本是德育工作自身發(fā)展的重要體現(xiàn)，但對(duì)工具理性的過(guò)度追求導(dǎo)致高職院校重視硬件設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的提升，輕視學(xué)生理想信念及道德品質(zhì)的涵養(yǎng)，在人文精神的培育方面缺少有效的方法手段和保障機(jī)制，導(dǎo)致包括弘揚(yáng)雷鋒精神在內(nèi)的育人工作偏離了自己的固有功能。

最后，從社會(huì)層面看，學(xué)雷鋒活動(dòng)中的困境實(shí)際上體現(xiàn)了全面物化時(shí)代下物質(zhì)效用與精神道德的分裂與沖突。國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)確立的 “崇高與渺小”兩極對(duì)立的價(jià)值坐標(biāo)隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)向而瓦解，英雄主義逐漸隱退，取而代之的是一個(gè)平民至上的時(shí)代，道德榜樣的作用日漸式微，雷鋒精神在現(xiàn)代人群體中遭遇“集體失憶”的窘境。

三、高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神的具體對(duì)策

高職院校培育和弘揚(yáng)雷鋒精神關(guān)鍵在于推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化、長(zhǎng)效化，使雷鋒精神內(nèi)化于心、外化于行、固化于制，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神歷史形成性和現(xiàn)實(shí)生成性的辯證統(tǒng)一，促成雷鋒精神的存在環(huán)境和青年學(xué)子的個(gè)人實(shí)踐有效交互。

（一）加強(qiáng)理想信念教育，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用

雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。強(qiáng)化對(duì)雷鋒精神的價(jià)值認(rèn)同，從根本上來(lái)說(shuō)就是要讓雷鋒精神所代表的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善等主流觀念武裝思想陣地，牢牢占據(jù)頭腦。高職教育作為國(guó)民教育體系中的關(guān)鍵一環(huán)，要充分認(rèn)識(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[3]，以思想政治理論課為主渠道，加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育，幫助大學(xué)生科學(xué)把握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確解讀榜樣人物，樹(shù)立起科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀；要特別注重以社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，明確并認(rèn)同包括雷鋒精神在內(nèi)的當(dāng)今時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)，將雷鋒精神內(nèi)化為自己的高尚品格，促進(jìn)思想境界的有效提升。

（二）遵循認(rèn)同規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)雷鋒精神的價(jià)值認(rèn)同

高職院校培育弘揚(yáng)雷鋒精神的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)雷鋒精神的價(jià)值認(rèn)同。這種認(rèn)同不是強(qiáng)制化、理想化、政治化的，而是主客體通過(guò)相互作用，引起主體對(duì)客體做出的一種肯定性的積極反應(yīng)，是一種內(nèi)化于心的自覺(jué)認(rèn)可與自發(fā)向往。因此，對(duì)雷鋒精神的理性認(rèn)知和感性認(rèn)同就顯得尤為重要。

一方面，要科學(xué)解讀并提煉雷鋒精神的內(nèi)容。多年來(lái)，雷鋒一貫被主流媒體塑造成一個(gè) “高大全”的精神形象，脫離了日常的生活世界，使受眾尤其是青年學(xué)子產(chǎn)生了一定的排斥和逆反心理，直接影響著高職生的理解和接受程度。首先要理性地建構(gòu)雷鋒形象，此外要發(fā)展性地提煉雷鋒精神，既不能對(duì)雷鋒精神進(jìn)行庸俗化解讀，又不能靜止地理解雷鋒精神[2]。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期語(yǔ)境重構(gòu)的大背景下，要特別注重雷鋒精神中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、感恩反哺精神的闡釋?zhuān)绕湟獙⒗卒h精神同社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的相關(guān)要求有機(jī)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神的價(jià)值再造，促成大學(xué)生對(duì)雷鋒精神的理性認(rèn)同。

