論新建本科院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)

耿 玉 芳

(濰坊科技學院 科研處，山東 壽光 262700)

論新建本科院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)

耿 玉 芳

(濰坊科技學院 科研處，山東 壽光 262700)

新建本科院校教師作為大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的具體實施者之一，其傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的提升顯得格外重要。教師的傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)是教師知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)的綜合，教師只有不斷提高自己的傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，才能在教育教學中更好地弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值與社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，實現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標，最終實現(xiàn)文化興國、文化強國的戰(zhàn)略目標。

新建本科院校；教師；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)；內(nèi)涵要素

近年來，社會各界對傳統(tǒng)文化的認識不斷增強，國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、繼承和弘揚也越來越重視，“傳統(tǒng)文化教育”已成為當下熱詞之一。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；十八屆三中全會提出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。2014年，教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍水平；2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。意見中明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要全方位融入教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域，要提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高校在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面負有不可推卸的責任。教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、創(chuàng)新與傳播的有力擔當者，教師傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的高低，直接決定著他所培養(yǎng)的學生能否得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)勢在必行。

一、新建本科院校提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的必要性

新建本科院校是指成立時間較晚，教育部2000年以后批準設(shè)立的專升本或幾所學校合并成的綜合性普通本科高校。十幾年來，我國新建本科院校(含獨立學院)共678所，占全國普通本科高校的55.6%。新建本科院校雖已占據(jù)“半壁江山”，但與老牌本科院校比，該類院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)相對不高，要確實承擔起實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展這一重任，急需提高新建本科院校教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)。

(一)從新建本科院?？?/p>

第一，新建本科院校多是專科升級成本科或是幾所學校合并而建，且多分布在非省會城市，地方傳統(tǒng)文化氛圍不濃；第二，新建本科院校相對重視專業(yè)知識教育，忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)，對教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)要求自然就不高；第三，新建本科院校建校時間短，引進教師集中且倉促，教師師德尚需完善。

加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于提升教師的人文素養(yǎng)，也有助于充分挖掘和利用教育資源。

(二)從教師本身素養(yǎng)看

教師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、創(chuàng)新與傳播的有力擔當者，教師傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的高低，決定著他所培養(yǎng)的學生是否能得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。而新建本科院校教師本身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)算不上深厚，自身傳統(tǒng)文化知識欠缺，對傳統(tǒng)文化的認知膚淺、零碎，對所在地區(qū)的民風民俗、文化遺跡知之不多等情況還不同程度地存在著。

(三)從教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)與新建大學內(nèi)涵發(fā)展之關(guān)系看

教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)與大學內(nèi)涵之建設(shè)、大學品味之提高存在正相關(guān)關(guān)系。新建本科院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的提升，將積淀學校的傳統(tǒng)文化底蘊，形成良好的學術(shù)氛圍和大學文化，提升新建本科院校的品味和境界。

綜上，在新建本科院校開展教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)提升研究重要且必要。

二、教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的內(nèi)涵要素辨析

(一)相關(guān)概念內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在，是體現(xiàn)民族精神的價值內(nèi)涵，本文指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)于教師素養(yǎng)、教育素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)概念的闡釋。教師素養(yǎng)包含面較廣，一般認為包括教育思想素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等，側(cè)重于個人綜合素質(zhì)；教育素養(yǎng)是指本人在教育與教學中表現(xiàn)出的素養(yǎng)，側(cè)重于教師素養(yǎng)中的能力素養(yǎng)；文化素養(yǎng)一般指教師的知識面、知識層次方面，側(cè)重于教師素養(yǎng)中的知識素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是指教師具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的廣度與厚度，主要是文化素養(yǎng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，則是指具備一定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師是否能夠把這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、理念、思想等傳授給學生或給學生以潛移默化影響的素養(yǎng)，它既是一種文化素養(yǎng)，又是一種教育素養(yǎng)，是教師知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)的綜合，是教師素養(yǎng)的重要組成部分。

