如何指導研究生學習和寫作

朱紹侯

教學研究

如何指導研究生學習和寫作

朱紹侯

（河南大學歷史文化學院，河南開封475001）

文章論及秦漢魏晉南北朝史研習者必讀的古籍及當代名家論著，且一定要上伸下延；總結了自己的經驗——“勤奮”（眼勤、腦勤、手勤、口勤、腿勤及奮發(fā)有為、奮力拼搏），并建議學生圍繞自己的興趣和搜集資料最多的課題展開論文（素材—寫作提綱—寫作—修改—定稿），并對學生畢業(yè)后工作方面提出建議。

秦漢魏晉南北朝史，上伸下延，“勤奮”，論文寫作，唯物史觀

《歷史教學》編輯部約我寫一篇指導研究生學習和寫作的文章，其實在這方面我并沒什么經驗可談，我只指導過三屆碩士研究生，之后就調到出版社工作。河南大學歷史系申請博士點時，我并未參與，只是在河南大學初招博士生后，由于課程準備不足，我曾代博士生導師講過兩屆專題課，也參加過校內外的碩士、博士研究生畢業(yè)論文答辯會，僅此而已。下面所談的指導研究生學習和寫作問題，包括我在東北師范大學讀研究生時，我的導師陳連慶先生指導我們學習和寫作情況，也包括我?guī)ТT士研究生時的一些體會，說不上什么經驗，只是略抒己見而已。

研究生的學習與本科生不一樣，本科生主要是靠課堂講授和課后輔導，這都是集體活動，師生間分別指導比較少，研究生雖然也有課堂講授，但僅是學術引導，主要是靠自學，導師對研究生課后指導時間較多，可以因勢利導，所談問題各不相同。如我招收的是秦漢魏晉南北朝史研究生，設有兩門專業(yè)課由我主講，政治學和外語請外系老師講。兩門專業(yè)課，一是秦漢魏晉南北朝史，但不是系統(tǒng)地講授，只講秦漢魏晉南北朝史的重點、難點及我個人對某些問題的意見和看法。二是講秦漢魏晉南北朝土地制度與關系或是講軍功爵制，都是我研究的課題，當時尚未出書，已印成講義。在課堂上也順便給研究生介紹學習秦漢魏晉南北朝必讀的古籍和當代名家的論著，也向研究生介紹幾本秦漢簡牘及漢至南北朝的墓志銘。我對研究生講，在你們學習期間，一定要讀“前四史”和《資治通鑒》，這是學習、研究秦漢魏晉南北朝史基本功中的基本功，沒有這種基本功，你們就讀不懂秦漢簡牘及墓志銘，不知哪些出土文獻所具有證史、補史、糾謬的學術價值，就不能寫出既準確又有創(chuàng)新意義的史學論著。我還對研究生講過，不論學哪段歷史都必須上伸和下延。如學秦漢魏晉南北朝史，必須上伸到先秦史，下延至隋唐史，了解先秦史和隋唐史的基本情況，否則就不會了解秦漢魏晉南北朝史的來龍去脈、前因后果，也就發(fā)現不了秦漢魏晉南北朝史的發(fā)展規(guī)律。

為了補充我指導研究生的學歷不足，我還聘請了十幾位歷史學、考古學大家，賈蘭波、胡厚宣、吳澤、金景芳、白壽彝、何茲全、李學勤、韓連琦、安金槐、安作璋等先生給研究生講學。請外地學者來校講學還有個目的，就是讓研究生開闊眼界，結識一些名家和史學前輩，使他們容易進入史學界，增加其史學研究的興趣和信心。

有的本科生和研究生都問過我怎樣自學的問題？我根據自己的笨經驗，總結出兩個字，就是“勤奮”。所謂“勤”，包括五項，就是眼勤、腦勤、手勤、口勤、腿勤。

眼勤，就是多看書。知識是有繼承性的，不管研究哪一門學問，不吸收前人和同行人的成果，是不可能登上科學頂峰的，特別是學習社會科學、學習歷史，必須閱讀大量古今文獻，掌握豐富的資料。學者們常有句自謙的話：“讀書未遍，不敢輕下結論?！碑斎徽l也不可能把所有相關的書都讀完，不過只讀一兩本書就下結論，那的確有點輕率，也就不可能有什么新的創(chuàng)見。

