高校史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)路徑研究*

李維意

（河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定071002）

高校史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)路徑研究*

李維意

（河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定071002）

借鑒公共歷史學(xué)的教育理念，著力培養(yǎng)“致用”人才，從“趣在求是”走向“學(xué)以致用”，是史學(xué)擺脫危機(jī)，煥發(fā)生命活力的必由之路。培養(yǎng)史學(xué)“致用”人才，需要實(shí)現(xiàn)高校職能的整合與優(yōu)化，探索多樣化路徑。本文認(rèn)為，教學(xué)建設(shè)能夠夯實(shí)史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的根基，科學(xué)研究能夠提升史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量，文化實(shí)踐能夠拓寬史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的場(chǎng)域，社會(huì)服務(wù)能夠彰顯史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的價(jià)值。

高校，史學(xué)，學(xué)以致用，人才，路徑

21世紀(jì)以來，市場(chǎng)導(dǎo)向的強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)人才培養(yǎng)模式帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！笆穼W(xué)危機(jī)”直接沖擊著高校史學(xué)人才的培養(yǎng)。這種危機(jī)，源自于史學(xué)“求真”的本色與服務(wù)當(dāng)下社會(huì)“致用”責(zé)任之間的巨大張力。擺脫“史學(xué)危機(jī)”，必須把“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”結(jié)合起來，從“趣在求是”走向“學(xué)以致用”，①徐永利：《趣在求是,學(xué)以致用——對(duì)高等教育理念創(chuàng)新的思考》，《教育研究》2011年第11期。努力培養(yǎng)“學(xué)以致用”的史學(xué)人才，在史學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中，彰顯史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的價(jià)值。黨的十八大把“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”②胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《求是》2012第22期。作為辦好人民滿意教育的重大舉措之一，從而為史學(xué)人才培養(yǎng)模式的改革指明了方向。堅(jiān)持史學(xué)教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”，就是要把立德樹人作為根本任務(wù)，把史學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益擺在首位。重視“質(zhì)量”就是推進(jìn)思想品德、知識(shí)能力和綜合素質(zhì)的一體化培養(yǎng)，重視“效益”就是推進(jìn)教學(xué)、科研、實(shí)踐的一體化建設(shè)。圍繞造就高校“學(xué)以致用”的史學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)，把夯實(shí)學(xué)生“求是”之能和發(fā)揮人才“致用”之功貫穿始終，實(shí)現(xiàn)高校史學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)等職能的互動(dòng)互補(bǔ)互融，推動(dòng)高校史學(xué)教學(xué)和史學(xué)研究的健康發(fā)展。

一、教學(xué)建設(shè)夯實(shí)史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的根基

人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，高校教學(xué)建設(shè)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)一流的人才。高校教師是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人和指導(dǎo)者，是教書育人使命的擔(dān)當(dāng)者和實(shí)施者。史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的基本方式是歷史教師的教學(xué)活動(dòng)。人才培養(yǎng)是高校工作的核心，為此，“要真正把學(xué)校所有辦學(xué)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢(shì)”，③馬德秀：《實(shí)踐與探索》（上），上海：上海交通大學(xué)出版社，2015年，第458頁。整合所有辦學(xué)資源服務(wù)和服從于教學(xué)建設(shè)，著力克服教學(xué)建設(shè)與其他工作的“兩條線”“兩張皮”問題，把教學(xué)的軟任務(wù)轉(zhuǎn)化為建設(shè)的硬指標(biāo)。

史學(xué)教學(xué)建設(shè)的一個(gè)前提性問題是人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位。我們提出培養(yǎng)史學(xué)“致用”人才的目標(biāo)，主要是借鑒了公共歷史學(xué)或應(yīng)用歷史學(xué)的辦學(xué)理念。在20世紀(jì)六七十年代，應(yīng)用歷史學(xué)的創(chuàng)立挽救了美國(guó)高校歷史專業(yè)的危機(jī)，開拓了史學(xué)發(fā)展的廣闊前景。應(yīng)用歷史學(xué)的人才培養(yǎng)模式以社會(huì)需求為導(dǎo)向，著力于滿足客戶需要和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)必須把公共歷史學(xué)作為其必備的素質(zhì)，構(gòu)建“‘立體型’課程體系和‘內(nèi)外互動(dòng)型’教學(xué)模式”，“建立人才培養(yǎng)交流平臺(tái)，主動(dòng)挖掘人才培養(yǎng)的實(shí)踐基地”。①姚霏、蘇智良：《公共歷史學(xué)與高校史學(xué)人才培養(yǎng)》，《歷史教學(xué)》2008年第10期。史學(xué)專業(yè)教育融入公共歷史學(xué)辦學(xué)理念，就是要改變過去重“學(xué)術(shù)研究型”輕“實(shí)踐應(yīng)用型”人才培養(yǎng)的局面。

