論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐功能

徐志遠(yuǎn) 張 靈

作為社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的根本看法和總體觀點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在我國社會(huì)主義價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系中居于中心地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用并相對穩(wěn)定的根本價(jià)值理念，是當(dāng)前我國社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐功能，對于深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有以下主要的實(shí)踐功能。

一、引 領(lǐng) 功 能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能，是指引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中國夢、引領(lǐng)社會(huì)思潮、引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的功能。

(一)引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中國夢

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的核心價(jià)值觀要求，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層面的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，顯示了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)。*中共云南省委宣傳部編：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀干部讀本》，人民出版社2014年版，第87～88頁。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于應(yīng)對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的新態(tài)勢，應(yīng)對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有巨大的引領(lǐng)功能。

(二)引領(lǐng)社會(huì)思潮

伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的深入發(fā)展，西方國家的“和平演變”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為深層次的價(jià)值觀滲透，世界范圍內(nèi)的思想文化交流對我國產(chǎn)生了重要而深刻的影響。隨著國際化進(jìn)程的加劇，在加強(qiáng)跨文化交流與對話，共同探討關(guān)系人類生存和發(fā)展的重大問題的過程中，國內(nèi)思想理論界出現(xiàn)了一些盲目追捧西方文化的傾向。當(dāng)前，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各方面改革的推進(jìn)和各種社會(huì)思潮的交流碰撞，呈現(xiàn)出許多新的階段性特征，特別是隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式和利益格局的深刻變化，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的與非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的與落后的相互交織。這既為社會(huì)發(fā)展注入了活力，也形成了各種社會(huì)思潮。面對國外的價(jià)值觀滲透和國內(nèi)外多元、多變的社會(huì)思潮，我們必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，既要尊重差異、包容多樣，又要引領(lǐng)社會(huì)思潮，有力抵御各種錯(cuò)誤思潮、腐朽思想文化的影響和侵蝕。

(三)引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚

改革開放以來，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多積極健康的變化。但同時(shí)也應(yīng)清醒地看到，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，對外交流的逐漸增多，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些值得關(guān)注和憂慮的問題。這些問題如果不能及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，影響改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大局。這就迫切需要我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民個(gè)人在社會(huì)生活中必須遵守的道德準(zhǔn)則。它涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有基礎(chǔ)性、傳承性和廣泛性。*戴木才主編：《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》，中共中央黨校出版社2014年版，第137頁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，不僅為新時(shí)期我國思想道德建設(shè)指明了正確方向，而且有利于公民道德素質(zhì)的提高和良好社會(huì)道德風(fēng)尚的形成。

二、導(dǎo) 向 功 能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向功能，是指理想導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、行為導(dǎo)向的功能。

(一)理想導(dǎo)向

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者的共同價(jià)值遵循，因而具有很強(qiáng)的廣泛性和包容性。在任何時(shí)候，個(gè)人的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)總是緊密聯(lián)系在一起的，這就決定了每個(gè)人的理想追求和價(jià)值評價(jià)必須遵守社會(huì)的價(jià)值理想，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)共同理想提供了價(jià)值遵循。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須充分發(fā)揮其理想導(dǎo)向功能，既要以共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為價(jià)值目標(biāo)，又要以中國特色社會(huì)主義共同理想為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，將我們黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一起來，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。

(二)價(jià)值導(dǎo)向

社會(huì)主義初級階段多種經(jīng)濟(jì)成分和多種分配方式并存，必然導(dǎo)致價(jià)值觀念呈現(xiàn)多樣性。全球化和資本主義價(jià)值觀的滲透，更加劇了價(jià)值觀念多樣化的趨勢。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)事實(shí)證明，在價(jià)值觀念多樣化的社會(huì)中，如果弱化核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)凝聚力和向心力的缺失，甚至?xí)?dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把對國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了國家和政黨價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值規(guī)范、公民價(jià)值準(zhǔn)則的統(tǒng)一，為中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提供了基本的價(jià)值理念和價(jià)值支撐。在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向功能，保證每個(gè)社會(huì)成員的價(jià)值取向與社會(huì)總的價(jià)值取向相一致，從而堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，進(jìn)而堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(三)行為導(dǎo)向