腦勤，就是多思多想。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z·為政》）講的是學習中眼勤與腦勤的辯證關系。多思多想有助于消化學習中的知識，能夠對所學的知識有更深的理解，并能提出自己的意見，怕費腦筋，淺嘗輒止，學了也等于白學。

手勤，就是動手多寫多記。要把自己看過的書中有重要價值的資料都寫成卡片，把點滴的體會都記下來，使你以后寫出的論文和專著都有扎實的根據。寫文章是一項創(chuàng)造性的艱苦勞動，有時資料和觀點都具備了，就是寫不出滿意的文章，請不要輕易放棄，需要重寫或修改。就是一位寫作老手，也難一揮而就，筆和刀一樣，越磨越快。

口勤，就是遇到疑難問題多向人請教，或是學習時的互相討論，互相啟發(fā)。研究學問不能孤立無友，孤陋寡聞，除了質疑問難之外，還可以相互爭辯，切磋琢磨，這樣才能互相促進。所謂學問，就是有學有問，只學不問，就是故步自封。

腿勤，就是走出去搞調查研究，參觀考察。我們曾組織研究生去敦煌、西安、洛陽、安陽、淮陽等地去參觀古代藝術、古城遺址、甲骨文發(fā)掘遺址。古人說：“讀萬卷書，必行萬里路”，都是至理名言，經驗之談。如果死啃書本，頂多也只是記問之學，只有走出去，才能使書本知識與社會實際結合起來，才能把所學知識用于社會實踐。

所謂“奮”，屬于精神范疇，就是奮發(fā)有為，奮力拼搏。學習歷史的人必須相信自己所從事的是科學研究，是對國家、人民有益的事業(yè)，也要相信自己有能力、有興趣為歷史科學作出貢獻，并在此基礎上樹立起奮斗目標。目標明確了，只要持之以恒、鍥而不舍，就一定會取得相應的成就。對于稍遇挫折就垂頭喪氣，或見異思遷的人，其結果必然是半途而廢。俗話說“行百里者半九十”，最后的十里路是特別艱苦的，但堅持下來就是勝利。人總是要有點精神的，在為實現復興中國夢而奮斗的過程中，只要百折不回，堅持目標，就會有所建樹，而絕不會“虛度年華空度一生”。

關于指導研究生如何寫作的事，在研究生學習期間我很少談論這個問題。因為我和我的導師陳連慶先生一樣，認為研究生在學習期間不要急于寫論文，主要任務是積累知識，積累資料，以備畢業(yè)后教學、科研之用。但是研究生畢業(yè)最后一關是必須要寫一篇畢業(yè)論文，而且要求比較高，要有史有論，有自己的新觀點，還要經過答辯委員會通過才能授予碩士學位，否則只給畢業(yè)證，不授學位。對此，研究生非常重視而且很緊張，此時就不能不再談寫作問題了。有時研究生連要定什么論文題目都要找導師商量。對此問題我基本是“放任自流”的態(tài)度。我首先問他們，你們在學習過程中，對什么問題最感興趣，對什么問題搜集的資料最多？我聽了研究生的答復后，就告訴他們，就選擇你們最感興趣、搜集資料最多的問題，作為論文題目。這樣選題雖不見得很尖端，但寫起來得心應手，再用一年時間搜集和認真寫作，自然會比一般論文要深入一些，也能提出自己的新觀點。

我也和研究生談過自己研究過程中，關于選題變化的情況和意見。最初我的選題是隨大流。如20世紀60年代以前，史學界研究最熱鬧的問題是農民戰(zhàn)爭、古史分期、民族形成、土地制度、資本主義萌芽等所謂的“五朵金花”。其中除資本主義萌芽沒發(fā)表過文章外，其他四個問題我都寫過論文，但后來一想，隨大流研究歷史，雖然入門較容易，卻不能體現個人的研究特點。于是就尋找新的課題，遂對軍功爵制、古代治安制度、戶籍制度、名田制度等問題頗有興趣。但研究這些新課題難度較大，歷史資料難找，可借鑒的參考論著很少，當然難寫出新產品，但也有一個有利的因素，因為這是一個很少有人研究過的新選題，即使寫出來的論文水平不高，也是自己的新成果，并非抄襲之作，或許被認為是填補一項空白。

我還和研究生談過搜集資料的重要性問題。歷史是科學，論證任何一個歷史問題，必須有一定的歷史資料為依據，不能臆想和捏造，甚至只有一個孤證也難成立。因為在浩瀚的歷史文獻中，幾乎可以給任何一個歷史謬論找到一個孤證。

