沙盤游戲?qū)χ行W(xué)生心理健康成長(zhǎng)影響的實(shí)驗(yàn)研究（上）

◎崔麗娜

沙盤游戲?qū)χ行W(xué)生心理健康成長(zhǎng)影響的實(shí)驗(yàn)研究（上）

◎崔麗娜

沙盤游戲又叫“箱庭療法”，是在治療者的陪伴下，來(lái)訪者從玩具架上自由挑選玩具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種療法。沙盤游戲治療是由瑞士心理學(xué)家多拉·卡爾夫在榮格心理分析的基礎(chǔ)上，融合“世界技法”、客體關(guān)系理論和中國(guó)宋代理學(xué)家周敦頤“太極圖”理論，發(fā)展創(chuàng)建的心理治療方法，目前在國(guó)內(nèi)國(guó)外被廣泛推廣、應(yīng)用于心理健康治療。

每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中或多或少會(huì)出現(xiàn)心理不協(xié)調(diào)和不適應(yīng)，而家長(zhǎng)和教師重視學(xué)業(yè)、輕視心理健康教育的情況十分普遍，學(xué)校心理健康教育教師專業(yè)知識(shí)的缺乏和學(xué)生對(duì)心理咨詢理解的誤區(qū)，使學(xué)生在情緒、行為等方面的心理問(wèn)題不能得到及時(shí)有效地解決。沙盤游戲療法以游戲的形式，讓學(xué)生在游玩的過(guò)程中不知不覺(jué)地對(duì)自己的心理問(wèn)題進(jìn)行自我療愈，從而促進(jìn)心理健康成長(zhǎng)；沙盤游戲操作的方法也易于被心理健康教育教師學(xué)習(xí)和掌握。

本課題組成員均為國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，是“鞍山市立山區(qū)心理沙盤游戲研究工作室”成員，在運(yùn)用沙盤游戲治療學(xué)生的情緒、行為等心理問(wèn)題方面，具備一定的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

我們實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是：科學(xué)地把握沙盤游戲療法的內(nèi)涵和價(jià)值；驗(yàn)證個(gè)體和團(tuán)體沙盤游戲?qū)χ行W(xué)生心理健康成長(zhǎng)的促進(jìn)作用；形成一套促進(jìn)中小學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的沙盤游戲指導(dǎo)方法。

本實(shí)驗(yàn)的步驟和內(nèi)容：

準(zhǔn)備階段。發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，收集與問(wèn)題相關(guān)的信息；做出假設(shè)；設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。

實(shí)施階段。理論及實(shí)踐培訓(xùn)，形成科學(xué)的指導(dǎo)方法和理論體系；通過(guò)多種渠道，對(duì)選取的實(shí)驗(yàn)對(duì)象背景進(jìn)行調(diào)查；運(yùn)用沙盤游戲療法進(jìn)行心理輔導(dǎo)并做好總結(jié)分析。

總結(jié)階段。組織實(shí)驗(yàn)教師把音像資料和沙盤活動(dòng)記錄等資料加以整理，并撰寫案例；整理成案例成果集、論文集，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)行總結(jié)，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告；把研究成果在鞍山市立山區(qū)各中小學(xué)校進(jìn)行推廣。

沙盤游戲?qū)嶒?yàn)的成果如下。

一、對(duì)沙盤游戲療法的內(nèi)涵和價(jià)值有了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)和深刻的把握

沙盤游戲治療的最初表現(xiàn)形式雖然源自于西方，但其內(nèi)涵要?dú)w于東方的智慧。

（一）沙盤游戲的寓意

沙盤游戲的名稱給了我們?nèi)齻€(gè)關(guān)鍵詞：“沙”“盤”和“游戲”。首先，兒童喜歡沙，對(duì)沙具有某種出于天性的情感。游戲是兒童的天性，若是這種天性受到了阻礙和壓制，由于游戲中包含著天性的恢復(fù)，于是沙盤游戲中也就包含了療愈的條件和機(jī)會(huì)。