另一方面，要助推青年學(xué)子對(duì)雷鋒精神的情感共鳴。對(duì)雷鋒精神的情感認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是將雷鋒的道德品質(zhì)植根于自身情感體系，這是雷鋒精神價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵。新時(shí)期的高職學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，情感充沛而敏銳，對(duì)外部強(qiáng)加的觀念往往持排斥態(tài)度。高職院校弘揚(yáng)雷鋒精神若只采用理性說(shuō)教的方式，勢(shì)必導(dǎo)致情感認(rèn)同上的被動(dòng)、遲滯乃至拒絕。教育者應(yīng)充分理解并尊重青年人的心理與情感特征，用生活化的語(yǔ)言和生動(dòng)的事例解讀雷鋒精神，用富有感染力的方式宣傳雷鋒品質(zhì)，發(fā)掘每個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的道德感，實(shí)現(xiàn)榜樣力量的潛移默化。價(jià)值觀日趨多元的今天，高職院校要在堅(jiān)持并強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)思想一元主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，允許并尊重青年學(xué)子的個(gè)體差異和價(jià)值選擇，保持各價(jià)值取向間的合理張力。畢竟，個(gè)體沒(méi)有現(xiàn)成的認(rèn)同，認(rèn)同需要個(gè)體自身去建構(gòu)并為之負(fù)責(zé)[4]。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐載體，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化

“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！盵5]個(gè)體對(duì)道德模范的學(xué)習(xí)，不僅來(lái)自道德知識(shí)的傳授和道德行為的模仿，更要經(jīng)由切身的生活實(shí)踐去感悟、生成和發(fā)展，并最終進(jìn)一步指導(dǎo)自身的行為。高職院校要開(kāi)拓思路，創(chuàng)新載體，在實(shí)踐中推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化。

1.結(jié)合微公益，從“細(xì)、小、實(shí)”處弘揚(yáng)雷鋒精神

微公益是近年來(lái)我國(guó)精神文明領(lǐng)域中出現(xiàn)的新興事物。它具有易參與、成本低、覆蓋廣等特點(diǎn)。雷鋒精神一是人人可學(xué)，二是“細(xì)、小、實(shí)”，微公益恰恰符合這兩個(gè)特性，讓每一個(gè)普通人都有了觸及公益的機(jī)會(huì)。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)雷鋒從自我做起，從身邊微不足道的小事做起，以“見(jiàn)縫插針、積少成多”的理念主動(dòng)投入到“奉獻(xiàn)他人、回饋社會(huì)”的過(guò)程中去，踐行道德準(zhǔn)則，成為雷鋒精神的傳播者。

2.結(jié)合校園文化，營(yíng)造弘揚(yáng)雷鋒精神的良好氛圍

校園文化是一種精神氛圍。它以?xún)r(jià)值觀念為核心，由相應(yīng)的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)所表現(xiàn)，具有強(qiáng)大的感染力和熏陶作用，是新形勢(shì)下受廣大師生歡迎的育人載體之一。積極健康的校園氛圍能有效抵御消極腐朽思想的滲透，為雷鋒精神的弘揚(yáng)及培育提供強(qiáng)有力的文化支撐。高職院校要將雷鋒精神融入校園文化的各個(gè)要素之中，把雷鋒的形象和品質(zhì)滲透到建筑、雕塑等有形實(shí)體中，打造優(yōu)美和諧的物質(zhì)文化環(huán)境；將雷鋒精神與校風(fēng)校訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，形成蓬勃向上的精神文化環(huán)境；通過(guò)規(guī)范的教學(xué)、行政、服務(wù)規(guī)章建立完善的制度文化環(huán)境，讓各要素相互融通，在潛移默化中激發(fā)廣大師生弘揚(yáng)和實(shí)踐雷鋒精神的主動(dòng)性和積極性。

3.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體，構(gòu)建雷鋒精神培育的新興陣地

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，尤其是自媒體的興起，使高職院校弘揚(yáng)和培育雷鋒精神面臨新的挑戰(zhàn)?！懊襟w文化是一個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的領(lǐng)域……而個(gè)人通過(guò)媒體文化的圖像、話語(yǔ)和宏大場(chǎng)面等經(jīng)歷這些爭(zhēng)奪?！盵6]在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益激烈，價(jià)值觀的滲透首先瞄準(zhǔn)了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。新一代青年學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出生并成長(zhǎng)起來(lái)的，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息沖擊，難免失去應(yīng)有的判斷力。高職院校不能回避現(xiàn)實(shí)，應(yīng)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播規(guī)律，采取正面宣傳、側(cè)面疏導(dǎo)的方法，讓正能量占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的主陣地，構(gòu)建起弘揚(yáng)雷鋒精神的新興陣地。一方面，在學(xué)校現(xiàn)有官方媒體上，要堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)美德，保持主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，為雷鋒精神的培育奠定基礎(chǔ)。另一方面，可以單獨(dú)創(chuàng)建雷鋒精神培育的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)陣地。