高校史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)目標(biāo)從根本上決定著教學(xué)建設(shè)的方向。教學(xué)建設(shè)以人才培養(yǎng)為核心，歸根結(jié)底在于教學(xué)建設(shè)要始終圍繞和朝向人才培養(yǎng)目標(biāo)。史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)目標(biāo)，包含著知識(shí)、能力和素質(zhì)的一體化，其人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，必須從“優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)”“優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)”“優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)”三個(gè)方面入手。②沈一民：《歷史學(xué)“知識(shí)應(yīng)用型人才”培養(yǎng)模式的構(gòu)建》，《繼續(xù)教育研究》2014年第7期。史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)必須把學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)需求作為教學(xué)建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)，積極推進(jìn)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)、教學(xué)制度建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)建設(shè)。在教學(xué)平臺(tái)建設(shè)方面，重點(diǎn)是史學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)，以知識(shí)、能力和素質(zhì)的一體化發(fā)展為目標(biāo)，把優(yōu)化課程體系作為專業(yè)建設(shè)的核心。同時(shí)，加大教學(xué)投入，不斷改善教學(xué)條件，提高人才培養(yǎng)硬實(shí)力。在教學(xué)制度建設(shè)方面，重點(diǎn)是教學(xué)管理制度建設(shè)，以教學(xué)、科研和實(shí)踐的一體化建設(shè)為目標(biāo)，“優(yōu)化教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教學(xué)管理職能，提升人才培養(yǎng)的軟實(shí)力”，③郭萍、茅志強(qiáng)：《全面加強(qiáng)教學(xué)建設(shè),提升人才培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2004年第10期。這是打造史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在實(shí)踐教學(xué)建設(shè)方面，重點(diǎn)是加大實(shí)踐教學(xué)投入，努力實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的課程化、項(xiàng)目化、基地化。在開辟實(shí)習(xí)基地的同時(shí)，與相關(guān)單位謀求項(xiàng)目合作。如2014年，河北大學(xué)歷史學(xué)院在省文物研究所建立了實(shí)踐教學(xué)基地，并且就泥河灣考古發(fā)掘達(dá)成項(xiàng)目合作協(xié)議，每年由學(xué)院拿出15萬元經(jīng)費(fèi)支持教師和學(xué)生參與考古發(fā)掘，并且圍繞“泥河灣考古史”“泥河灣考古口述史”等項(xiàng)目開展了調(diào)查與研究。2015年，在內(nèi)蒙古化德縣建立了實(shí)踐教學(xué)基地，并且就“‘北方絲綢之路’——張庫大道驛站文化”開展了項(xiàng)目合作。2016年，在承德隆化文化局建立了實(shí)踐教學(xué)基地。2017年初，在唐山遵化建立了實(shí)踐教學(xué)基地，并且就共同開展“燕文化”研究達(dá)成了合作意向。