我們可以看到沙盤游戲中包含的“天時(shí)”“地利”“人和”。沙粒中濃縮著百年的時(shí)光，正如“沙漏”象征著時(shí)間的流動(dòng)。沙盤所呈現(xiàn)的空間如同大地的承載，山川河流盡顯其中，而當(dāng)游戲使其生動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，正是在這天地之間所表現(xiàn)的人及其心理的意義?！疤臁薄暗亍薄叭恕奔捌渥兓?，正是《易經(jīng)》的內(nèi)涵，也是沙盤游戲中重要的意義和內(nèi)涵。

（二）沙盤游戲的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵

首先，沙盤游戲是由沙游者（也可稱游戲者、來(lái)訪者）、游戲分析者（也可稱分析者、沙盤師）、沙盤游戲室（包括沙盤及沙具）以及沙盤游戲的氣氛（包括沙游者和游戲分析者的動(dòng)態(tài)關(guān)系）等諸多要素構(gòu)成的整體。當(dāng)分析者營(yíng)造出自由、安全、保護(hù)和共情的感覺(jué)與氛圍時(shí)，實(shí)際上治愈作用也就包含其中了。

其次，是沙盤中的時(shí)空概念。游戲者在矩形的沙盤中追溯往事、恢復(fù)記憶，上下、左右、中間以及沙面、沙底和四角等都帶有很強(qiáng)的時(shí)間意義。比如以右利手為例，左面表示過(guò)去，右面表示未來(lái)，而中間多表示現(xiàn)在或自我的現(xiàn)實(shí)感等。

再次，對(duì)沙盤游戲中擺上去的玩具模型，也可以有結(jié)構(gòu)性分析。比如，動(dòng)物與植物在整體上的不同寓意，自然物質(zhì)與人造物質(zhì)的不同屬性，所使用的人物的年齡、性別差異以及各自角色的象征意義等。多拉·卡爾夫接受諾依曼的心理發(fā)展階段理論，傾向于從動(dòng)物采集、沖突爭(zhēng)斗和適應(yīng)集體三個(gè)方面或者階段來(lái)觀察游戲者內(nèi)在的心理發(fā)展，其中也包含了對(duì)沙盤中玩具模型的結(jié)構(gòu)性分析與發(fā)揮。

最后，當(dāng)面對(duì)游戲者最終完成的沙盤圖畫時(shí)，則需要把沙盤游戲的結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵進(jìn)行整合與發(fā)揮。不同象征意義的玩具模型出現(xiàn)在不同位置的時(shí)候，也就有了新的組合意義。連續(xù)的沙盤圖畫，本身也具有結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。某一重復(fù)使用的玩具模型，在不同的沙盤圖畫中位置的變換，往往是分析者關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)此，沙盤分析者往往用“主題”和“主題”的變化對(duì)沙盤進(jìn)行分析，以探尋其中表現(xiàn)的受傷內(nèi)容和治愈的象征。一般來(lái)說(shuō)，初始沙盤多呈現(xiàn)出問(wèn)題表現(xiàn)以及游戲者應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式，終結(jié)沙盤多反映出心理分析的效果以及游戲者的轉(zhuǎn)變，這些都增加了沙盤游戲結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵的意義。

（三）沙盤游戲的目的

沙盤游戲的最終目的是為了促進(jìn)人的“自性化”的過(guò)程。所謂“自性化”的過(guò)程，實(shí)際上也就是“認(rèn)識(shí)”自己、“成為”與“成就”自己的過(guò)程。具體說(shuō)就是，由心靈深處的“無(wú)意識(shí)”逐漸“意識(shí)化”過(guò)程為發(fā)端，不斷摘下人格面具，不斷認(rèn)識(shí)自我、不斷回歸自我，最終回歸原我，成為社會(huì)中最想做的自己。沙盤游戲治療與心靈有關(guān)，沙盤游戲“體驗(yàn)”的過(guò)程，也是自我探索的過(guò)程，真正的治愈力量也存在于每個(gè)人的內(nèi)心深處。沙盤游戲治療更重視“身體”的表達(dá)和“手”的“說(shuō)話”。當(dāng)來(lái)訪者將雙手放在沙盤上，或者輕輕撫摸沙子，或用力將沙子堆起，或選取不同材質(zhì)和形狀的沙具……這都表明手已經(jīng)在“說(shuō)話”，身心同時(shí)感受，身心同時(shí)表達(dá)，身心的生命能量獲得提煉，“體認(rèn)—體會(huì)—體現(xiàn)—體驗(yàn)—體悟”的沙盤療法治愈過(guò)程由此開(kāi)始；得之與心，應(yīng)之與手，心靈治愈的效果由此發(fā)端。