（四）規(guī)范相關(guān)制度，建立雷鋒精神培育的長(zhǎng)效機(jī)制

高職院校建立起雷鋒精神培育的相關(guān)制度規(guī)范，是保持大學(xué)生學(xué)雷鋒的長(zhǎng)效性乃至推動(dòng)雷鋒精神可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

首先，要完善組織協(xié)調(diào)機(jī)制，將雷鋒精神的弘揚(yáng)與培育作為高職院校育人育德的切入點(diǎn)。各部門(mén)各團(tuán)體之間要齊抓共管、多措并舉，形成完備的系統(tǒng)。學(xué)校黨委作為德育工作的第一責(zé)任人，要高度重視雷鋒精神的傳承與踐行，二級(jí)院系要結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特色，擬定個(gè)性化的雷鋒精神培育方案，有意識(shí)、有步驟地開(kāi)展各種類(lèi)型的學(xué)雷鋒活動(dòng)。班級(jí)或團(tuán)支部要深入了解學(xué)生個(gè)體差異，采取分眾化的手段落實(shí)培育方針并引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持執(zhí)行，真正提升雷鋒精神培育的實(shí)效性。

其次，要制定考核評(píng)價(jià)機(jī)制。高職院校應(yīng)結(jié)合大學(xué)生自身發(fā)展的特殊性，在全校范圍內(nèi)建立起科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、公開(kāi)化、多樣化的雷鋒精神培育評(píng)價(jià)體系，確保學(xué)雷鋒真正落到實(shí)處。對(duì)學(xué)生的德性及德行作全面考察和詳細(xì)記載，通過(guò)談話、匯報(bào)、觀察、自評(píng)、互評(píng)等方式對(duì)學(xué)生學(xué)雷鋒的積極性、動(dòng)機(jī)及效果進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)德行在學(xué)生綜合考評(píng)中的比重，將學(xué)雷鋒的基本要求納入個(gè)體綜合素質(zhì)培養(yǎng)體系，完善量化考核體系，確保學(xué)雷鋒活動(dòng)常抓不懈。

最后，要健全獎(jiǎng)勵(lì)表彰機(jī)制。一項(xiàng)活動(dòng)要長(zhǎng)期開(kāi)展，離不開(kāi)完善的激勵(lì)措施。學(xué)雷鋒的目的并非為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，但一定形式的肯定與認(rèn)可卻能在某種程度上滿足行為主體的心理需求，并進(jìn)一步激發(fā)他們的自覺(jué)性和能動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間的有效互動(dòng)。

[1]蔡靜靜.從教化到內(nèi)化：大學(xué)生“學(xué)雷鋒”常態(tài)化的實(shí)踐路徑[J].中國(guó)成人教育，2013（24）：54-56.

[2]鹿海峰.推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2014.

[3]楊建新.國(guó)際視野下馬克思主義中國(guó)化研究［M］.北京:人民出版社，2016.

[4]李輝，練慶偉.價(jià)值認(rèn)同：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要取向[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008（1）：11-13.

[5]馬克思恩格斯選集：第 1卷［M］.北京：人民出版社，1995：55.

[6]道格拉斯·凱爾納.媒體文化［M］.丁寧，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2004：11.

Carrying to New Heights LEI Feng Spirit in Higher Vocational Colleges:Difficulties and Countermeasures

WANG Hong
(Wuxi Institute of Commerce,Wuxi 214153,China)

With its strong vitality,LEI Feng Spirit bears both profound significance and rich values of our times.However,with the impact of multiple values,the advocasy of Lei Feng spirit in higher vocational colleges is faced with the following problems and difficulties:as lack of values recognition,inundant formalism and dull conventional publicity methods,which not only affect student personal development but also prevent Lei Feng spirit from being passed on to next generations.To solve these problems and to carry forward LEI Feng spirit on a regular and long-term basis,higher vocational colleges are expected to strengthen ideal and belief education,build new platforms for idealistic education practice,and establish and improve systems concerned.

pluralistic values;higher vocational colleges;Lei Feng spirit;difficulty;countermeasures

G 711

A

1671-4806（2017）06-0068-05

2017-09-27

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的跟蹤分析及有效引導(dǎo)研究”（17YJA710031）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“雷鋒精神融入當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育的路徑研究”（2017SJB0838）

王虹（1966—），女，江蘇無(wú)錫人，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（編輯：徐永生）