文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯*

沈壯海

?

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯*

沈壯海

實(shí)現(xiàn)文化的興盛，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的不懈追求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注文化的繁榮發(fā)展，以一系列新理念新思想新論斷，清晰展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程，內(nèi)容建設(shè)為王，體制改革為要；應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心、以優(yōu)秀傳統(tǒng)為滋養(yǎng)、以創(chuàng)新為動(dòng)力、以開放為取向、以人才為根本，不斷努力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

文化強(qiáng)國(guó) 中國(guó)邏輯 民族復(fù)興

文化的興盛，是民族興盛的鮮明標(biāo)志、重要支撐；實(shí)現(xiàn)文化的興盛，再展文化的榮光，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的不懈追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度關(guān)注文化的繁榮發(fā)展，著力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，并在這一過程中，以一系列新理念新思想新論斷，進(jìn)一步回答了已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上的中華民族為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等問題，清晰展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯，確立了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想引領(lǐng)和理論指引。

一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要文化的繁盛

中華民族是有著早醒的文化自覺、文化驕傲，為人類發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了獨(dú)特文明創(chuàng)造的民族。中華之“華”，即贊“文章光華禮義之大”*孔穎達(dá)：《尚書正義·舜典》。。近代以來，面對(duì)險(xiǎn)象叢生的歷史遭遇，面對(duì)洶涌西潮的蔽天而來，有志的中華兒女在艱辛探尋民族生路與新路的過程中，也同時(shí)艱辛探尋著中華文化的重興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨人從登上歷史舞臺(tái)起，也便有著強(qiáng)烈而自覺的文化擔(dān)當(dāng)。1940 年2 月刊于《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)的毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演，更是這樣清晰描繪中國(guó)共產(chǎn)黨人心目中的新中國(guó)： “我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。”*《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第663頁(yè)。迎著新中國(guó)成立的曙光，毛澤東也曾豪邁預(yù)言“一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐盛、生活優(yōu)裕、文化昌盛的新中國(guó)，不要很久就可以到來”*《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1512頁(yè)。。在走向改革開放的新的歷史節(jié)點(diǎn)上，鄧小平再次明確提出：“中國(guó)不僅要建設(shè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也要建設(shè)文化大國(guó)?！?參見李瑞英：《繁榮發(fā)展無愧于時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》，《光明日?qǐng)?bào)》2007年5月22日?；趯?shí)踐探索中實(shí)力、基礎(chǔ)的豐厚積淀和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，黨的十七屆六中全會(huì)將建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)確立為我們的奮斗目標(biāo)；“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，成為黨的十八大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)戰(zhàn)略部署的題眼，也成為十八大以來黨和國(guó)家推動(dòng)文化繁榮發(fā)展始終緊扣的主題。

推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的自覺與堅(jiān)定，來自我們對(duì)文化意義的深刻把握。對(duì)于文化發(fā)展問題，習(xí)近平同志總是強(qiáng)調(diào)，要以“寬廣的視角”，將之“放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看”*習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016 年5月19日。“放在我國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)中來審視”*習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10月15日。。歷史所反復(fù)告訴我們的，是人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步；“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”*《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1995 年版，第456頁(yè)。；“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”*習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。。在中華民族的歷史上，文化的興衰，也總是與民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起；文化的力量，始終是中華民族克服艱難、生生不息的精神支撐。習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話、在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話等，為我們從世界和我國(guó)發(fā)展的大歷史、大勢(shì)中認(rèn)識(shí)文化的意義提供了典范。以高度的自覺推進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，是世界和我國(guó)發(fā)展的大歷史所給予的啟示，是我們的前行所必須遵循的大邏輯。