過去老的歷史學家，對于自己所研究的歷史問題，對所有資料必須“一網打盡”，如果資料搜集不全，別人發(fā)現一條過硬的新資料，就會把你的論點全否定了。此論應該說是有道理的，但坦白地說，我就沒有做到。我想現在用電腦搜集資料要方便得多，恐怕也難以做到。但我主張要盡可能地多掌握一些資料，而且應該是第一手資料，第二手資料只能作為補充和參考。在搜集資料時特別應該注意的是，不能只搜集與自己論點有利的資料，而不搜集與自己論點不利的資料，這樣寫出來的文章就會以偏概全，難以令人信服。

搜集資料時要作卡片和寫筆記。因為寫一篇歷史論文要看很多書，摘錄很多資料，但在寫作時總不能把所有的書都擺在面前，那就會亂成一團，擺不出前后的順序。用卡片摘錄資料，使用時非常方便。記卡片必須忠于原文，資料過長不能全部摘錄時，要把中間不重要部分刪除，刪除時要加刪節(jié)符號“……”以免被認為原文就是如此。作卡片還要注意以下三點：一、資料摘錄后，要根據資料內容，在卡片上寫出不同分類標題，以便用卡片時不看內容，就知道屬于哪方面的資料；二、資料摘錄后，要記上資料的出處，寫上作者的姓名、書名、篇名、版本和出版年代、頁數等，以便日后核實原書；三、一張卡片只能摘錄一條資料。對于所摘錄的資料短小，卡片還有余地，就不要再錄上一兩條資料。一張卡片錄幾條資料，在卡片分類排隊時，就難于處理了。

除作卡片外，還要寫讀書筆記，主要是為了看原始資料和讀參考書時，記下自己的心得體會和意見，記下各家的不同認識和不同結論。記筆記有備忘錄的性質，在看書和思考問題時，忽然有所領悟，必須馬上記錄下來，否則時過境遷，就會把很好的體會和意見，忘得一干二凈，而追悔不及。

當寫論文的素材具備后，還應該有一個構思程序，通過構思最好能寫出一個條理清楚、層次分明的寫作提綱。所謂構思，就是根據選題的要求和所掌握的資料，思考一下論文的寫法，如怎樣開頭，怎樣結尾，分幾個標目或幾個段落，解決什么問題，達到什么目的，都要簡潔扼要地寫到提綱中去。寫論文構思和提綱是關鍵的一步。論文寫好寫壞、水平的高低，在提綱中已基本固定下來。有人認為在寫論文之前寫提綱是多此一舉，是無關大局的小事。其實這種認識是片面的。如果是寫一篇短小文章，內容簡單，僅憑記憶就可完全掌握，不寫提綱是可以的。我也不否認有的聰明才子，在寫作之前打個腹稿，就可以寫出一篇很好的文章，其實打腹稿也是需要構思的，只是沒把他構思的結果寫在紙上而已。對一般人來說，要寫一篇長文章，沒有提綱，就會寫前忘后，甚至會把很重要的問題忘掉，或信筆寫來，層次不清，思緒混亂，畸輕畸重，失去文章的平衡性?？梢钥隙ǖ卣f，對一般人來講，要寫一篇很長的論文，不經過一個構思過程，沒有一個可依據的提綱，要想寫出高水平、高質量的論文，那是不可想象的。

在提綱寫好之后，還有一個工作要做，就是將資料卡片按提綱的綱目順序，分組排隊。把資料內容與提綱第一項內容有關的排為第一組，符合第二項內容的就排第二組，其后以此類推。在寫第一項內容時，就用第一組卡片，用過后就把卡片收起來。寫第二項內容時，就用第二組卡片，文章寫完了，卡片也用完了，免得卡片成堆，先后不分，給寫作造成混亂。在寫作前對卡片分組排隊時，如果發(fā)現有的卡片內容，放到哪一組都不合適時，可以單放，在寫作中如果發(fā)現它適合某個項目，就臨時收進去，如果哪個項目都用不上，那只好割愛，棄之不用。

