習(xí)近平“文化自信”思想的哲學(xué)思維

胡建蘭

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到“文化自信”，十九大報(bào)告明確指出“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化……為人民提供精神指引”。*《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報(bào)》2017年11月28日。.習(xí)近平總書記“文化自信”思想賦予“文化自信”以人民為中心的價(jià)值取向、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物主義方法論和矛盾動態(tài)發(fā)展的辯證觀，體現(xiàn)了他對馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)持與創(chuàng)新性運(yùn)用。

一、習(xí)近平“文化自信”思想的實(shí)踐性

習(xí)近平總書記指出，“文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈與國脈相連”*《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報(bào)》2017年11月28日。。中國特色社會主義“文化自信”源于幾千年來中華民族實(shí)踐中孕育的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，源于中國共產(chǎn)黨和人民在偉大革命斗爭實(shí)踐中培養(yǎng)的革命文化，源于中國社會主義建設(shè)成就中創(chuàng)造的中國特色社會主義先進(jìn)文化。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐，構(gòu)成了我國文化創(chuàng)新的需求與動力，也是我國“文化自信”致遠(yuǎn)流長的底氣來源。

(一)“文化自信”的實(shí)踐淵源

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神

追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！?《習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2016年7月2日。明確中國特色社會主義“文化自信”源于幾千年來中華民族建設(shè)美好家園的實(shí)踐和中國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、創(chuàng)新與發(fā)展，這是“文化自信”鮮明的實(shí)踐淵源。

1.“文化自信”源于幾千年來中華民族實(shí)踐中孕育的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

在世界歷史的長河中，誕生過多少民族和國家，逐步由興盛走向衰敗與沒落，唯有中華民族歷經(jīng)滄桑，數(shù)千年依然屹立不倒、熠熠生輝，原因何在？正是因?yàn)樵谥腥A民族數(shù)千年的實(shí)踐中，黃河流域和長江流域?yàn)閯?chuàng)造燦爛的中華文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，自秦統(tǒng)一中國以來的中央集權(quán)政治制度和儒家“大一統(tǒng)”為主導(dǎo)的政治哲學(xué)理念，導(dǎo)致幾千年來中華民族的繁榮昌盛和多民族相互融合互助互通的生活實(shí)踐，為中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障，孕育了四書五經(jīng)六義、唐詩宋詞、琴棋書畫、中醫(yī)、古代四大發(fā)明等中華傳統(tǒng)文化，并有力地保證了中華民族文化的強(qiáng)大凝聚力和相對完整性，培養(yǎng)了中華民族堅(jiān)毅包容的民族性格與民族精神。縱觀世界四大文明，唯有中華文明未曾中斷、延續(xù)至今，傲立世界五千載，流傳千古、生生不息的強(qiáng)大生命力，成為中國特色社會主義“文化自信”的源泉和根基。

2.“文化自信”源于近代以來中國革命和建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化與中國特色社會主義先進(jìn)文化

中國共產(chǎn)黨自成立以來，帶領(lǐng)廣大人民群眾經(jīng)歷的民族獨(dú)立并逐步走向富強(qiáng)之路，為我國“文化自信”提供了充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和底氣。近100年前，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，把一個(gè)內(nèi)憂外患交織、戰(zhàn)亂頻繁、處于亡國滅種邊緣的國家從帝國主義和封建勢力的強(qiáng)大壓迫下帶向獨(dú)立與統(tǒng)一；新中國成立后，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的滿目瘡痍、一窮二白的艱巨困難，全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，以飽滿的熱情積極開始社會主義改造與新中國物質(zhì)精神生產(chǎn)社會實(shí)踐，開啟了中華民族由自立走向自強(qiáng)、逐步發(fā)展壯大的征程；改革開放以來，廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)下，在實(shí)踐中探索形成了中國特色社會主義發(fā)展道路、理論與制度，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的超速發(fā)展、政治文明的推進(jìn)和文化生活的豐富；黨的十八大以來，在中國夢、“十三五”規(guī)劃、“一帶一路”戰(zhàn)略、人類命運(yùn)共同體、中國復(fù)興之路等新思想新理念推動下，保持經(jīng)濟(jì)中高速增長，發(fā)展質(zhì)量大為提升，去產(chǎn)能、精準(zhǔn)扶貧以及生態(tài)建設(shè)等成果顯著。中國特色社會主義實(shí)踐被譽(yù)為“卓有成效地創(chuàng)造了一種發(fā)展模式”，“提供了另一個(gè)政治制度選項(xiàng)”，“對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)”，中國正在為越來越多國家所關(guān)注和學(xué)習(xí)，中國特色社會主義事業(yè)取得的成就和對未來的發(fā)展前景的堅(jiān)定信心，為我國“文化自信”提供致遠(yuǎn)流長的遠(yuǎn)景。