以高度的自覺推進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。我們所致力建設(shè)的社會(huì)主義，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼雙飛；文化的興盛，在這一過程中， 既是建設(shè)目標(biāo)不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)必有的精神條件和智力支撐。在當(dāng)今中國(guó)，我們所面對(duì)的主要社會(huì)矛盾，仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一社會(huì)矛盾內(nèi)在地決定了我們必須最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力包括文化生產(chǎn)力以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)，我們?cè)絹碓浇咏褡鍙?fù)興的宏偉目標(biāo)。站在民族復(fù)興新的起點(diǎn)上，我們繁榮文化的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神資源更趨豐厚，同時(shí)也客觀面對(duì)著人們文化需求的井噴式發(fā)展，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化反哺作用的更多需要，面對(duì)著迎戰(zhàn)各類發(fā)展難題與風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)對(duì)智慧、勇氣與毅力的更大渴求，這些無疑都對(duì)文化發(fā)展提出了更多、更高也更為緊迫的要求?！皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”*習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014 年3月28日。，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”*習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015 年10月15日。。

以高度的自覺推進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，還是當(dāng)今世界發(fā)展與國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的“大勢(shì)”所凸顯的時(shí)代性課題。21 世紀(jì)以來，世界范圍內(nèi)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，文化日益成為國(guó)力角逐的關(guān)鍵內(nèi)容與重要場(chǎng)域。世界主要國(guó)家紛紛推出相應(yīng)戰(zhàn)略，從文化中借力、在文化上發(fā)力，著力提升各自文化的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。文化之強(qiáng)，不僅愈益成為國(guó)之所強(qiáng)的重要標(biāo)志，而且越來越直系國(guó)之所以強(qiáng)；一國(guó)在國(guó)際上的文化優(yōu)勢(shì)，不僅標(biāo)示著其文化影響力的強(qiáng)弱，而且越來越與其國(guó)家形象、發(fā)展環(huán)境、國(guó)際地位等關(guān)聯(lián)為一體。在激烈展開的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)的文化實(shí)力雖然不斷提升，但總體而言，西強(qiáng)我弱的文化格局仍未改變。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”*習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。。這里所要求的，即中國(guó)文化實(shí)力的強(qiáng)勁崛起，即文化中國(guó)的光彩在當(dāng)今世界的鮮亮彰顯。

基于對(duì)文化意義及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的文化要求等的深刻把握，黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要依據(jù)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力，并圍繞文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了一系列的新理念新思想。這些新理念新思想，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)，以創(chuàng)造中華文化新的輝煌為任務(wù)要求，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為路徑選擇，聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，回應(yīng)突出問題，有力地引領(lǐng)著當(dāng)代中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程。

二、內(nèi)容建設(shè)為王，體制改革為要

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是一個(gè)系統(tǒng)工程。其中，內(nèi)容的建設(shè)與創(chuàng)新是根本。一如習(xí)近平同志談到文藝工作時(shí)所指出的那樣：“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章。”推進(jìn)文化內(nèi)容的建設(shè)與創(chuàng)新，則需要深化體制機(jī)制改革營(yíng)造有利于文化內(nèi)容建設(shè)與創(chuàng)新的制度環(huán)境。在論及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)： “最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能?！?習(xí)近平：《在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月10日。推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，最緊要的同樣是破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。黨的十八大以來社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新推進(jìn)，呈現(xiàn)出文化內(nèi)容建設(shè)與文化體制改革并重、文化領(lǐng)域“道”之建設(shè)與“器”之建設(shè)并重的鮮明特點(diǎn)。黨和國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、做好新聞?shì)浾摴ぷ?、加?qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、全面深化文化體制改革等的戰(zhàn)略關(guān)注與著力推進(jìn)，涉及的都是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域，其中既包括文化內(nèi)容的建設(shè)與創(chuàng)新，也包括文化體制機(jī)制改革的深化探索。對(duì)這些方面，習(xí)近平同志都作出了豐富而系統(tǒng)的論述。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，最為根本的任務(wù)，就是要積極弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植我們的民族和國(guó)家最持久、最深層的精神力量，確立起我們的文化體系賴以良性運(yùn)行的價(jià)值中軸、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化賴以推進(jìn)的價(jià)值秩序與價(jià)值引領(lǐng)。黨的十八大以來，中央政治局先后圍繞提高國(guó)家文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族愛國(guó)主義精神的形成與發(fā)展等舉辦集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平同志反復(fù)論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其弘揚(yáng)培育的要義，并針對(duì)不同的群體反復(fù)提出弘揚(yáng)踐行的明確要求。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要將其融于教、涵于制、載于文、化于境、行于眾，落細(xì)、落小、落實(shí)， 貫穿于社會(huì)生活方方面面，使其影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，成為全社會(huì)的自覺遵循和積極追求。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志引用魯迅“要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝”之語(yǔ)，深刻闡述了文藝在民族復(fù)興、在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的意義，并從文藝與時(shí)代、與人民、與中國(guó)精神、與黨的領(lǐng)導(dǎo)等關(guān)系出發(fā)深刻分析了文藝繁榮發(fā)展的諸多規(guī)律性問題，闡明了社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展之路。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平，衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。我們所需要的優(yōu)秀作品不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，但也有共性的要求和特征，即能夠傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一；即有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛。能否拿得出優(yōu)秀文藝作品，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，能否為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家能否稱得上是文化強(qiáng)國(guó)， 重要方面之一即在其是否拿得出具有自己特色、風(fēng)格和氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志以加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主題和主線，深刻論述了什么是、為什么以及如何加快構(gòu)建這樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等基本問題，確立了新時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)崛起的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)具有繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時(shí)代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性；中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之“特”，歸根到底在于我們的學(xué)術(shù)要具有我們自己的主體性、原創(chuàng)性。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化， 繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義；要堅(jiān)持立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