(二)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的內(nèi)涵要素

由上，教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾個要素：

1.豐厚的傳統(tǒng)文化知識。即一名教師所掌握的傳統(tǒng)文化知識量的多少和對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的理解深度。它包括兩個維度：一是廣度，二是深度。傳統(tǒng)文化知識淵博，是指既要閱讀各類傳統(tǒng)經(jīng)典、理解思想意蘊深厚的儒釋道學說，又要了解中國歷史、涉獵審美品位較高的唐詩宋詞等各個領(lǐng)域，即構(gòu)成盡量完整的傳統(tǒng)文化知識體系；具有獨到深入的見解，是指對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新能有自己的一些看法，甚至是學說體系。唯有廣博深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),才能在教書育人的過程中更好地傳播、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在道德情感以及審美層面對學生進行引導，培養(yǎng)學生建構(gòu)起深厚的文化素養(yǎng)與高尚的人格情操。

2.高超的講授傳播能力。教師具有了較為深廣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，但能否系統(tǒng)地傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，即通過什么方法、什么手段將傳統(tǒng)文化知識講得深入淺出，入腦入心，而不是茶壺里煮餃子——有貨倒不出，或者是教學方式方法簡單機械，這是教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的施教能力問題。這就需要教師更新教育理念、改進教學方法。比如根據(jù)學生的身心發(fā)展特點，選擇他們?nèi)菀捉邮艿姆绞竭M行教育，或者利用身邊的教育資源，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題開展形式多樣的活動，使學生切實感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

3.正確的價值理念。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，內(nèi)容體系復(fù)雜，有精華，也有糟粕，對于傳統(tǒng)文化，應(yīng)采取揚棄的態(tài)度。所以，教師應(yīng)當增強自己的辨識能力，這種辨識能力與是否具有正確的價值理念密切相關(guān)。具有正確的價值理念，教師在教學中才能正確剖析傳統(tǒng)文化的真正義理和內(nèi)涵，才能引導學生從傳統(tǒng)文化中吸取有益的思想，樹立正確的社會主義價值觀，使社會主義核心價值觀得到踐行和發(fā)揚，從而保證人才培養(yǎng)目標與方向的正確性。

4.良好的行為操守。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，說到底是一種人生修養(yǎng)，難以量化，但能否做到慎獨，能否真正踐行，學生會看在眼里，記在心里。知行合一是教育的目標，傳統(tǒng)文化教育歸根結(jié)底是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為人們的情感態(tài)度和行為。所以良好的行為操守是教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的重要因素，因為學生會更多地從教師“身教”的層面受到潛移默化的人文熏陶。屈原、陶淵明、范仲淹等，他們良好的行為操守、高尚的人格，對后人的影響是深遠的。

三、教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的形成特點

素養(yǎng)，《辭海》中定義：第一，修習涵養(yǎng)；第二，平素所供養(yǎng)。是指一個人的修養(yǎng)。教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)是指一個教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的人文修養(yǎng)和教育素養(yǎng)。其形成具有以下三個特點。

(一)長期性

因為教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)是一種素養(yǎng)，也是一種能力，它需要大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備作為前提基礎(chǔ)，及在此基礎(chǔ)上生發(fā)形成的教師個人的學術(shù)觀點、思想、體系，是一個長期積累、不斷發(fā)展、逐漸提高的過程，因而具有長期性的特點。

(二)內(nèi)化性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識不會自動轉(zhuǎn)化為教師個人的優(yōu)秀品質(zhì)、良好修養(yǎng)，它必須經(jīng)過教師個人的了解、理解、提煉、綜合，才能內(nèi)化為教師的品質(zhì)和修養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的內(nèi)化有兩條途徑：一是誦讀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識積累，需要以“讀”為本。讀既是掌握大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，又是將經(jīng)典內(nèi)化為傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的必由之路；二是領(lǐng)悟，只有真正領(lǐng)會前人的思想，明白其中所講的道理，才能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的素養(yǎng)，才能言傳身教，正己化人。