目前我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念發(fā)生深刻變化，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)復(fù)雜多變趨勢。養(yǎng)成良好個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德，是每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)，也是社會(huì)穩(wěn)定的保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，為全體社會(huì)成員提供了判斷行為是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，使人們懂得什么是真善美、什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么。人民群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到自己的思想中之后，就會(huì)把這種價(jià)值準(zhǔn)則運(yùn)用到日常工作和生活之中，形成自己的價(jià)值判斷，自覺地做出自己的價(jià)值選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們提供了思想和行為的基本標(biāo)準(zhǔn)，使人們知榮辱，明善惡，從而為人們提供了正確的行為導(dǎo)向。*陳偉娟、鄭朝靜：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的屬性、作用與外在判據(jù)》，《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期。

三、凝 聚 功 能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚功能，是指凝聚社會(huì)共識、凝聚精神動(dòng)力、凝聚中國力量的功能。

(一)凝聚社會(huì)共識

中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展，需要深化對社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)識；社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾新問題，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚社會(huì)共識，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。我國有56個(gè)民族、13億多人口，要把全國各族人民的思想觀念凝聚、統(tǒng)一起來，沒有一個(gè)充分發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀，是不可想象的。當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點(diǎn)之爭，但折射出來的是價(jià)值觀的分歧。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，不但能最大限度地為全面深化改革的推進(jìn)整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識，也能最大限度地為全面深化改革帶來的利益調(diào)整減震、抗壓。

(二)凝聚精神動(dòng)力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的明確提出，是我國思想文化領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神支撐，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝聚了巨大的精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)總要有精神支柱，一個(gè)國家總要有發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，明確了我國將走什么樣的道路，為什么目標(biāo)而奮斗；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，指明了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，這樣的社會(huì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值理念；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，明確了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的道德價(jià)值追求。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、科學(xué)技術(shù)日新月異、綜合國力競爭日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的新形勢下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從而為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝聚巨大的精神動(dòng)力。*國防大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀根在實(shí)踐》，《求是》2013年第10期。

(三)凝聚中國力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀能在最大范圍內(nèi)形成價(jià)值認(rèn)同，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的中國力量。當(dāng)前，國際局勢風(fēng)云變幻，改革任務(wù)艱巨繁重，發(fā)展問題尖銳復(fù)雜，特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的自主性、選擇性、差異性和多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈，一些消極、頹廢的觀念有所滋長，一些人思想困惑、信仰迷失，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范。在這種情況下，尤其需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀鼓舞斗志，凝聚中國力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，能夠強(qiáng)化人民群眾對中國特色社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，有利于在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識、多變中找到正確方向，在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識和思想共鳴。社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終把廣大人民群眾的利益作為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其指向就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢，它從不同的層面，把國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、個(gè)人的幸福緊密地聯(lián)系在一起，成為各個(gè)社會(huì)階層、各個(gè)利益群體都能認(rèn)同和接受的價(jià)值理念。因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能夠不斷激發(fā)人民群眾堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚戮力同心、眾志成城的中國力量，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。*國防大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀根在實(shí)踐》，《求是》2013年第10期。

四、塑 造 功 能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造功能，是指塑造精神家園、塑造國家形象、塑造個(gè)體人格的功能。