新聞?shì)浾撌怯绊懮鐣?huì)發(fā)展的重要力量，也是增進(jìn)文化凝聚力與國(guó)際影響力的重要途徑。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平同志將做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞣Q為“治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事”，并將新的歷史條件下黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命概括為“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”*《習(xí)近平在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月20日。。要承擔(dān)起這一職責(zé)和使命，需要新聞?shì)浾摴ぷ骼卫螆?jiān)持黨性原則、堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持正面宣傳為主等原則，遵循新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，推動(dòng)媒體整合發(fā)展、把握好時(shí)度效、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不斷增強(qiáng)工作針對(duì)性。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面、深刻改變著人們生產(chǎn)和生活方式的時(shí)代特點(diǎn)，還需要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，繁榮發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨的嶄新時(shí)代課題。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是要增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要通過深化文化體制改革，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；文化體制改革要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。在對(duì)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮文藝、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及做好新聞?shì)浾摴ぷ?、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化等的論述中，習(xí)近平同志也都無一例外地闡述了相應(yīng)的體制機(jī)制改革問題。2013年11月12日，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》在全面深化改革頂層設(shè)計(jì)中，提出緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，并就此一系列的改革作出了系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)和行動(dòng)部署。2014年3月，《深化文化體制改革實(shí)施方案》作為中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的第一個(gè)專項(xiàng)小組改革方案正式出臺(tái)。

習(xí)近平同志圍繞上述方面發(fā)表的系列講話，深刻論述了文化發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)建設(shè)與改革的戰(zhàn)略支點(diǎn)意義、現(xiàn)狀與問題、目標(biāo)任務(wù)以及戰(zhàn)略路徑，確立了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中這些關(guān)鍵領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的重要遵循。

三、當(dāng)循的原則與路向

在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”；在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！蔽覀兯ㄔO(shè)的文化強(qiáng)國(guó)，也有自己明確的性質(zhì)與指向，即社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在一系列重要講話中，習(xí)近平同志明確闡述了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)應(yīng)當(dāng)始終遵循的方向與原則。

一是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的、面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，深髓在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)文藝工作者要牢固樹立馬克思主義文藝觀；在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，他強(qiáng)調(diào)新聞?shì)浾摴ぷ髡咭卫螆?jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，更是專門大篇幅地闡述了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為何要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、如何堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)等問題，并將以馬克思主義為指導(dǎo)概括為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。在這些講話中，習(xí)近平同志所反復(fù)論及的弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定道路自信理論自信制度自信文化自信、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)等問題，也都與堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)緊密地聯(lián)系在一起。馬克思主義是社會(huì)主義制度和社會(huì)主義文化的內(nèi)在靈魂，從一定意義上講，馬克思主義與社會(huì)主義是不容拆開理解的同義語(yǔ)。對(duì)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的明確重申與反復(fù)強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們所要繁榮發(fā)展的文化的根本性質(zhì)、主體內(nèi)容、我們文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義道路等原則問題。