二、初步形成沙盤游戲指導(dǎo)的方法和體系

（一）沙盤游戲的指導(dǎo)原則和基本方法

沙盤游戲是心理分析的一種形式，但是它本身也包含著心理分析之“安其不安，醫(yī)心與心理治療”“安其所安，安心與心理教育”“安之若命，明心與心性發(fā)展”的三種水平的意義和作用。因而沙盤游戲的操作或運(yùn)作，是在心理分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理分析的“無(wú)意識(shí)原則”“象征性原則”和“感應(yīng)性原則”仍然都是“沙盤游戲”治療的關(guān)鍵。

1.沙盤游戲的指導(dǎo)原則

（1）“無(wú)意識(shí)”原則

“無(wú)意識(shí)”水平的工作是沙盤游戲分析治療的重要氛圍，也是其方法與技術(shù)的內(nèi)涵?！盁o(wú)意識(shí)”是一個(gè)開(kāi)放的概念，它包括弗洛伊德的“個(gè)體潛意識(shí)”和榮格的“集體無(wú)意識(shí)”。沙盤游戲治療所注重的“無(wú)意識(shí)水平”的工作與心理分析的基本原則一樣，首先需要對(duì)“無(wú)意識(shí)”有一種容納與接收的態(tài)度。在沙盤游戲治療中，并不要求人們僅僅遵守常識(shí)性的規(guī)則、大眾性的價(jià)值觀和態(tài)度、或者是理智的與功利性的目的。這就要求沙盤游戲分析師培養(yǎng)出一種更為敏感和更為開(kāi)放的心胸，來(lái)傾聽(tīng)內(nèi)心深處的表達(dá)，讓“無(wú)意識(shí)”自發(fā)地涌現(xiàn)，同時(shí)，也要求有一種更加積極的意識(shí)準(zhǔn)備和更加成熟的心態(tài)，來(lái)面對(duì)和承受來(lái)自“無(wú)意識(shí)”的內(nèi)容。這種“無(wú)意識(shí)”會(huì)涉及人格中那些較少理智的成分、更多情感基調(diào)的內(nèi)容。因?yàn)樵凇盁o(wú)意識(shí)”中，有遠(yuǎn)古的智慧，也有被壓抑的內(nèi)容，有對(duì)意識(shí)與自我的充實(shí)，也會(huì)有對(duì)意識(shí)與自我的挑戰(zhàn)。

沙盤游戲治療，意味著在“無(wú)意識(shí)”和意識(shí)之間，搭建一種更為本質(zhì)、更加確定的關(guān)系，給我們提供了通往“無(wú)意識(shí)”的途徑，其中不但包含著真正的治愈因素與力量，也包含著本性自我與自性化發(fā)展的條件與機(jī)會(huì)。在沙盤游戲過(guò)程中，來(lái)訪者與沙盤游戲分析師一起，在“無(wú)意識(shí)”的引導(dǎo)下通往治愈和發(fā)展之路。