寫文章最后一關就是修改、定稿。初寫文章的人，下了很大工夫，使了很大的勁，寫出來的文章連自己都感到不滿意，不敢發(fā)表，或寄出去而不被刊用，就很泄氣，抱怨自己文筆不佳、頭腦笨、水平低，不是寫文章的材料，準備放棄，這叫“為山九仞功虧一簣”，非?？上?。其實他不知道，已發(fā)表的文章多數都是修改出來的，初稿也很差。我承認有的學者思維敏捷，寫文章可以一揮而就，但那是絕對少數，多數人的文章都是經過反復修改才定稿的。有的作者在他所發(fā)表的文章末尾寫上一稿、二稿、三稿的時間就是證明。有的青年作者自認為寫不出高水平的文章，就是因為沒過好修改這一關。

修改文章首先是修改字、句。由于在寫初稿時，急于要把儲在頭腦中的思想急于傾瀉到紙上，很少考慮對文句的修飾，甚至會寫出錯別字或犯措詞不當等“低級”錯誤。這些失誤一定要改正過來，否則讀者會認為那是“硬傷”，而貶低你的文章。史學論文一般是要求文字樸實，通順流暢，簡練準確，邏輯性強，不要求繁縟華麗，不必用過多的形容詞來渲染史實，更不能嘩眾取寵。

修改文章更要注意論文的層次是否清楚，前后有無自相矛盾之處，特別要注意論點和論據是否一致，這才是真正的硬傷，是修改論文，提高水平的關鍵。如果層次不清，就要調整文章的前后順序（我寫這篇小文就調整過一次順序），如果是次要問題過多，造成文章臃腫，層次混亂，就要大刀闊斧地刪繁就簡，不能手軟。關于文章中有無自相矛盾的問題，一般說作者自己是難于發(fā)現的，這是因為作者的意識中并不認為那是自相矛盾。造成這種情況的原因，往往是論證甲問題時，用了一個標準、一個觀點，再論證乙問題時，又用了另一個標準、一個觀點。兩者分開來看，都有其“合理性”，但兩者出現在一篇文章就自相矛盾了。解決這個問題不妨用數學上一個驗證法來解決，即用乘法得出來的數字，再用除法還原一下，就知道是否正確了。把論文中的兩個都用同一個觀點，同一個標準論證一下，就知道各不相同了。關于論文中的論點和論據不一致的問題，大概是作者對論據的解釋出了問題。如“閥閱”一詞，在漢代是指“功勞”，如居延漢簡中的“閥閱簿”，就是“功勞簿”，但在東漢以后，“閥閱”與“門閥”是同義詞，是指門閥士族。如果你寫西漢的歷史，把“閥閱”作“門閥”解，就出現了論點和論據不一致的問題。如果把論據的含義搞清楚了，問題自然就解決了。

對于自己論文的論點是否正確的問題，是個原則性的大問題，必須認真考慮，但考慮要有一個前提，必須在歷史唯物主義的觀點指導下思考。因為歷史學是在馬克思、恩格斯創(chuàng)立歷史唯物史觀后，才真正成為科學。歷史唯物論要求，要把歷史事件放到當時的時間、地點、社會環(huán)境的條件下進行研究。如研究婚姻制度史，把群婚時代的婚姻關系，用一夫一妻的觀念進行研究，必然得出錯誤的結論。當然同樣用歷史唯物史觀來研究一個歷史問題，由于對歷史資料有不同的解釋和其他原因，也會得出不同的結論。對自己寫的歷史論文，只要堅信是歷史唯物主義的觀點、方法指導下進行研究的，就要堅持不改，如果經過別人的指點或批評，認識到自己結論是錯誤的，就一定要改正，這就是歷史唯物史觀的實事求是的態(tài)度。在此還要著重說明的是，修改論文也包括修改提綱。因為在寫論文之前所寫的提綱，在沒有經過寫作實踐之前，不可能完全準確無誤。在寫作過程中如發(fā)現提綱有不完善的地方，必須修改補充。以便使提綱結構更科學，內容更充實，更符合文章的內在邏輯性，使提綱與文章內容和諧統(tǒng)一。

