趙 磊
(西藏藏醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部,西藏 拉薩 850000)
【文化與教育】
西藏高校民族團(tuán)結(jié)校園文化建設(shè)探析
趙 磊
(西藏藏醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)部,西藏 拉薩 850000)
西藏高校民族團(tuán)結(jié)校園文化的建設(shè)可以分為三個(gè)部分:民族團(tuán)結(jié)精神文化建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)物質(zhì)文化建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)制度文化建設(shè),這三大校園文化建設(shè)的方式、特點(diǎn)及其運(yùn)作直接影響著民族團(tuán)結(jié)工作的實(shí)際效果。本文主要探討西藏高校民族團(tuán)結(jié)校園文化的建設(shè)途徑。
西藏高校;民族團(tuán)結(jié);校園文化
西藏高校建設(shè)民族團(tuán)結(jié)的校園文化,可以在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)良好的文化氛圍,為學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向,以及精神上的動(dòng)力和制度保障。
(一)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)
校風(fēng)是廣大師生在長(zhǎng)期的教學(xué)、生活和學(xué)習(xí)中,經(jīng)過共同的努力使一所學(xué)校形成區(qū)別于其他院校的一種獨(dú)特的、整體的精神實(shí)質(zhì)和風(fēng)貌。優(yōu)秀的校風(fēng)會(huì)激勵(lì)教師為人師表、教書育人,還可督促學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),提升自身的知識(shí)水平、價(jià)值追求,明確人生理想。
學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是校園精神文化建設(shè)的關(guān)鍵,“優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無形的力量,是教學(xué)改革的支撐條件和人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提與保證”[1]。在西藏高校,藏族和漢族學(xué)生在學(xué)習(xí)上有較強(qiáng)的互補(bǔ)性,所以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,可以通過建立學(xué)習(xí)小組、科研團(tuán)隊(duì)的方式來培育藏漢學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)結(jié)精神。
教風(fēng)是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中所形成的教學(xué)理念,包括教學(xué)的方法、價(jià)值觀、特色,等等。教師教學(xué)不僅是在傳授知識(shí),更是在傳授價(jià)值觀。在教育過程中,教師的民族身份也會(huì)被學(xué)生關(guān)注,其言行也直接影響著學(xué)生的民族關(guān)系觀,所以教師要以身作則,規(guī)范言行,用自己的行動(dòng)踐行民族團(tuán)結(jié)理念,以影響身邊的學(xué)生。
(二)充分認(rèn)識(shí)和利用廣播、???、校園網(wǎng)絡(luò)等宣傳輿論陣地
報(bào)刊、廣播、校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)校宣傳主流價(jià)值觀的主陣地,我們要充分發(fā)揮它們的輿論導(dǎo)向作用,占領(lǐng)校園文化宣傳高地,廣泛傳播文明思想,抵御不良思想的影響。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)校園網(wǎng)絡(luò),融合教育性、趣味性和服務(wù)性的思想理念,不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新,比如建設(shè)相應(yīng)的理論專區(qū)和學(xué)習(xí)互動(dòng)專區(qū),為學(xué)生答疑釋惑,以及為學(xué)生的相互合作提供網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。同時(shí),還要利用校園網(wǎng)絡(luò)借助校園論壇、聊天室等平臺(tái)促進(jìn)不同民族學(xué)生的交流。
(三)開展各種校園文化活動(dòng)