(二)實(shí)踐構(gòu)成“文化自信”的強(qiáng)勁動力

恩格斯說過：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第732頁。社會上技術(shù)的需要推動科學(xué)的進(jìn)步，社會實(shí)踐的需要則構(gòu)成文化理論、意識形態(tài)發(fā)展的強(qiáng)大動力。

1.幾千年來中華民族生存與發(fā)展的實(shí)踐推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展

文明古國的治理實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大的實(shí)踐愿景，促進(jìn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、釋、道、法、墨等諸子百家的產(chǎn)生，以及禍福相倚的辯證思維、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”“民貴君輕”等唯物史觀、民本意識的萌芽；幾千年中國封建社會不斷融合東夷西戎南蠻北狄，如何實(shí)現(xiàn)多民族統(tǒng)一發(fā)展的國家治理與富強(qiáng)之道，促進(jìn)了諸子百家的融通與發(fā)展創(chuàng)新，以及商鞅變法、王安石變法等變革思想與實(shí)踐摸索；近代以來，面對西方列強(qiáng)的侵略和民族存亡的困境，廣大仁人志士尋求救國救民之路，催生了“師夷長技以制夷”、維新變法等變革開放思想；尤其是中國共產(chǎn)黨建立之后，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家解放，廣大共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)人民群眾樹立了不畏艱苦、為國捐軀等愛國主義精神和革命文化。

2.當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興中國夢呼喚創(chuàng)新性文化的指導(dǎo)

習(xí)近平總書記一貫堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，指出，“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”*習(xí)近平：《堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《人民日報(bào)》2015年1月25日。。文化源于實(shí)踐，又指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)踐。文化作為一種思想上層建筑，依賴和反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐為目的，要保持和增強(qiáng)中國的“文化自信”，必須深入研究、科學(xué)反映并創(chuàng)新性解答當(dāng)今時(shí)代面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。目前，中國站在更高的起點(diǎn)上，面臨國際政治經(jīng)濟(jì)格局的風(fēng)云變幻，美國希望打造其主導(dǎo)的單極格局對中國崛起的打壓和阻擾、歐盟日本對美國的追隨、特朗普執(zhí)政和英國脫歐帶來世界政治經(jīng)濟(jì)的種種不確定性、韓國朝鮮周邊國家的戰(zhàn)略意圖等等，制約著中國的和平崛起；全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下多元文化價(jià)值、“普世價(jià)值”在網(wǎng)絡(luò)泛濫，西方“和平演變”處心積慮的文化滲透，沖擊著人們對中國特色社會主義的信心與信念；國內(nèi)面臨著全面深化改革、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會公平公正、人民生活改善、生態(tài)環(huán)境壓力等系列難題。這些難題和困惑，迫切需要和呼喚新的文化理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)，中國特色社會主義文化必須對當(dāng)前的時(shí)代課題作出科學(xué)的回答和反應(yīng)，不斷深化人類社會發(fā)展規(guī)律、中國社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律，解決時(shí)代問題以促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，新時(shí)代新實(shí)踐成為“文化自信”持續(xù)發(fā)展、不斷更新的動力。

二、習(xí)近平“文化自信”思想的人民性

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是一切物質(zhì)財(cái)富和精神文化的創(chuàng)造者，中國特色社會主義“文化自信”的主體、內(nèi)容、宗旨是人民群眾。