(一)塑造精神家園

人類作為個(gè)體存在，不僅擁有物質(zhì)世界，同時(shí)還擁有精神世界。因此，在人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅需要物質(zhì)資料的生產(chǎn)提供賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)來滿足基本的生理需求，還需要精神上的滿足和不斷升華。而信仰從哲學(xué)角度來看，最重要的作用就是為人們提供了一個(gè)精神家園。這個(gè)精神家園為人們的思想找到了歸屬地，提供了內(nèi)在的安全感，預(yù)示了未來美好生活的模樣，顯示出人文主義的終極關(guān)懷。作為新時(shí)期馬克思主義的科學(xué)信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣給我國人民提供、塑造了一個(gè)多維度的精神家園。它從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面向人們展現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好未來；同時(shí)引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀向人們展示了當(dāng)今中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中馬克思主義信仰最大眾化、本土化的內(nèi)容，使其塑造精神家園的重要功能得以充分展現(xiàn)和發(fā)揮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這一重要功能，在當(dāng)今價(jià)值觀多元化的情況下，給我國人民的精神世界提供了一個(gè)歸所，指明了正確方向，使馬克思主義的科學(xué)信仰在我國人民心中不斷增強(qiáng)，從而鞏固了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。*聶婉鈺：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰功能》，《學(xué)習(xí)月刊》2015年第10期。

(二)塑造國家形象

一個(gè)國家和民族奉行的核心價(jià)值觀決定了這個(gè)國家和民族的形象以及未來的走向，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有持久塑造國家形象的重要功能。2014年12月30日，習(xí)近平總書記在中央政治局就提高國家文化軟實(shí)力進(jìn)行的第十二次集體學(xué)習(xí)中指出，提高國家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，努力展示中華文化獨(dú)特魅力，努力提高國際話語權(quán)。當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來越成為爭奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競爭。現(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實(shí)力確立為國家戰(zhàn)略，核心價(jià)值觀之爭日趨激烈。因此，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進(jìn)國際社會(huì)對中國的了解，提升我國文化軟實(shí)力和中華文化的吸引力、影響力，展示中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，塑造社會(huì)主義中國的良好形象。*王曉暉：《積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《求是》2012年第23期。

(三)塑造個(gè)體人格

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，以指導(dǎo)道德實(shí)踐為根本目的和最終歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于通過道德實(shí)踐，提升公民的道德榮譽(yù)感和道德自覺性，提高公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，塑造公民個(gè)人的健全人格。人格又稱個(gè)性，是一個(gè)人在社會(huì)與生活環(huán)境中表現(xiàn)出來的行為模式。人格是現(xiàn)實(shí)的、有特色的個(gè)人經(jīng)由社會(huì)化獲得的，具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對穩(wěn)定性的個(gè)人特質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人的思想和行為的綜合。人們心理發(fā)展水平的不平衡性，會(huì)影響健全人格的形成。人的高級神經(jīng)活動(dòng)具有一定的可塑性，能夠在一定條件下形成新的動(dòng)力定型。這種新的動(dòng)力定型的出現(xiàn)，標(biāo)志著人的適應(yīng)能力的提高和人格品質(zhì)的塑造。*徐志遠(yuǎn)：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)范疇研究》，人民出版社2009年版。價(jià)值觀是社會(huì)個(gè)體人格構(gòu)成的重要因素，同時(shí)，社會(huì)個(gè)體人格的塑造也需要社會(huì)價(jià)值觀的培育，價(jià)值觀與社會(huì)個(gè)體人格的塑造是相互建構(gòu)的：一方面，特定的社會(huì)系統(tǒng)會(huì)以多種方式向其社會(huì)成員輸送理想信念和價(jià)值原則，并內(nèi)化為社會(huì)個(gè)體的人格；另一方面，社會(huì)個(gè)體為了融入社會(huì)群體之中，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化，自覺地、主動(dòng)地接受社會(huì)主流價(jià)值觀念，以便形成與社會(huì)群體相近的理想信念和價(jià)值原則，推動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要通過提供共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來塑造社會(huì)個(gè)體的健全人格。*王學(xué)儉、金德楠：《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理功能及其實(shí)現(xiàn)機(jī)理》，《黑龍江高教研究》2014年第11期。

五、傳 播 功 能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播功能，是指傳播中國價(jià)值觀念、傳播中華文化、傳播中國精神的功能。