（2） 象征性原則

榮格認(rèn)為，任何事物、任何事件都具有象征性，象征是“無(wú)意識(shí)”的語(yǔ)言或表達(dá)方式。在心理分析和沙盤游戲的實(shí)踐中，象征，從其本質(zhì)上說(shuō)，是屬于“無(wú)意識(shí)”的自發(fā)表現(xiàn)，是溝通人與自然、自我與原型、意識(shí)與“無(wú)意識(shí)”的重要途徑。因此，在“無(wú)意識(shí)”水平上工作的心理分析，在很大的程度上也是在分析象征所包含的意義，即象征所包含的無(wú)意識(shí)信息。對(duì)于這種象征性的理解，以及對(duì)于所象征內(nèi)容的感受與體驗(yàn)，是沙盤游戲分析師非常重要的工作。比如：一個(gè)小學(xué)四年級(jí)男生，在作品《生物鏈——游隼》中，把自己看成了游隼，一種速度最快的鳥。這種鳥獵食準(zhǔn)，體型不大，但是很強(qiáng)大，象征著男孩自己的人格傾向。象征不僅可以表達(dá)原型的意義，表達(dá)“困難”的治療，也可以呈現(xiàn)治愈和發(fā)展。在連續(xù)幾次沙盤中，同一個(gè)孩子的前幾次沙盤幾乎都是一種象征物，后來(lái)隨著他的攻擊性逐漸消退，意象也發(fā)生了轉(zhuǎn)化。這個(gè)孩子的家長(zhǎng)反映，孩子與人交往和善多了。

（3） 感應(yīng)性原則

“感應(yīng)”是心理分析與沙盤游戲的最重要的工作原理，“感應(yīng)”也是弗洛伊德自由聯(lián)想以及榮格積極想象方法背后的重要機(jī)制。在整個(gè)心理分析和沙盤游戲治療的過(guò)程中，“感應(yīng)”是方法中的方法，治療中的治療，轉(zhuǎn)化與發(fā)展中的關(guān)鍵。“感應(yīng)”中包含著“有求必應(yīng)”“心誠(chéng)則靈”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的道理，所反映的是“移情”“共情”“共時(shí)性”的心理分析效果。有人曾經(jīng)問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“心理分析究竟如何把病人治好的？”結(jié)果每個(gè)心理專家的答案各不相同。有的說(shuō)是“無(wú)意識(shí)”，有的說(shuō)是“自我探索、自我療愈”，有的說(shuō)“愛(ài)，愛(ài)能治愈”，有的說(shuō)“是感應(yīng)”……其實(shí)不論哪種說(shuō)法，其中都包含著“感應(yīng)”的作用。“感應(yīng)”是治愈的重要因素，有“感應(yīng)”也就會(huì)出現(xiàn)自然而然的奇跡般的治愈，就會(huì)獲得心理分析所追求的轉(zhuǎn)化與“自性化”。

2.沙盤游戲的基本方法

（1） 得之于心

如何開(kāi)始，往往是沙盤游戲首先遇到的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，分析者可以向游戲者介紹沙盤以及沙盤室的模型，包括沙盤的特性（干的和濕的沙盤以及推開(kāi)沙子后呈現(xiàn)的藍(lán)色底面）。但是，是否做沙盤，完全取決于游戲者自己的決定。避免任何迫使游戲者做沙盤的因素，是沙盤游戲治療的第一守則。

若是游戲者表現(xiàn)出了對(duì)沙盤游戲的興趣，那么已經(jīng)是有所心動(dòng)了。作為分析者的指導(dǎo)語(yǔ)往往應(yīng)該簡(jiǎn)單和靈活，所表達(dá)的意思大致是：“這里是沙盤，這里是玩具模型，你可以隨意去玩，去做任意你想做的事情；或者，你可以在沙盤上擺放任何你想擺放的玩具模型，構(gòu)建任何你想構(gòu)建的畫面。”

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，作為應(yīng)用型院校的畢業(yè)生，就業(yè)機(jī)會(huì)也在不斷增多。但與此同時(shí)，這些就業(yè)崗位對(duì)畢業(yè)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的要求也會(huì)不斷提高，所以這也是高校面臨的一個(gè)新的教育問(wèn)題，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)體系能夠?yàn)槲倚Ｄ酥良质⊥愒盒W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作提供有價(jià)值的操作方案，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)水平。

若是游戲者想做，而表示自己不知道怎么做的時(shí)候，那么分析者不妨將他的手放到沙盤的沙子上，“用心去感受一下……”，然后去表現(xiàn)自己內(nèi)在的感受。