(一)“文化自信”的主體是人民群眾

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！?《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第161頁。“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考。”*《習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，《人民日報(bào)》2014年10月14日?！耙獔?jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！?《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報(bào)》2017年11月28日。5000年來中華文明得以延續(xù)，積淀、匯聚了博大精深而源遠(yuǎn)流長的內(nèi)涵，正是倚賴于中華民族幾千年人民群眾的不斷傳承和主體創(chuàng)造；近一百多年的滄桑歲月中，形成的自立自強(qiáng)、不畏風(fēng)險(xiǎn)的救國救民精神、井岡山精神、延安精神和蘇區(qū)精神等革命文化，是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下創(chuàng)造和書寫的；以社會主義核心價(jià)值觀為核心的社會主義先進(jìn)文化，是廣大人民群眾堅(jiān)持馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，逐步探索和總結(jié)出來的規(guī)律。

(二)“文化自信”的文化內(nèi)容來源于人民群眾

馬克思主義認(rèn)為：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”*《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，人民出版社1995年版，第32頁。。“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！?《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2015年10月15日。中華民族廣大人民群眾推動中國社會永不停歇的物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)實(shí)踐為中國“文化自信”提供了思想來源和物質(zhì)基礎(chǔ)。幾千年來中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)各民族和睦共處美好家園的民族史，近代170多年中華民族追求民族獨(dú)立與解放的革命斗爭史，為愛國主義、集體主義等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中提供源源不斷的土壤；中華人民共和國60多年的發(fā)展史，改革開放以來中國特色社會主義的探索史，黨的十八大以來“五位一體”布局下“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的推進(jìn)史，中國特色社會主義道路、理論、制度將推動我國傲然屹立于世界之林，為我國“文化自信”書寫新的史詩。

(三)人民是“文化自信”的宗旨所在

習(xí)近平總書記指出，“要弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量”*《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第160頁。，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的宗旨是豐富人民的精神世界，提升人民群眾的文化自信。中華民族5000年歷史中富含深厚的民本思想，幾千年前的孟子就提出了“民貴君輕”的思想；中國社會主義革命的成功和中國特色社會主義的巨大成就，歸根到底都是我們黨和政府順應(yīng)了人民意愿、實(shí)現(xiàn)了人民利益、得到人民的擁護(hù)和參與，馬克思主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨人樹立了“為人民服務(wù)”的意識；中國特色社會主義先進(jìn)文化，從倡導(dǎo)“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”，到當(dāng)今中國順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和期待，明確提出以人民對美好生活的向往和以人民的共建共享為目標(biāo)和根本特征，無不體現(xiàn)了為人民服務(wù)的發(fā)展理念和“文化自信”宗旨。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記進(jìn)一步落實(shí)落細(xì)了“文化自信”的人民性，倡導(dǎo)“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”*《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第161頁。。

三、習(xí)近平“文化自信”思想的辯證性

習(xí)近平總書記“文化自信”思想從文化動態(tài)發(fā)展的角度揭示“文化自信”諸方面的聯(lián)系性和發(fā)展性，主要是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化上層建筑的辯證作用以及“四個(gè)自信”的相互關(guān)聯(lián)中深刻闡釋“文化自信”的意義，從辯證地對待、揚(yáng)棄中華傳統(tǒng)文化和西方文化中闡明增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和保持“文化自信”的方法論。

(一)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證運(yùn)動以及“四個(gè)自信”的相互關(guān)系中強(qiáng)調(diào)“文化自信”

1.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與文化上層建筑的辯證運(yùn)動出發(fā)深刻闡釋了“文化自信”的地位和意義

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方相互作用，且矛盾雙方的作用與反作用的地位也是辯證發(fā)展而非凝固不變的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是這種作用和反作用關(guān)系是最終意義上的，并非自始自終都是一方起決定作用而另一方起反作用。習(xí)近平總書記在闡釋文化自信的地位和意義時(shí)，熟練把握和深刻運(yùn)用了馬克思主義這一辯證方法論。黨的十八大以來，習(xí)近平總書圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決定作用的同時(shí)，也極其重視文化的反作用，多次強(qiáng)調(diào)：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”*《沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)》，《光明日報(bào)》2014年6月6日。，“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)”。*《中共中央宣傳部：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第20頁。建黨95周年大會上，習(xí)近平再次指明，民族復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，更是精神力量和思想文化的復(fù)興。習(xí)近平總書記的“文化自信”思想，不僅指出了作為思想上層建筑的文化對社會存在的反作用，而且強(qiáng)調(diào)這種反作用在矛盾運(yùn)動階段的部分決定作用，破除了對作為思想上層建筑的“文化自信”作用的機(jī)械理解，是對馬克思主義唯物辯證法的升華運(yùn)用。