二、科學(xué)研究提升史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量

教學(xué)和科研是高校的兩個(gè)中心任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)是史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，科學(xué)研究是史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的一項(xiàng)建構(gòu)性工作?？茖W(xué)研究支撐教學(xué)活動(dòng)對(duì)于提升史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量至關(guān)重要?！敖虒W(xué)水平的高低和科研水平的好壞，是評(píng)判高校綜合實(shí)力的基本標(biāo)準(zhǔn)。”④徐悅：《淺探高校歷史教學(xué)與史學(xué)科研的互動(dòng)關(guān)系》，《歷史教學(xué)》2008年第5期。實(shí)際上，早在19世紀(jì)初的柏林大學(xué)就已經(jīng)確立了“教學(xué)與科研相結(jié)合”的原則，這一原則強(qiáng)調(diào)，真正有意義的史學(xué)教育要求教師不斷地把自己創(chuàng)造性的科學(xué)研究成果納入教學(xué)活動(dòng)。19世紀(jì)晚期的美國(guó)大學(xué)則提倡“研究是開展有效的大學(xué)教育所必不可少的準(zhǔn)備”，⑤王保星：《從“結(jié)合”走向“疏離”：大學(xué)“教學(xué)”與“科研”關(guān)系的歷史解讀》，《中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊》2011年第1期。更有甚者，宣稱“沒有研究的教學(xué)不是大學(xué)的教學(xué)”。⑥〔美〕茱麗·A.羅賓：《現(xiàn)代大學(xué)的形成》，尚九玉譯校，貴陽：貴州教育出版社，2004年，第242頁。20世紀(jì)中期之后，“教學(xué)與科研相結(jié)合”的原則遭到質(zhì)疑。最普遍的抱怨是教授們把時(shí)間和精力投注于科研和校外咨詢，而忽視了教學(xué)活動(dòng)。史學(xué)教學(xué)與科研的關(guān)系問題，人們探討的并不多。當(dāng)然，這里并不是簡(jiǎn)單地探討史學(xué)教學(xué)和史學(xué)科研的關(guān)系問題，我們討論的重點(diǎn)是史學(xué)科研借助于史學(xué)教學(xué)對(duì)史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的作用。

科學(xué)研究提升史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的質(zhì)量是通過直接和間接兩種方式實(shí)現(xiàn)的。從直接方式看，就是科學(xué)研究直接服務(wù)于史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)。具體來說，主要有三種形式：一是幫帶式，如同過去的師父帶徒弟。史學(xué)專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生參與自己的課題研究，幫助查閱資料、調(diào)研訪談、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，甚至在教師的指導(dǎo)下撰寫學(xué)術(shù)論文和著作的部分章節(jié)。這是教師的史學(xué)科研直接服務(wù)于人才培養(yǎng)的重要方式，對(duì)于培育史學(xué)精英有著重要作用。二是指導(dǎo)式，以師生互動(dòng)為基礎(chǔ)，教師指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、“挑戰(zhàn)杯”項(xiàng)目、“調(diào)研河北”項(xiàng)目。比如，河北大學(xué)歷史學(xué)院開展的“毓秀史學(xué)”大學(xué)生學(xué)術(shù)論文大賽、“百部史書，百名學(xué)子”讀史明志活動(dòng)等，都需要史學(xué)專業(yè)教師廣泛深入地參與指導(dǎo)。三是報(bào)告式，以聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外史學(xué)知名專家為學(xué)生作學(xué)術(shù)報(bào)告和組織召開國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議為載體，把學(xué)術(shù)科研資源直接轉(zhuǎn)化為史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的能量。如河北大學(xué)歷史學(xué)院的“毓秀史學(xué)大講堂”已成功開辦80多講，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者如朱英、陳志強(qiáng)、武力等曾來校講學(xué)。近年來，舉辦“華北城鄉(xiāng)與近代區(qū)域社會(huì)”“全球化時(shí)代的世界史教學(xué)與研究”等國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)多場(chǎng)。從間接方式看，就是科學(xué)研究借助于教學(xué)活動(dòng)助推史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)。史學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于“博”，史學(xué)科研的優(yōu)勢(shì)在于“?！?，講授《中國(guó)通史》的大學(xué)教師，他的科研領(lǐng)域可能只是一個(gè)朝代、一個(gè)領(lǐng)域。高校史學(xué)專業(yè)教師以歷史教學(xué)為平臺(tái)，把自己研究方向的學(xué)術(shù)前沿和自己的最新研究成果帶入課堂，對(duì)于豐富教學(xué)內(nèi)容、拓寬歷史視野、夯實(shí)理論功底和提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量等，具有重要作用。徐悅在《淺探高校歷史教學(xué)與史學(xué)科研的互動(dòng)關(guān)系》一文中，在系統(tǒng)闡述高校歷史教學(xué)對(duì)史學(xué)科研諸多促進(jìn)作用的基礎(chǔ)上，從五個(gè)方面概括了史學(xué)科研對(duì)于歷史教學(xué)的支撐作用，包括“有助于深化歷史教學(xué)”“高水平的專著、教材或編著的著作可直接應(yīng)用于教學(xué)”“為教學(xué)提供素材”“對(duì)學(xué)生特別是所帶的研究生產(chǎn)生有益影響”、符合“新課程改革……的要求”。①徐悅：《淺探高校歷史教學(xué)與史學(xué)科研的互動(dòng)關(guān)系》，《歷史教學(xué)》2008年第5期。通常，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)的教師要比照本宣科的教師更受學(xué)生歡迎，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)思維和理論方法能夠深刻影響學(xué)生，他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神能夠深刻感染學(xué)生。