有了某種感覺(jué)和感受，那么游戲者一般就會(huì)去架子上挑選模型。“無(wú)意識(shí)”就透過(guò)那沉默的模型來(lái)表現(xiàn)其存在的意義和作用。于是，這已經(jīng)是一種心靈的感應(yīng)，從雙手觸及沙子時(shí)開(kāi)始，那沙子的背后，積蘊(yùn)著沙和水的象征意義，積蘊(yùn)著與大地母親的聯(lián)系，積蘊(yùn)著與“集體無(wú)意識(shí)”和原型的溝通，積蘊(yùn)著心的靈性與創(chuàng)造……而沙盤游戲的治愈意義也就包含其中了。

（2） 應(yīng)之于手

俗話說(shuō)“十指連心”“心靈手巧”，有了心的“感應(yīng)”，那么游戲者就開(kāi)始用手在操作，用心在表達(dá)，沙盤游戲就有了獨(dú)特的意義。

游戲者所使用的沙具，都可能包含著個(gè)人心理層面和“無(wú)意識(shí)”層面的痕跡和記憶。而這種感性的接觸，也是在一種自由、安全和受保護(hù)的氣氛內(nèi)進(jìn)行記憶恢復(fù)與重新體驗(yàn)。即使不使用沙具，只是用手在沙子上塑造各種形狀，也是心在表達(dá)。

（3） 形之于沙

游戲者最終會(huì)在沙盤上呈現(xiàn)出一幅圖畫，這是我們心理分析和治療的重要內(nèi)容。通過(guò)圖畫，感受游戲者發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，感受其“無(wú)意識(shí)”的自我顯現(xiàn)。有時(shí)候游戲者一邊做一邊講故事，有時(shí)候游戲者什么也不說(shuō)，只是留下了非言語(yǔ)的表達(dá)——沙盤圖畫。

首先要注意的是，游戲者搭建沙盤時(shí)所處的位置以及分析者所在的位置。其次是沙盤圖畫呈現(xiàn)的方向，是面向自己還是面向分析者。然后是沙盤圖畫中能量的流動(dòng)性，可以從游戲者留在沙上的手動(dòng)痕跡以及沙盤中沙具的動(dòng)感等予以觀察。

盡管我們把沙盤游戲稱為“非言語(yǔ)的心理治療”，但是沙盤圖畫在“說(shuō)話”。它使用的是符合“無(wú)意識(shí)”心理學(xué)的象征性語(yǔ)言。比如，游戲者在沙盤中放一只青蛙，那么青蛙所包含的神話與文化意義以及青蛙自身轉(zhuǎn)化的象征意義，都在沙盤圖畫中以及游戲者的心理分析過(guò)程中，具有十分重要的意義和作用。而青蛙所在的位置，其與周圍沙具的關(guān)系以及多次在沙盤圖畫中的出現(xiàn)、轉(zhuǎn)移與消失等，都展現(xiàn)游戲者內(nèi)心的變化及其治愈與發(fā)展的過(guò)程。

治愈的力量與決定性因素來(lái)自于游戲者內(nèi)心深處，而非外在的治療或影響。作為游戲分析者，其作用不是引導(dǎo)或引導(dǎo)治愈，而是喚醒游戲者內(nèi)在的指引，起到關(guān)懷和守護(hù)的作用，發(fā)揮陪同與共情的效果。

（二）沙盤游戲的基本操作步驟過(guò)程

1.向來(lái)訪者介紹沙盤游戲

介紹沙盤、沙具。認(rèn)識(shí)、觀看分類擺放的沙具；感受沙箱的四壁及底面的藍(lán)色，聯(lián)想到大海、湖泊、天空……感受沙子帶來(lái)的感覺(jué)——流動(dòng)、舒適、柔軟、光滑、可塑……

2.創(chuàng)造沙世界（容納性守護(hù)、參與性觀察）

指導(dǎo)語(yǔ)。沙盤游戲并沒(méi)有固定的指導(dǎo)語(yǔ)。有經(jīng)驗(yàn)的沙盤師總是根據(jù)不同的情景、個(gè)案選用不同的方式、語(yǔ)言、語(yǔ)氣來(lái)介紹沙盤。一般是讓游戲者利用沙架上的沙具在沙箱中做個(gè)什么（沙畫……做什么都可以），玩具隨意選擇，按照自己的想法去做就可以了。