2.在“四個(gè)自信”的相互聯(lián)系中凸顯“文化自信”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”*《習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報(bào)》2016年5月19日。，指明四個(gè)自信是中國特色社會主義事業(yè)不可分割的統(tǒng)一整體，文化與理論相互融合，中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相融通，形成了中國革命文化、社會主義先進(jìn)文化和馬克思主義中國化理論；文化與道路、制度息息相關(guān)，中華文化、馬克思主義理論與中國實(shí)踐的結(jié)合是中國特色社會主義道路和中國特色社會主義國家制度、經(jīng)濟(jì)制度等的理論基礎(chǔ)。文化自信相對中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信具有基礎(chǔ)性地位，發(fā)揮精神支柱作用，文化自信既來自歷史又面向未來，既是歷史的根基，也是未來的支柱，將與中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信緊密聯(lián)系，共同推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)在揚(yáng)棄中華傳統(tǒng)文化和世界其他文化中提升“文化自信”

中國要保持和增強(qiáng)“文化自信”，同時(shí)要提高文化自覺與自省，就必須吸收借鑒傳統(tǒng)文化和世界文化中的積極因素，融合時(shí)代特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”*《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第156頁。，揭示了增強(qiáng)中國“文化自信”必須堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)代、中國文化與世界文化的辯證統(tǒng)一及融合創(chuàng)新。

1.對待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，既要傳承又要發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?習(xí)近平：《不忘歷史才能開辟未來 善于繼承才能善于創(chuàng)新》，《人民日報(bào)》2014年9月25日。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的值得挖掘、傳承與發(fā)揚(yáng)的資源，有許多思想與中國特色社會主義文化建設(shè)是相通的，對我們今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義。比如，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”“民為君本”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”等等，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀睿智思想永遠(yuǎn)是我們修身治國的精神瑰寶，值得我們進(jìn)一步挖掘和研究。同時(shí)，文化的生命力與活力來源于其對時(shí)代前沿的最新反映及其賦予的新內(nèi)涵，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與馬克思主義文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化相結(jié)合，“積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)”*《習(xí)近平談文化自信》，《人民日報(bào)》(海外版)2016年7月13日。，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代創(chuàng)新，推進(jìn)中國文化的時(shí)代性創(chuàng)新，提升中國特色社會主義文化的理論高度和時(shí)代價(jià)值。

2.提升“文化自信”需要揚(yáng)棄與融合世界其他文化

習(xí)近平指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”*《習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，《人民日報(bào)》2014年3月28日。。增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力、提升“文化自信”，要求我們在多元文化背景下與世界其他文化開展文明對話，既要借鑒世界優(yōu)秀文化，又要把中國文化推向世界。一方面，要對外來文化加以揚(yáng)棄，在批判分析的基礎(chǔ)上借鑒，以海納百川的胸懷吸納世界各國優(yōu)秀文化，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化和融入中華文化之中；另一方面，中國文化必須走出國門，向世界不同國家和地區(qū)大力推廣和傳播，與其他文化攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。習(xí)近平指出，“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾”*《習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》2016年7月2日。，無論是中華傳統(tǒng)文化追求國家、集體、人倫、親情、孝道等的統(tǒng)一，還是近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)中走出的社會主義核心價(jià)值觀、“一帶一路”等中國先進(jìn)文化及理念，都彰顯了中國文化的獨(dú)特地位、價(jià)值和作用，對于這些文化成果我們應(yīng)該向世界發(fā)聲和宣傳，讓世界準(zhǔn)確、清晰地把握和接受中華文化的獨(dú)特性及積極性，積極探索中國文化與世界文化和諧共生之道，進(jìn)一步提升我國的“文化自信”。

總之，深入研究習(xí)近平“文化自信”理論研究的方法論，挖掘其豐富的馬克思主義實(shí)踐觀、人民觀、辯證觀，能夠深化我們對“文化自信”理論的認(rèn)識，推動中國特色社會主義文化建設(shè)實(shí)踐的自覺。