三、文化實(shí)踐拓寬史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的場(chǎng)域

在清華大學(xué)百年校慶的講話中，胡錦濤明確闡述了高等教育的“文化傳承和創(chuàng)新”職能，作為優(yōu)秀文化傳承的載體和思想文化創(chuàng)新的源泉，高校要發(fā)揮好文化育人的作用。對(duì)于史學(xué)教育而言，“文化傳承和創(chuàng)新”必須落腳于“致用”人才的培養(yǎng)。文化是史學(xué)的魂，史學(xué)是文化的根。史學(xué)教育旨在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與中國(guó)歷史文化的雙向建構(gòu)。古人講“以文化成”，今人講“以文化人”。高校史學(xué)教育是文化傳承和創(chuàng)新的重要方式。文化傳承既包括橫向傳播，又包括縱向傳遞，在本質(zhì)上是一種社會(huì)性遺傳與發(fā)展。史學(xué)教育中的文化傳承和文化創(chuàng)新是同步的，或者說，文化傳承的過程就是文化創(chuàng)新的過程。史學(xué)教學(xué)中的“舉一反三”“溫故知新”，便是文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。劉獻(xiàn)君教授認(rèn)為，在文化傳承和文化創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化育人的路徑有“凝練大學(xué)核心教育理念”“開展民族精神基本經(jīng)典教育”“改革課堂結(jié)構(gòu)”（加強(qiáng)文化素質(zhì)教育課程、開設(shè)批判性思維課程、創(chuàng)設(shè)個(gè)性化課堂、重視實(shí)踐性課程）“營(yíng)造良好的文化氛圍”。②劉獻(xiàn)君：《在文化傳承與創(chuàng)新中育人的理性思考》，《中國(guó)高等教育》2011年第18期。

史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)，必須妥善處理好“學(xué)”與“用”的關(guān)系，力求做到教學(xué)相長(zhǎng)、知行合一。在“知”的方面，重在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方法是讀經(jīng)典，經(jīng)典是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”；③劉獻(xiàn)君：《在文化傳承與創(chuàng)新中育人》，《中國(guó)教育報(bào)》2011年8月29日，第2版。在“行”的方面，重在積極開展文化實(shí)踐活動(dòng)。比如，河北大學(xué)歷史學(xué)院借助文化實(shí)踐培養(yǎng)史學(xué)“致用”人才，形成了“四位一體”的文化實(shí)踐培養(yǎng)模式：一是古禮文化展示——古風(fēng)沐染文墨香·禮儀傳承氣韻長(zhǎng)。歷史學(xué)院古禮文化展示活動(dòng)始創(chuàng)于2009年，已經(jīng)成功舉辦七屆，主題涵蓋古代婚俗、古代食宿、修身立人、孝悌文化、明禮誠(chéng)信等。古禮文化教育活動(dòng)立足于傳統(tǒng)文化的“本”，傳遞其“神”，凝聚其“魂”。重在培育大學(xué)生講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想觀念。二是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——經(jīng)典品讀憶風(fēng)尚·馥郁國(guó)學(xué)傳四方。歷史學(xué)院通過開設(shè)國(guó)學(xué)課程、組建蓮池國(guó)學(xué)社團(tuán)和舉辦經(jīng)典誦讀，堅(jiān)持培育學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。先后開設(shè)《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》《古代禮文化》《燕趙文化》等課程，把傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)。同時(shí)，整理、編排和表演的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作品《秦風(fēng)漢韻流千古》榮獲全國(guó)優(yōu)秀國(guó)學(xué)教育文藝作品展演一等獎(jiǎng)。三是歷史文化教育——風(fēng)云變幻話歷史·鐘靈毓秀聚講壇。歷史學(xué)院堅(jiān)持育人理念的創(chuàng)新，提出“以史養(yǎng)德，以史明志，以史謀事和以史立業(yè)”，強(qiáng)調(diào)歷史是生命的根基、智慧的源泉、事業(yè)的支點(diǎn)，積極開展歷史文化教育活動(dòng)如“毓秀史學(xué)講壇”“毓秀史學(xué)夏令營(yíng)”等。四是紅色精神傳承——紅色文化印于心·社會(huì)實(shí)踐踐于行。歷史學(xué)院注重紅色文化的學(xué)習(xí)研究和保護(hù)傳承，系統(tǒng)開展了以“發(fā)揚(yáng)紅色精神，挖掘傳統(tǒng)文化”為主題的調(diào)研、尋訪和志愿活動(dòng)。組織開展了尋訪紅色人物、挖掘紅色資源、記載紅色歷史等實(shí)踐活動(dòng)。成立了“延安精神研究分會(huì)”，組織學(xué)生到西柏坡、狼牙山、白洋淀、冉莊地道戰(zhàn)等革命圣地參觀學(xué)習(xí)。2016年7～8月開展了“紅色文化口述史”系列調(diào)研。2017年3～4月開展了“地域紅色文化遺址解說詞調(diào)研”主題實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。文化實(shí)踐拓寬了史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的場(chǎng)域，豐富了史學(xué)教育教學(xué)的內(nèi)容。