二是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。人民的立場(chǎng)，是馬克思主義的根本立場(chǎng)；人民性，是社會(huì)主義文化的本質(zhì)特性。黨的十八大以來，我們黨明確地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，這一思想也貫穿于對(duì)文化各相關(guān)領(lǐng)域建設(shè)的要求之中，反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平同志關(guān)于文化建設(shè)問題的論述之中。他強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作、新聞?shì)浾摴ぷ饕獔?jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本；強(qiáng)調(diào)文藝工作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方；強(qiáng)調(diào)構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是保障人民群眾基本文化權(quán)益、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要制度設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想。文化發(fā)展以人民為中心，就是要堅(jiān)持文化服務(wù)人民、文化謳歌人民、文化扎根人民、文化依靠人民。對(duì)以人民為中心的堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們的文化為誰(shuí)興盛、何以興盛這一根本問題。

三是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)為滋養(yǎng)。人類社會(huì)的任何前行，都有其歷史的基點(diǎn)。“怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題?！?《習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，離不開對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承揚(yáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義及其現(xiàn)代價(jià)值，將之稱為中華民族“最深沉的精神追求”“突出優(yōu)勢(shì)”“最深厚的文化軟實(shí)力”*《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日。“精神命脈”“文化基因”*習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25 日。“獨(dú)特標(biāo)識(shí)”*習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。“根和魂”*習(xí)近平：《在慶祝澳門回歸祖國(guó)十五周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年12月21日。，稱之為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的“豐厚滋養(yǎng)”*《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日。；無論是在關(guān)于弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮社會(huì)主義文藝，還是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的論述中，總是濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，就是要對(duì)綿延5000多年的中華文明多一份尊重，多一份思考，古為今用、去粗取精、去偽存真，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來， “以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。對(duì)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反復(fù)強(qiáng)調(diào)， 再次申明了新的時(shí)代條件下我們對(duì)待文化領(lǐng)域“古今”關(guān)系當(dāng)持的科學(xué)方法論。

四是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以創(chuàng)新為動(dòng)力。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是文化興盛的第一動(dòng)力。在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要“把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。習(xí)近平同志極力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，但也反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”*習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月28日。，對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)，不能搞厚古薄今、以古非今，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)*習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。。在強(qiáng)調(diào)承古開新的同時(shí)，習(xí)近平同志還反復(fù)論及文化立足現(xiàn)實(shí)面向未來、在回答時(shí)代新課題、回應(yīng)發(fā)展新需求的過程中創(chuàng)新的問題，強(qiáng)調(diào)只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是文藝的生命，要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新，否則理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無力”。黨的十八大強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，黨的十八屆三中全會(huì)以“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力”概括文化體制改革的中心環(huán)節(jié)，也正體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)新之于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)意義的深刻把握。對(duì)創(chuàng)新的高度關(guān)注與著力倡導(dǎo)，切準(zhǔn)了文化發(fā)展的本質(zhì)要求，清晰闡明了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的深層動(dòng)力問題。