校園文化是校園精神文明的內(nèi)核,校園文化活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)目標(biāo)的重要途徑和載體。實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)離不開多樣化、寬領(lǐng)域、重內(nèi)涵的校園文化活動(dòng),所以在民族團(tuán)結(jié)教育中,要善于利用重大節(jié)日、節(jié)慶,組織、吸引各民族同學(xué)共同參與,營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)氛圍;開展各種藏漢學(xué)生共同參與的文體活動(dòng),比如體育、舞蹈、書法等,在活動(dòng)中加深彼此的文化認(rèn)同意識(shí)。
校園外部環(huán)境涉及的首要問題是校址的選擇,這要充分考慮一所學(xué)校的地理位置和區(qū)域環(huán)境。一座城市所在區(qū)域中民族交往交流交融的歷史文化愈是濃厚、久遠(yuǎn),那么它就越能為學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育和民族交往提供厚重和堅(jiān)固的歷史和現(xiàn)實(shí)文化根基。
建設(shè)高校民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)環(huán)境,首先要為學(xué)生提供族際交往的基本學(xué)習(xí)環(huán)境、生活區(qū)域、活動(dòng)場(chǎng)所,為不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)交往、生活交往營(yíng)造良好的環(huán)境。圍繞不同民族學(xué)生的學(xué)習(xí)交往改善教學(xué)、學(xué)習(xí)的活動(dòng)場(chǎng)所和擴(kuò)充交流媒介;其次,改善學(xué)生的生活環(huán)境,營(yíng)造溫馨和諧的寢室文化是校園物質(zhì)文化建設(shè)的組成部分。讓不同民族的學(xué)生在“家”的環(huán)境里相互了解、相互幫助,增進(jìn)彼此的認(rèn)同;最后,是活動(dòng)區(qū)建設(shè),比如體育場(chǎng)所、亭榭園圃、花草道路等等,這些活動(dòng)要件的教育功能是隱性的,其在愉悅學(xué)生心情、陶冶心靈的同時(shí),可促使廣大師生走進(jìn)彼此的心里,促進(jìn)族際認(rèn)同的建立,為民族團(tuán)結(jié)奠定心理基礎(chǔ)。
民族團(tuán)結(jié)文化的建設(shè)離不開制度的規(guī)約,所以加強(qiáng)高校民族團(tuán)結(jié)文化建設(shè)必須建立和完善民族團(tuán)結(jié)制度。
首先,本著民族團(tuán)結(jié)的原則,圍繞公平、客觀、科學(xué)、規(guī)范的目標(biāo),建立和完善民族團(tuán)結(jié)制度。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須使這一制度所反映的利益主體更加廣泛,不同民族群體之間的利益相對(duì)平衡。一所高校的民族團(tuán)結(jié)制度所反映的民族利益主體范圍越大,則該制度越具有科學(xué)性和合理性。所以制度的設(shè)計(jì)要兼顧民族因素,盡量平衡民族之間的利益要求。
其次,在民族團(tuán)結(jié)制度中滲入“以人為本”的理念,彰顯民主性、平等性原則?!耙匀藶楸尽钡穆鋵?shí)要求廣大師生廣泛地參與學(xué)校制度文化建設(shè),彰顯主體地位。民族團(tuán)結(jié)制度的建設(shè)要以教師為主導(dǎo),因?yàn)榻處煿ぷ髟诮虒W(xué)一線,最了解學(xué)生的思想狀況,所以要讓教師擁有制定學(xué)校制度的參與權(quán)和質(zhì)詢權(quán);同時(shí)學(xué)生是民族團(tuán)結(jié)的主體,學(xué)生之間的交往因渠道的多樣化形成了多種多樣的民族關(guān)系,學(xué)生既可以在學(xué)校的制度內(nèi)展開交往,同時(shí)也可以根據(jù)自身需要在班級(jí)、社團(tuán)等群體內(nèi)部形成“非正式制度”來擴(kuò)大交往的范圍,比如班級(jí)、社團(tuán)組織的豐富多彩的活動(dòng),等等。
[1]梁承忠,秦昌盛,高林娜.高校和諧校園文化建設(shè)[M].北京:高等教育出版社,2012.124.
【責(zé)任編輯:周丹】
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1673-7725(2017)09-0162-02
2017-07-05
本文系西藏教育廳思想政治教育一般課題“西藏高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)工作研究”(項(xiàng)目編號(hào):SZY201719)的研究成果;全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃2012年度教育部青年專項(xiàng)課題“西藏高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性研究”(項(xiàng)目編號(hào):EMA120417)的研究成果。
趙磊(1984-),男,河南溫縣人,講師,主要從事思想政治教育研究。