四、社會(huì)服務(wù)彰顯史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的價(jià)值

人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是高校史學(xué)專業(yè)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)職能的基礎(chǔ)。從人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大職能看，“先有培養(yǎng)人才，再有發(fā)展科學(xué)，再有直接為社會(huì)服務(wù)”。①徐國(guó)利、張笑龍：《中國(guó)史學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系研究二十年》，《河北學(xué)刊》2010年第3期?！爸掠谩比瞬诺呐囵B(yǎng)是高校史學(xué)職能發(fā)展的歷史和邏輯前提，是高校史學(xué)“致用于人類，致用于社會(huì)，致用于現(xiàn)實(shí)”②陸偉芳、余大慶：《歷史研究必須致用于社會(huì)》，《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1990年第4期。的核心職能和根本任務(wù)。因此，必須把社會(huì)服務(wù)理解為史學(xué)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究職能的拓展，必須依托史學(xué)人才資源和科研成果落實(shí)它的社會(huì)服務(wù)職能，同時(shí)，在服務(wù)社會(huì)中檢驗(yàn)史學(xué)科學(xué)研究的績(jī)效，彰顯史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值。高校史學(xué)的社會(huì)服務(wù)具有重要的“反哺”效應(yīng)，一方面，在為社會(huì)服務(wù)中可以提高知名度、美譽(yù)度和影響力，獲取更多“致用”人才培養(yǎng)的教學(xué)和科研資源；另一方面，依據(jù)社會(huì)需求調(diào)整史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)方案，可以增強(qiáng)史學(xué)專業(yè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

馬克思的歷史哲學(xué)不僅重視“解釋世界”，而且更加注重“改變世界”。史學(xué)之“改變世界”的旨趣主要是通過社會(huì)服務(wù)的方式實(shí)現(xiàn)的。因此，解決好史學(xué)面向現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)的問題，是增強(qiáng)史學(xué)專業(yè)辦學(xué)活力的關(guān)鍵。中國(guó)改革開放初期，即20世紀(jì)70年代末到80年代初，歷史學(xué)界就圍繞“史學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系”展開過熱烈的討論，之后，大規(guī)模的討論逐漸沉寂。③中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)：《改革開放30年中國(guó)高等教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)專題研究》，北京：教育科學(xué)出版社，2008年，第752頁。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)?；谑穼W(xué)在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中的特殊作用，人們開始重新反思“史學(xué)面向現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)問題”。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，面向現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)是史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，是史學(xué)表現(xiàn)自身存在價(jià)值的方式。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，史學(xué)教育責(zé)無旁貸。

史學(xué)的社會(huì)服務(wù)集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：反思、見證和展望。④張顯傳：《反思·見證·展望——?dú)v史教學(xué)的社會(huì)功能》，《中國(guó)教育學(xué)刊》1988年第6期。反思是歷史的鑒今功能，“歷史是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡子”，⑤邱德勝：《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)服務(wù)屬性》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2015年第7期。以史為鏡，可知興替。通過“秦亡漢興”“隋亡唐興”等等的歷史教學(xué)，可以揭示王朝興衰與民心得失的必然聯(lián)系。反思旨在“察古而知今”，正如司馬遷著《史記》在于“究天人之際，通古今之變”。見證是歷史的證明功能，就是為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題提出可靠的歷史證據(jù)。比如，一部中國(guó)近現(xiàn)代史見證了“三大選擇”：中國(guó)人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義；也見證了“落后就要挨打”。展望是歷史的預(yù)測(cè)功能，史學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，讓人們展望和把握未來。史學(xué)“致用”人才的培養(yǎng)重在揭示歷史的本質(zhì)和規(guī)律，讓大學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中，看到歷史發(fā)展的規(guī)律，看到祖國(guó)美好的未來。