(一)傳播中國價(jià)值觀念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對弘揚(yáng)正能量、唱響主旋律，不斷傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重大作用。習(xí)近平總書記明確指出，提高國家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。當(dāng)代中國價(jià)值觀念，就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。強(qiáng)大的文化軟實(shí)力必然有獨(dú)特的價(jià)值魅力，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的正是這種獨(dú)特魅力。中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念遵循國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這與西方資本主義國家宣揚(yáng)“自由、民主、平等”口號下個(gè)人主義價(jià)值觀的要求截然不同，中國特色社會(huì)主義制度屬性決定了國家好、社會(huì)好才能人人好的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。正是這種價(jià)值觀念使每一個(gè)社會(huì)成員把自己的機(jī)遇和國家、社會(huì)的機(jī)遇相聯(lián)系；把自己的目標(biāo)和國家、社會(huì)的目標(biāo)相統(tǒng)一；把自己的命運(yùn)和國家、社會(huì)的命運(yùn)相結(jié)合。中國改革開放取得的舉世矚目的巨大成就，證明了中國特色社會(huì)主義道路的成功，也體現(xiàn)了孕育其中的中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念的獨(dú)特魅力。通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國價(jià)值觀念傳播出去。

(二)傳播中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長、魅力無窮，但百年的屈辱史使中華文明始終處在追趕世界先進(jìn)水平的后發(fā)進(jìn)程中，中華文化的弘揚(yáng)和傳播也受到較大影響。只有不斷向國際社會(huì)展示出更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家形象，更加自由、平等、公正、法治的社會(huì)形象，以及更加愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人形象，才能不斷擴(kuò)大開放，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能不斷增強(qiáng)中國的國際話語權(quán)，使世界進(jìn)一步認(rèn)識中華文化、認(rèn)知中華文化、認(rèn)同中華文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中華文化環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來，其核心內(nèi)容的一個(gè)主要來源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了文化基礎(chǔ)和價(jià)值習(xí)慣。眾所周知，關(guān)于國家、社會(huì)、個(gè)人三者價(jià)值追求和價(jià)值關(guān)系的論述一直是中華文化的核心內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以能夠統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代價(jià)值觀念，是因?yàn)槠渲谐珜?dǎo)的很多內(nèi)容早已深入人心，成為中華民族的價(jià)值習(xí)慣。通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要大力推動(dòng)中華文化走出去，加強(qiáng)中華文化推廣內(nèi)容和形式的國際化、通俗化、多樣化，使其更好、更快、更有效地為國際社會(huì)所認(rèn)同和接受。*韓文乾：《核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂》，《前線》2015年第5期。

(三)傳播中國精神

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！?中央文獻(xiàn)研究室、中國外文局：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版。可見，我們今天所說的中國精神，是實(shí)現(xiàn)中國夢的中國精神。我們必須從實(shí)現(xiàn)中國夢的中國道路、中國精神、中國力量相統(tǒng)一的語境，理解中國精神及其特質(zhì)。因此，中國精神是與中華民族偉大復(fù)興、與中國特色社會(huì)主義道路緊密相連的。馬克思主義在中國的傳播及其中國化過程，本質(zhì)上是中國精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程，是中國精神獲得新的思想特質(zhì)的過程。馬克思主義及其所蘊(yùn)含的現(xiàn)代精神，如實(shí)踐精神、唯物主義精神、辯證批判精神、人民主體精神等，在中國革命、建設(shè)和改革開放進(jìn)程中，與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀精神相結(jié)合，塑造了現(xiàn)代的中國精神及其不同具體形態(tài)，如井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀架構(gòu)中國精神的性質(zhì)，而中國精神則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神存在樣態(tài)，是中國特色社會(huì)主義精神。通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著力傳播和弘揚(yáng)中國精神，使之既塑造和提升中國的現(xiàn)代國家形象，又滿足人們的精神需求，豐富人們的精神世界，建設(shè)人們的精神家園，增強(qiáng)人們的精神力量。*鄭永扣：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之于中國精神的三重意義》，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》2015年第1期。