規(guī)則。個(gè)體沙盤與團(tuán)體沙盤要求不同。個(gè)體沙盤：學(xué)生完全按照自己的意愿，自由地創(chuàng)造沙世界。團(tuán)體沙盤：有一定的規(guī)則限制，也稱限制性團(tuán)體療法。比如，擺放沙具的順序由抽簽決定，每人每次只允許完成一個(gè)作業(yè)（拿一個(gè)沙具，挖河，開(kāi)山，每個(gè)視為一次作業(yè)），同類玩具可以視情況拿多個(gè)；這個(gè)過(guò)程成員間無(wú)交流、安靜、不溝通；不能將他人的或自己已擺好的沙具拿走或放回玩具架；制作過(guò)程中某輪活動(dòng)可以選擇放棄；整個(gè)制作過(guò)程中，最后一人可以在全體完成沙盤后有一次調(diào)整的機(jī)會(huì)等。

過(guò)程。沙盤師是陪伴者、見(jiàn)證者、守護(hù)者，而非指導(dǎo)者、控制者。為來(lái)訪者創(chuàng)設(shè)自由、包容、安全的物理環(huán)境、心理空間。盡量減少語(yǔ)言交流，對(duì)作品不作任何肯定與否定的判斷，并做觀察和記錄。

3.體驗(yàn)沙世界（陪同性探索）

沙盤游戲是自我探索的過(guò)程，在這個(gè)探索過(guò)程中有沙盤師的容納、參與、陪同。在沙盤擺放結(jié)束后，沙盤師開(kāi)始陪同來(lái)訪者對(duì)沙盤世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，引導(dǎo)思考的問(wèn)題成為開(kāi)放性的問(wèn)題。此時(shí)注意的是共情而非投射，是關(guān)注而非建議，是引導(dǎo)而非控制，是感應(yīng)轉(zhuǎn)化而非說(shuō)服教育……當(dāng)來(lái)訪者呈現(xiàn)壓力和創(chuàng)傷時(shí)，與其分擔(dān)并思索創(chuàng)傷與痛苦的象征性作用；當(dāng)來(lái)訪者呈現(xiàn)幸福與善良時(shí)，分享其喜悅并陪同其探索人生蘊(yùn)含的意義；當(dāng)來(lái)訪者展現(xiàn)出潛力和智慧時(shí)，與其同在并見(jiàn)證來(lái)訪者的發(fā)展與變化。做到這些，來(lái)訪者內(nèi)在的反思覺(jué)醒被喚起，轉(zhuǎn)化與治愈在自我的內(nèi)驅(qū)意識(shí)下調(diào)整完成。

4.結(jié)束、拆除沙世界

沙盤游戲的結(jié)束一般是來(lái)訪者已經(jīng)完成他的沙盤，稱之為“自然地結(jié)束”，也有特殊原因是經(jīng)過(guò)沙盤師的提醒、因時(shí)間而結(jié)束，稱之為“非自然地結(jié)束”，但是只要是來(lái)訪者和分析師彼此都接受了“結(jié)束”或“完成”了沙盤，彼此的交流、分析和討論都同樣具有參考意義。

沙盤的拆除是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。在沙盤游戲中，看似不起眼的沙具，對(duì)于來(lái)訪者來(lái)說(shuō)，被傾注了深刻的意義和價(jià)值，是其內(nèi)心深處的表白，沙盤師尤其要尊重其特殊意義和象征。因此，一般不當(dāng)著來(lái)訪者的面拆除沙盤。在拆除前，需要拍照記錄，可以告訴來(lái)訪者，若是他愿意，可以將拍下的沙盤照片送給他。