五是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以開放為取向。開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，也是激發(fā)文化生命力、提升文化創(chuàng)造力的內(nèi)在要求。文明因交流而豐富多彩，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ惶撔膶W(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，也是“增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”*習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。。文化的開放，既體現(xiàn)在我們積極吸納外域文明的優(yōu)秀成果，也體現(xiàn)在要積極地走向世界，在世界舞臺(tái)上充分展示中國(guó)文化的魅力，為人類文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。黨的十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要“睜開眼睛看世界”，融通外域優(yōu)秀思想文化資源，也特別關(guān)注當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播、國(guó)家形象的塑造、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提高、對(duì)外傳播能力的建設(shè)，同時(shí)還積極面向世界做中國(guó)文化的傳播者和發(fā)言人。如向世界闡述中國(guó)人的人類文明觀；講解中華民族的精神稟賦；細(xì)述中外文化交流的歷史友誼；暢談中國(guó)人對(duì)國(guó)外文化的理解，展示中華文化開放包容的胸襟與追求；講述新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的中國(guó)故事、中國(guó)文化的故事及中國(guó)人的價(jià)值主張、文化理念；闡述中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的相通相聯(lián)，展示當(dāng)代中國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；積極倡導(dǎo)推動(dòng)當(dāng)今世界國(guó)際秩序和文化秩序的新構(gòu)建；等等。對(duì)文化開放問題的精辟論述及對(duì)文化“走出去”的積極推動(dòng)，確立了當(dāng)今時(shí)代條件下我們文化發(fā)展中對(duì)待“中外”關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

六是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人才為根本。文化是人的創(chuàng)造；文化強(qiáng)國(guó)一定有燦若群星的文化代表?！肮σ圆懦?，業(yè)由才廣。”推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要充分尊重人民的主體地位，尊重人民的創(chuàng)新創(chuàng)造，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流， 在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)。在一系列的講話中，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)人才是支撐發(fā)展的第一資源，繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新必須有大批德藝雙馨的文藝名家，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要從人抓起、久久為功，并以人為中心提出了系列人才隊(duì)伍建設(shè)要求，如要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物， 建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍；要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程；“要以識(shí)才的慧眼、愛才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，廣開進(jìn)賢之路，把黨內(nèi)和黨外、國(guó)內(nèi)和國(guó)外等各方面優(yōu)秀人才吸引過來、凝聚起來，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面”。*習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。與此同時(shí)，習(xí)近平同志也提出了文化人才成長(zhǎng)應(yīng)有的理想與目標(biāo)、人才成長(zhǎng)過程中的自我修養(yǎng)與錘煉等方面的明確要求。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人才建設(shè)為本，反映了我們黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中涵養(yǎng)“第一資源”根本要求的自覺把握。

綜上，習(xí)近平同志對(duì)文化發(fā)展中馬克思主義的指導(dǎo)問題、以人民為中心的問題，以及承揚(yáng)傳統(tǒng)、博采外域、創(chuàng)新創(chuàng)造、開放互鑒、人才為本等問題的豐富論述，透徹地回答了文化發(fā)展中“一與多”“古與今”“中與外”“常與變”“人與文”等基本關(guān)系問題，也進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)特色與本質(zhì)要求，闡明了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)所應(yīng)始終遵循的基本要義。這些基本要義在文化領(lǐng)域方方面面建設(shè)中的貫穿，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性推進(jìn)的重要前提。

四、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

習(xí)近平同志指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！?《習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日。創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，建設(shè)成為社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)代中國(guó)人充滿自信。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的同時(shí)，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信的問題。他指出，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚；我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信；增強(qiáng)文化自覺和文化自信是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義；文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信；文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信之所以是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，從廣義上講，在于人們所進(jìn)行的一切創(chuàng)造歸根到底都是文化的創(chuàng)造；從狹義上講，在于文化是民族生命力凝聚力創(chuàng)造力的源泉，與經(jīng)濟(jì)、政治深層交融、相互膠著；在于文化以其豐富多彩而又鮮活醇厚的形態(tài)無處不在于人民之中，在于文化對(duì)人心的影響能夠有如水潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)膩無聲而又無不浸透其里；在于這種精神的力量?jī)?nèi)含著人們判別是非曲直、善惡美丑的基本價(jià)值尺度、蘊(yùn)納著人們追求幸福生活、美好理想的激情、堅(jiān)韌和勇毅。強(qiáng)大的文化自信，是當(dāng)代中國(guó)人開創(chuàng)文化新輝煌所必需的信念和信心、底氣和骨氣。

在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”中華民族充盈而強(qiáng)大的文化自信，有其生成的根據(jù)、充盈的理由。