(三)實踐性

一個教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的高低，不僅取決于其經(jīng)典文化知識量的多少和教育能力的大小，更取決于其是否將之落實在生活和工作中，具有較強的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行能力。實踐性是教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的重要特征。因為身體力行是新建本科院校實施傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育的重要方式和主要途徑，在實踐過程中更利于培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)；再者提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的目的是促使人們形成高尚的道德修養(yǎng)，從而規(guī)范自己的行為，關(guān)鍵在以實際行動闡釋、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

四、提升新建本科院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)的路徑

(一)強化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的自覺意識，重在思想認識

作為民族文化認同的建構(gòu)者，一名優(yōu)秀的教師首先要自覺承擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大使命，自覺做民族精神的建設(shè)者、弘揚者和傳播者。新建本科院校應(yīng)引導教師從服務(wù)國家戰(zhàn)略與實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標層面加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承重要性的認識，增強文化傳承的自覺性，主動在課堂教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。懷揣責任感和使命感，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)才能成為教師的自覺追求，從而依靠其自身努力和良好的學習習慣，不斷積累，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的自我提升。

(二)強化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的專業(yè)素養(yǎng)，重在文化底蘊

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)鍵是師資的培養(yǎng)，所以首先要對教師隊伍進行專業(yè)化的培訓。其次，教師要有主動學習的意識，多途徑積累豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)人文情懷，提升人文底蘊，形成自己獨特的思想內(nèi)涵和人格魅力。比如從電視上看《國寶檔案》《臺灣百科》，看各民族風情；在網(wǎng)絡(luò)中遨游，看易中天講授的中華史，看先秦諸子百家爭鳴，看中國的名人名家；到書本中學習，讀唐詩宋詞，看明清小說；賞儒家修身，明佛家治心。書海中成長，談?wù)撝刑岣摺Ｖ挥羞@樣，才能在中國傳統(tǒng)文化知識的掌握深度和廣度上，達到一個新的高度，濃厚自身的文化底蘊。

(三)強化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的教學能力，重在傳播教化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身所具有的內(nèi)在張力，所彰顯的蓬勃生命力，還取決于它如何被傳播，才能被大學生們接受。這就要看教師的傳統(tǒng)文化施教能力，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與課堂教學進行融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播需用好現(xiàn)代傳播手段，可采取恰當?shù)乃囆g(shù)形式和傳播媒介，讓古典詩詞、傳統(tǒng)文化融入學生生活，讓學生愿意接受中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

(四)強化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的人格修養(yǎng)，重在行為示范

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘詡鳌＝處煹乃枷搿⑿拍詈托摒B(yǎng)，以及態(tài)度、儀表和行為等方面，都會對學生的成長起著潛移默化的積極影響和教育作用。博大精深的傳統(tǒng)文化中包含著豐富的道德理想、人生智慧、價值觀念以及人生追求等，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，本身就是一場修行。新建本科院校教師應(yīng)廣博地汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，陶冶性情，提高自己的人格修養(yǎng)，從而規(guī)范自己的行為，教育學生、影響學生，切實做到學高為師，身正為范。

[1] 周曙光.傳統(tǒng)文化教育改革策略——基于提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和施教能力的思考[J].新鄉(xiāng)學院學報,2016,(01).

[2] 杜鋼.當代中國教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育[J].當代教育科學,2015,(19).

[3] 關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報,2017-01-26.

[4] 李炫錦.學習新黨章,將弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實處[J].勞動保障世界,2016，(35).

[5] 李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學術(shù)研究,2013,(11).

[6] 陳洪濤.重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展[N].廣西日報,2017-02-23.

(責任編輯：張連軍)

10.3969/j.issn.1009-2080.2017.04.003

2017-06-22

2017年度濰坊市社會科學規(guī)劃重點研究課題“新建本科院校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)提升研究”階段性成果之一。

耿玉芳(1969-)，女，山東壽光人，濰坊科技學院科研處副處長兼人文中心主任，副教授，碩士。

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1009-2080(2017)04-0015-03