三、驗(yàn)證了沙盤游戲?qū)χ行W(xué)生心理健康具有積極作用

體悟沙盤游戲治療，給我們?cè)S多啟迪，讓我們驚嘆它的神奇。沙盤游戲?qū)χ行W(xué)生的心理健康具有得天獨(dú)厚的積極作用。

（一）減少抗拒，促進(jìn)引導(dǎo)和教育的進(jìn)行

沙盤游戲是以游戲的形式進(jìn)行的，游戲本身就會(huì)讓人放松，減少阻抗。在游戲中，分析者和來(lái)訪者就“物件”本身討論，而不用第一人稱和第二人稱，這樣孩子認(rèn)為不是說(shuō)自己，就借助“物件”把自己平時(shí)想到而不敢說(shuō)的問(wèn)題大方地說(shuō)出來(lái)，這其實(shí)就是心理投射。分析者也利用“物件”來(lái)進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，引發(fā)游戲者針對(duì)“物件”進(jìn)行思考。這樣，無(wú)形中游戲者就不知不覺(jué)接受了分析者的引導(dǎo)，拓寬了思路，問(wèn)題得到了梳理和澄清。

（二）宣泄情緒，心靈得到凈化

生活中孩子是弱勢(shì)群體，他們被管制、被約束、被要求。孩子有時(shí)不善于或者不敢于表達(dá)自己的想法，久而久之，就壓抑了自己的一些情緒，形成了心理問(wèn)題。游戲中，游戲者在玩的過(guò)程中心情是愉悅的，他們不擔(dān)心被批評(píng)，不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話，隨心所欲，自由自在，所以本身就宣泄了不良情緒。此外，在每一次的主題中，從所擺的作品以及作品的變化中，他的心靈也得到凈化和成長(zhǎng)。比如一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的男孩，10次作品都是關(guān)于食物鏈的，野生動(dòng)物們?yōu)榱松嬖讷C食、殺戮；在食物鏈中，他化身為蒼狼、游隼、獵豹，越來(lái)越厲害，成為食物鏈中的強(qiáng)者。在獵食和殺戮中，他釋放了自己的不良情緒。在前期沙盤作品中，殺戮后就剩下一個(gè)動(dòng)物，他感覺(jué)特別自在；后期的沙盤游戲，他逐漸覺(jué)得剩下一個(gè)動(dòng)物太孤獨(dú)，開(kāi)始留下幾個(gè)動(dòng)物，從中可以看出他的攻擊性減弱了。在生活中，原本他是一個(gè)孤僻、霸道、不和小朋友交往的孩子，后來(lái)母親反映說(shuō)，“孩子會(huì)笑了”“家里來(lái)了小朋友，還知道拿水果招待客人”。這說(shuō)明孩子的心靈得到了凈化。

沙盤游戲不僅是一種心理疏導(dǎo)手段，更有治療與治愈的作用。通過(guò)持續(xù)的沙盤治療活動(dòng)，那些有明顯心理癥狀、甚至軀體癥狀的學(xué)生，都有明顯好轉(zhuǎn)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《中小學(xué)生心理健康量表（MHT）》的前測(cè)、后測(cè)數(shù)據(jù)對(duì)比中，學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向、身體癥狀、恐怖傾向、沖動(dòng)傾向等數(shù)據(jù)指標(biāo)都有明顯變化，差異顯著。

（三）心理狀態(tài)可視化，問(wèn)題得到澄清、轉(zhuǎn)化和治愈

沙盤游戲是在“無(wú)意識(shí)”水平下工作的，每一種物件的擺放位置、擺放順序、組合結(jié)構(gòu)，都有一定的象征意義。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中一些壓抑的情結(jié)和情緒以及創(chuàng)傷事件等，都會(huì)在沙盤中得到展現(xiàn)。借助于沙盤和各種物件，使來(lái)訪者的問(wèn)題以物化的方式真實(shí)重現(xiàn)，符合青少年的具體形象思維特點(diǎn)，解決了諸多心理流派受困于如何讓來(lái)訪者呈現(xiàn)和澄清面臨的問(wèn)題。比如，一個(gè)初中孩子，在沙盤中擺放了一個(gè)拿著獎(jiǎng)杯接受采訪的男孩，他說(shuō)，這個(gè)男人篡奪了別人的勝利果實(shí)，本來(lái)不是他保護(hù)下來(lái)的文物，他說(shuō)是自己保護(hù)的。當(dāng)記者采訪時(shí)，他心虛了，這件事被曝光了。我問(wèn)他此時(shí)怎么看待這件事，他說(shuō)很開(kāi)心。我問(wèn)他聯(lián)想到什么了？他說(shuō)自己小學(xué)時(shí)候看到一年級(jí)小朋友打一桶水很吃力，主動(dòng)幫忙，結(jié)果到教室門口，他親耳聽(tīng)見(jiàn)那孩子告訴老師是他自己打的，這件事令他很氣憤。經(jīng)過(guò)這次沙盤游戲，他感受到這個(gè)真相被發(fā)現(xiàn)、這個(gè)孩子受到懲罰，他特別開(kāi)心。