當研究生畢業(yè)論文寫完后，特別是在畢業(yè)論文答辯通過后，研究生的情緒很輕松了。由于他們感到在校時間不長了，頗有惜別之情，所以到我家談話的時間就多了一些。談話的主要內容是他們畢業(yè)后怎么辦，應該做什么，等等。我曾說你們畢業(yè)后如果脫離教育界和科研機構，那就由你們自處了。也有時半開玩笑地說：如果經商不要見利忘義，如果從政不要當貪官污吏。我還說過，如果進入研究機構，那就要耐得住寂寞與清貧，一心搞研究好了。如果你們進入教育界當教師，就不要急于搞科研，要先在講臺上站住腳，如果你的課講得好，一定會受到學生歡迎。如果講得一塌糊涂，即使你發(fā)了幾篇文章，學生也不會重視你，因為你是一個不合格的教師。但在講臺上站住腳后，就一定要搞科學研究。因為在書本上看得懂的歷史問題，不一定能給學生講得清楚，你會感到只能領會，不能言傳。如果經過研究，把問題搞深搞透，自然能把問題講清楚。還有如果不搞科研，你嘴巴再能講，也只是照本宣科，沒有新義。如果有科研成果作基礎，就會講得既深入又生動，運用自如，談笑風生，學生也會聽得津津有味。如果科研成為你生命中的一部分，你就會欲罷不能，在歷史研究領域會做出有益的貢獻。

搞史學研究，當然可以隨心所欲，想寫什么就寫什么，但是為了研究有個核心項目，并具有一定的穩(wěn)定性，還是制定一個科研規(guī)劃比較好，這樣可以集中精力完成一項重大課題。我還主張訂規(guī)劃要長短結合。即在一個長期規(guī)劃中包含幾個短期規(guī)劃，比如我要研究秦漢土地制度與階級關系，這是個長期規(guī)劃，在其中我又訂出“商鞅變法與名田制的建立”，“漢代土地私有制的發(fā)展與三次土地兼并高潮”，“從漢簡名籍中看漢代階級關系”，“東漢的田莊經濟”等短期規(guī)劃。為什么訂規(guī)劃要長短結合？因長規(guī)劃是要寫成專著，在短期內不可能完成的。在學術界都是“以文會友”，你長時間不出成果，就不會有人理會你。研究學術不能孤立無友，必須交結幾位志同道合的學人，在一起談心，交換意見，互相促進，才能提高學術修養(yǎng)。短期規(guī)劃可以選幾個重點問題寫成論文予以發(fā)表，就可以得到學術界的反映，也可以為你出專著時起到宣傳作用。關于我的寫作長短規(guī)劃結合問題，曾向我的導師陳連慶先生請教過，他很贊同，以后還向他新招的研究生介紹過。但現在看來，我的意見可能過時了。河南有一位中年歷史教師，他想寫某一方面專著，想讓我?guī)退龀鲋饕?。因為彼此關系不錯，我就對他說寫這個問題應看哪些參考書，應注意哪些重點、難點問題，我還送他一本有關參考書，他很高興地走了。我估計他寫這一本專著，至少也需要二三年時間。結果在半年多以后，他那本書就出版了，還送給我一本，我很驚訝，問他怎么這樣快？他說他用電腦搜集資料，用電腦寫作，用電腦修改、定稿、排印，交到出版社就出版了。試想用半年多的時間就能寫成一本書，還用制訂長短結合的規(guī)劃嗎？

以上所談得怎樣學習和寫作的幾點意見，不用別人批評，我也自知是過時的“老生常談”，僅屬于一管之見而已。其實關于學習和寫作，每個人都有自己的方法和經驗，而且殊途同歸，都能學好歷史和寫出高水平的論著。就筆者而言，即使我會使用電腦，也還是要把從電腦中搜集的資料作成卡片，編號排隊，以便在寫作時使用，這是我的習慣，對別人就不一定合適。最后我想對會使用電腦的青年學者提個建議，從電腦上搜集到資料后，必須與古籍原書核對一下，還要看一看原書中的上下文，因為電腦上收錄的文字也有個別錯誤，不查原書會被誤導。不看原書的上下文，就會斷章取義，我在讀研究生畢業(yè)論文和參加研究生畢業(yè)論文答辯會時，都遇到過這類問題，所以我認為，不能僅靠電腦搜集資料，與所寫論文有關的重要原書還是需要讀的，以免出現大錯。

How to Guide Graduate Students to Study and Write

The article discusses the Qin，Han Dynasties，the Northern and Southern Dynasties history learners must-read ancient books and contemporary famous works,and it should extend on the extension，summed up their experience-“diligence”，And proposed students to focus on their own interests and to collect information on the most topics to start the paper（material-writing outline-writing-modified-finalized）and advise students on their work after graduation.

Historyofthe Qin，Han，the Northern and Southern Dynasties，Extension，Diligent，Essay Writing，Historical Materialism

G64

B

0457-6241（2017）02－0003－05

朱紹侯，河南大學歷史文化學院教授，主要從事中國古代史研究。

【責任編輯：楊蓮霞】

2016－11－20