其一，我們這個(gè)民族擁有世人罕有的豐厚而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。5000多年連綿不斷的文明歷史，是中華民族極其寶貴的文化財(cái)富，是我們新時(shí)代的文化創(chuàng)新創(chuàng)造極其寶貴的文化資源。

其二，我們這個(gè)民族擁有勇于創(chuàng)新的民族稟賦和強(qiáng)大的文化創(chuàng)造能力。這種民族稟賦和創(chuàng)造能力貫穿于史、明證于實(shí)。正如習(xí)近平同志所概括的那樣：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”*習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。也正是因?yàn)橛兄@樣的民族稟賦和創(chuàng)造能力，中華民族才能頑強(qiáng)走出近代以來的危局和困境，開創(chuàng)民族的新路和民族文化的新路，并越來越接近民族復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平同志在慶祝建黨95 周年大會(huì)上深情講述的“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500 年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年時(shí)間里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”*習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。，同樣是中華民族創(chuàng)新稟賦和創(chuàng)造能力的偉大明證。

其三，站在民族復(fù)興新起點(diǎn)上的當(dāng)代中國(guó)，擁有創(chuàng)造文化新輝煌的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)、精神積累與制度保障，作為文化創(chuàng)造根本主體的人民群眾的整體文化素質(zhì)也實(shí)現(xiàn)了歷史性提升?！半S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。”*習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月28日。

其四，在推進(jìn)民族復(fù)興、建設(shè)新文化的進(jìn)程中，我們基于對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)、基于對(duì)文化發(fā)展世情與國(guó)情的深刻把握，基于對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的不懈探索，越來越擁有高度的文化自覺。這種自覺體現(xiàn)在我們對(duì)文化意義及其發(fā)展規(guī)律的理性把握與尊重；體現(xiàn)在我們有了一條從改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，從中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，從對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，從對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；體現(xiàn)在當(dāng)代的中國(guó)積聚著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的深沉而強(qiáng)勁的渴望?！爸挥袆?chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！?中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》(2016年版)，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第6頁(yè)。對(duì)復(fù)興的深切渴望，是中華民族不懈創(chuàng)新創(chuàng)造、有新貢獻(xiàn)于人類文明的不竭動(dòng)力。

“站立在960 萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13 億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！?習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日。這段話，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120 周年座談會(huì)上講過，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講過，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上也講過。這段高度精練而又?jǐn)S地有聲的話語(yǔ)，有著極其豐富的內(nèi)蘊(yùn)，它表達(dá)了當(dāng)今時(shí)代的中華民族自信之所來、自信之所指，表達(dá)了站在歷史新起點(diǎn)上的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的執(zhí)著、從容與定力?！爱?dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！?習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。對(duì)此，中華民族有充足的自信，也正行進(jìn)在奮力開拓的道路上！

The Chinese Logic of the Construction of Cultural Power

ShenZhuanghai

(National Cultural Soft Power Collaborative Innovation Center，Wuhan University，Wuhan，China)

It is Chinese Communist Party(CPC) and the Chinese nation’s persistent pursuit to realize the cultural flourish. The central committee of CPC with Xi Jinping as the core pays close attention to the development of culture，revealing the Chinese logic of powerful cultural country construction with a series of new ideas，new thoughts and new claims. The construction of a powerful cultural socialist country is a systematic project，in which the content construction and the institutional reform are both primarily important. We should stick to the direction of Marxism，maintain people-centered，derive the nutrition from outstanding traditional culture，focus on innovation，open-up and talents，to create the glory of Chinese culture with continuous efforts.

Powerful Cultural Country；Chinese Logic；National Rejuvenation

10.19468/j.cnki.2096-1987.2017.02.001

沈壯海，武漢大學(xué)國(guó)家文化軟實(shí)力協(xié)同創(chuàng)新中心教授，馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心主任，長(zhǎng)江學(xué)者，主要研究中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、思想政治教育基礎(chǔ)理論。

*本文系作者主持撰著的《文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯》(人民出版社2017年3月版)的緒論部分，部分內(nèi)容曾刊于《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月21日。應(yīng)本刊編委會(huì)之約，全文刊發(fā)于此。