（四）調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力

沙盤游戲分為制作和討論過(guò)程。在討論過(guò)程中，可以針對(duì)游戲者設(shè)計(jì)的故事的不同結(jié)果進(jìn)行設(shè)想和分析，游戲者在具體的沙游活動(dòng)中，反復(fù)檢驗(yàn)內(nèi)在的迷惑和感受，在沙世界中進(jìn)行動(dòng)態(tài)演繹，他們充滿樂(lè)趣，并在動(dòng)態(tài)中調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式。

（五）培養(yǎng)自信、專注、自控、抗挫折、表達(dá)、創(chuàng)造、想象等能力，促進(jìn)“自性化”發(fā)展

在沙盤游戲中，在自由與受保護(hù)的空間中，游戲者獲得了自我控制感。在沙盤中一次次創(chuàng)造，失敗了再嘗試，最后成功。這個(gè)過(guò)程讓游戲者品嘗到了過(guò)程的糾結(jié)和成功的自信，在生活中遇到類似情景時(shí)，他們會(huì)堅(jiān)定信念，一次次地從失敗中找方法，促進(jìn)能力的提升。另外，在沒(méi)有人控制自己時(shí)，自己就需要控制自己了，這種源于內(nèi)心的控制是自由的、快樂(lè)的。在游戲者制作沙盤中，每一次創(chuàng)作都是一次想象力的提升，每一次敘述都是表達(dá)力的鍛煉。在沙盤游戲活動(dòng)中，學(xué)生創(chuàng)造性地對(duì)未來(lái)生活進(jìn)行演練，達(dá)到意識(shí)與無(wú)意識(shí)、本我與內(nèi)在自我、他人和社會(huì)的心與心的對(duì)話與交流，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊心胸，促進(jìn)其人格完善，培養(yǎng)其自信心、人際溝通能力、責(zé)任心、自律意識(shí)等非智力因素，加速其“自性化”的進(jìn)程。

（六）遵守規(guī)則，利于社會(huì)關(guān)系發(fā)展

無(wú)論是團(tuán)體游戲還是個(gè)體游戲都有一定規(guī)則，就如生活。所以在游戲中，對(duì)待規(guī)則的態(tài)度，執(zhí)行規(guī)則的過(guò)程，游戲者自己都在不斷地覺(jué)察和反思，并且在團(tuán)體中互相學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了遵守規(guī)則的能力。這些會(huì)遷移到對(duì)生活中規(guī)則的遵守，讓他少受懲罰，利于愿望的達(dá)成，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。

（七）學(xué)會(huì)尊重，促進(jìn)人格發(fā)展

在沙盤游戲中，分析者傾聽(tīng)的行為，為游戲者做出了尊重的榜樣，讓游戲者感受到被尊重的愉悅，他也會(huì)把這個(gè)模式泛化到生活中，從而改善了親子關(guān)系和同伴關(guān)系。

在沙盤游戲中，在自由和受保護(hù)的空間，來(lái)訪者表達(dá)無(wú)意識(shí)中隱含的經(jīng)歷和被阻礙的內(nèi)涵，來(lái)訪者的心理健康得以修復(fù)、維護(hù)，心理內(nèi)在的能量得以激活、恢復(fù)，受壓抑的情緒、心結(jié)得以釋放、轉(zhuǎn)化，相伴隨的生理、心理癥狀得以緩解、治愈，觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力得以促進(jìn)和發(fā)展，人格的發(fā)展和心性的成長(zhǎng)都得到促進(jìn)。

（未完待續(xù)）

（作者單位：鞍山市立山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

（責(zé)任編輯：史曉紅）