“致用”人才培養(yǎng)是史學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)，史學(xué)“致用”人才能夠成為生產(chǎn)力最活躍、最能動(dòng)的主體。史學(xué)教學(xué)通過“致用”人才精神性因素的干預(yù)和優(yōu)化，將更加有利于把生產(chǎn)力提升到一個(gè)新的水平。高校史學(xué)的社會(huì)服務(wù)絕不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)的適應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)是積極主動(dòng)地引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。高校為區(qū)域社會(huì)發(fā)展服務(wù)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在“人才優(yōu)勢(shì)、科研優(yōu)勢(shì)、科技成果優(yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)”⑥馬連湘：《大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)》，《中國(guó)高等教育》2007年第11期。等方面，其中，人才優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)在于為社會(huì)培養(yǎng)大批學(xué)以致用的創(chuàng)新人才。對(duì)于高校史學(xué)教育而言，社會(huì)服務(wù)的落腳點(diǎn)是大眾精神追求的引領(lǐng)、思想境界的提升和文化自信的形塑，為此，要把史學(xué)“致用”人才打造成為歷史文化傳播的使者和國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的骨干。同時(shí)，要結(jié)合區(qū)域社會(huì)發(fā)展，把高校的歷史學(xué)科打造成為區(qū)域史學(xué)人才培訓(xùn)中心、區(qū)域歷史文化創(chuàng)新中心和區(qū)域歷史信息咨詢中心等。

總之，史學(xué)的“求是”與“致用”是一個(gè)歷久彌新的問題?！扒笫恰迸c“致用”的辯證統(tǒng)一與馬克思“解釋世界”和“改變世界”的辯證統(tǒng)一是高度一致的。高校史學(xué)人才的培養(yǎng)理應(yīng)堅(jiān)持“求是”與“致用”的統(tǒng)一，也就是說，我們提出培養(yǎng)史學(xué)“致用”人才，并非是舍棄或忽視“求是”，而是強(qiáng)調(diào)“致用”的至上性、目的性和指向性。培養(yǎng)史學(xué)“致用”人才必須堅(jiān)持高校職能的整合和優(yōu)化。人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)是國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的高校三大基本職能。2011年，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中，賦予了高校新的責(zé)任和使命，提出了高校的第四大職能即“文化傳承創(chuàng)新”。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中，又提出了高校的第五大職能即“國(guó)際交流合作”。本文的關(guān)注點(diǎn)在于高校職能的整合和優(yōu)化，以及科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作對(duì)于人才培養(yǎng)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。其中，國(guó)際交流合作對(duì)于史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)的作用問題，還有待進(jìn)一步研究。發(fā)揮國(guó)際交流合作職能旨在扎根中國(guó)，立足本土，建設(shè)世界一流大學(xué)。高校是發(fā)揮國(guó)際交流合作的先遣軍和主力軍?！白叱鋈ァ焙汀罢?qǐng)進(jìn)來”是高校開展國(guó)際交流合作的兩種基本方式?！白叱鋈ァ敝卦谧屩袊?guó)了解世界，“請(qǐng)進(jìn)來”重在讓世界了解中國(guó)。對(duì)于人才培養(yǎng)而言，開展國(guó)際交流合作對(duì)于學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外高校的史學(xué)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及挖掘史學(xué)“致用”人才培養(yǎng)尤其是世界史專業(yè)人才培養(yǎng)的資源等，意義重大。

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0457-6241（2017）16－0007－05

2017－06－03

* 本文為河北省高等教育教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目“史學(xué)致用人才互動(dòng)培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016-08）、河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZD201724）河北大學(xué)思想政治工作研究重大課題“基于師生互動(dòng)模式的高校核心價(jià)值觀教育影響力研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Z001）的階段性成果之一。

李維意，河北大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史、歷史教育。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞】