美國(guó)漢學(xué)家傅路德治學(xué)特點(diǎn)芻議

朱東方(晉中學(xué)院，山西 晉中 030619)

美國(guó)漢學(xué)家傅路德治學(xué)特點(diǎn)芻議

朱東方
(晉中學(xué)院，山西 晉中 030619)

美國(guó)漢學(xué)家傅路德畢生都在研究中國(guó)及東亞地區(qū)的歷史。他的中國(guó)觀傾注了自己對(duì)中國(guó)的理解，也表現(xiàn)出明顯的美國(guó)本位意識(shí)。他不僅從事學(xué)術(shù)研究，還主動(dòng)投身學(xué)科建設(shè)，密切關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)向，引導(dǎo)美國(guó)漢學(xué)發(fā)展。他的治學(xué)特點(diǎn)既是自己宏闊學(xué)術(shù)視野的表現(xiàn)，也是美國(guó)中國(guó)歷史研究學(xué)科發(fā)展的反映。

美國(guó)漢學(xué);傅路德;中國(guó)歷史;治學(xué)特點(diǎn)

漢學(xué)家傅路德(L．Carrington Goodrich，1894－1986)曾在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系執(zhí)教35年，曾任美國(guó)東方學(xué)會(huì)主席、亞洲協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是丁龍漢學(xué)講座教授。在長(zhǎng)達(dá)50多年的學(xué)術(shù)生涯中，他的努力為美國(guó)漢學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

一、傳承漢學(xué)研究路徑

傅路德的博士論文，也是第一部專著——《乾隆朝的文字獄》(The Literary Inquisition of Ch’ien－Lung)，是其學(xué)術(shù)研究投石問(wèn)路之作，奠定了他一生研究中國(guó)問(wèn)題的基調(diào)。這部研究清政府文化控制的著作論及乾隆時(shí)期文字獄的背景、目的、結(jié)果與影響，禁書的搜求方法，《四庫(kù)全書》與文字獄的關(guān)系，等等。盡管今天看來(lái)其論述不夠詳盡，結(jié)論也沒(méi)有充分的說(shuō)服力，加之全書大量篇幅是對(duì)相關(guān)史料的翻譯或縮譯，存在一些“硬傷”。但在附錄中列出的被定為有反動(dòng)傾向的禁書目錄，為當(dāng)時(shí)的索引提供了便利。序言中作者提到，中國(guó)保存下來(lái)很多形形色色的歷史文獻(xiàn)，但它們對(duì)同一件事的記載卻可能截然不同，不排除一些記錄受權(quán)威的控制而失真。因此，需要考古發(fā)現(xiàn)甚至與亞洲其他地區(qū)文獻(xiàn)記載相印證才能勾勒出較為清晰的歷史。傅路德通過(guò)文本資料的相互印證得出結(jié)論，不惜筆墨用大量篇幅翻譯、編纂文獻(xiàn)史料，也反映了他重文本、重考證的治學(xué)特點(diǎn)。

19世紀(jì)歷史學(xué)專業(yè)化以后，漢學(xué)研究也形成了通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)史料的嚴(yán)謹(jǐn)考證得出結(jié)論的基本學(xué)術(shù)規(guī)范。而狹義的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)則更多被認(rèn)為是20世紀(jì)中葉以后中國(guó)歷史研究突破傳統(tǒng)、借鑒其他學(xué)科的研究方法以及社會(huì)科學(xué)化的產(chǎn)物。在傅路德漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中，盡管其研究跨度大、范圍廣，歷史學(xué)的社會(huì)科學(xué)化已開始對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)提出挑戰(zhàn)，但他依然秉承西方漢學(xué)的治學(xué)方法，這是他受教于20世紀(jì)二三十年代的美國(guó)，接受歷史學(xué)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的必然路徑。

二、“他者”中國(guó)觀

傅路德生于中國(guó)通州一個(gè)美國(guó)來(lái)華宣教士家庭，少時(shí)的他完全融入中國(guó)社會(huì);十幾歲始回美國(guó)，青年時(shí)期多次返回中國(guó)，這是他以“局外人”的身份審視故土的開始;及至投身漢學(xué)研究，作為歷史學(xué)家，研究中國(guó)歷史，尤其是明史。這是他對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)從感性到理性、從現(xiàn)實(shí)到歷史、從現(xiàn)象到本質(zhì)的變化歷程，他的中國(guó)觀也在其間逐漸形成。

傅路德認(rèn)為，從事中國(guó)歷史研究“是為襯托我們自己。中國(guó)雖然與世界上其他偉大的文明處于半隔離狀態(tài)，但他們有的方式與我們相似……他們有著偉大的歷史傳統(tǒng)?！瓕?duì)中華文明完整的研究能使學(xué)生對(duì)歷史有更好的基礎(chǔ)性理解……這是獲知全球歷史的唯一方法。最后一個(gè)原因是我們可以在各方面學(xué)習(xí)中國(guó)依據(jù)經(jīng)驗(yàn)積累的知識(shí)”［1］。他的世界視野使他將中華文明視為世界文明的組成部分，研究中國(guó)是獲知世界的必要途徑。了解中國(guó)歷史的現(xiàn)實(shí)意義在于為美國(guó)提供有益的借鑒:大蕭條后美國(guó)借鑒王安石變法的條款幫助農(nóng)業(yè)恢復(fù)，“常平倉(cāng)”體制啟發(fā)了美國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。傅路德充分認(rèn)可歷史學(xué)社會(huì)價(jià)值:“這樣的例子顯然還應(yīng)該有更多?！保?］

盡管傅路德內(nèi)心有著深厚的中國(guó)情懷，對(duì)中華文明也一貫持贊賞理解的態(tài)度，但他對(duì)中國(guó)歷史研究的落腳點(diǎn)，是為理解美國(guó)自身作“襯托”，是為美國(guó)服務(wù)。這種認(rèn)識(shí)“他者”以期更好地感受“本土”的途徑是其西方中心意識(shí)的體現(xiàn)。這是當(dāng)時(shí)西方歷史學(xué)家研究其文明的一貫視角。隨著西方中心觀20世紀(jì)六七十年代以后開始被批判而日趨消亡，傅路德的這一中國(guó)視角也逐漸弱化。

三、自覺(jué)觀察學(xué)術(shù)發(fā)展

展，他將美國(guó)漢學(xué)的淵源上溯至18世紀(jì)歐洲傳教士的中國(guó)研究，為美國(guó)沒(méi)有盡早開展中國(guó)研究而遺憾，也為早期對(duì)華貿(mào)易獲得的財(cái)富沒(méi)有用于資助中國(guó)研究而惋惜。直到20世紀(jì)初美國(guó)漢學(xué)才煥發(fā)生機(jī):諸多東亞書籍與藝術(shù)品被收藏，學(xué)習(xí)東亞文化的美國(guó)學(xué)生越來(lái)越多，一些旅行家到亞洲游歷，官方與學(xué)界也行動(dòng)起來(lái):“為了在全國(guó)范圍內(nèi)推廣中國(guó)學(xué)，美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)成立了一個(gè)委員會(huì)。……美國(guó)歷史學(xué)會(huì)、美國(guó)東方學(xué)會(huì)、美國(guó)考古學(xué)會(huì)近一兩年都努力召開不同范圍的遠(yuǎn)東會(huì)議?！保?］美國(guó)漢學(xué)學(xué)者隊(duì)伍逐漸壯大，從業(yè)余到專業(yè)，從引進(jìn)到原生，大學(xué)里中文教席的出現(xiàn)和漢學(xué)講座的設(shè)立，都是此時(shí)的新變化。盡管當(dāng)時(shí)漢學(xué)在美國(guó)才剛起步，傅路德仍對(duì)未來(lái)充滿希望。

20世紀(jì)中葉以后，美國(guó)本土漢學(xué)日趨繁榮:越來(lái)越多的院校開設(shè)中國(guó)文化課程，更多圖書館和博物館收藏中文書籍和中國(guó)文物。量的增加帶動(dòng)了質(zhì)的提升:講授中國(guó)文化的教員水平和關(guān)于中國(guó)的出版物水平都明顯提高。政府和一些個(gè)人開始資助中國(guó)學(xué)的學(xué)生和學(xué)者。復(fù)印、攝影等科技手段使資料變得容易獲得，給史學(xué)帶來(lái)新機(jī)遇，學(xué)術(shù)研究由此不再是一項(xiàng)貴族事業(yè)。然而，冷戰(zhàn)也令傅路德有了新的擔(dān)心:“對(duì)近來(lái)和當(dāng)下中國(guó)形勢(shì)進(jìn)行全面研究，會(huì)導(dǎo)致忽略中國(guó)的過(guò)去……更不用說(shuō)，我還擔(dān)憂政治形勢(shì)阻撓一切。”［4］

傅路德關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，他撰寫過(guò)上百篇書評(píng)，推薦關(guān)于中國(guó)及東亞歷史文化的經(jīng)典書籍和優(yōu)秀新作，還為多部新書撰寫序言;他也毫不留情地批評(píng)質(zhì)量不佳的著作，并反對(duì)不稱職的評(píng)論家對(duì)它們的“推薦”，引導(dǎo)學(xué)術(shù)健康發(fā)展。他對(duì)學(xué)科發(fā)展階段性特點(diǎn)的尊重，是以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為前提。如此宏闊的視野，如同靈魂般凝聚在他每一個(gè)思考和努力中，這是他治學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。

傅路德很早就開始關(guān)注美國(guó)漢學(xué)學(xué)科發(fā)

四、積極投身學(xué)科建設(shè)

傅路德對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的敏銳嗅覺(jué)和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)都來(lái)自腳踏實(shí)地建設(shè)學(xué)科的努力。早在1929年，他就將自己所授中國(guó)文化課程的自編教材整理出版。1943年，《中華民族簡(jiǎn)史》(A Short History of the Chinese People)一問(wèn)世便成為當(dāng)時(shí)美國(guó)高校的新科教材，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)缺乏簡(jiǎn)明西文中國(guó)歷史的空白。該書以流暢的語(yǔ)言、新穎的視角，介紹了中國(guó)古代社會(huì)、文化等諸多方面，彌補(bǔ)了以往西文中國(guó)史作集中敘述個(gè)別領(lǐng)域的缺陷。除了著寫教材，傅路德還呼吁:應(yīng)鼓勵(lì)一些外國(guó)少年從小學(xué)中文，高校應(yīng)同等錄取學(xué)中文的學(xué)生。40年代，他同戴聞達(dá)等教授合作，在哥倫比亞大學(xué)開課介紹中文文獻(xiàn)，受到廣泛好評(píng)，為培養(yǎng)漢學(xué)人才做出重要貢獻(xiàn)。

完善優(yōu)秀的漢學(xué)著作是傅路德的又一貢獻(xiàn)。漢學(xué)家賈德(Thomas Francis Cater)在完成《印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》(The Invention of Printing in China and Its Spread Westward)后不久便因病去世。注釋的缺乏給西方讀者閱讀帶來(lái)障礙，因此這部史著雖在1925年就已出版，卻并未引起較大反響。直到1955年，傅路德應(yīng)賈德遺孀請(qǐng)求，為原著每章都加上注釋，補(bǔ)充最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果后再版，才使這本著作在問(wèn)世30年后重新受到世人重視并被利用起來(lái)。

《明代名人傳(1368－1644)》(Dictionary of Ming Biography，1368－1644)是1962年啟動(dòng)的明史人物辭典項(xiàng)目的成果。當(dāng)時(shí)，已退休的傅路德應(yīng)邀出任項(xiàng)目主任，他邀請(qǐng)世界各地的學(xué)者組成125人的編委會(huì)，歷時(shí)14年圓滿完成任務(wù)。該書通過(guò)對(duì)650位明代社會(huì)各階層和領(lǐng)域人物的詳細(xì)介紹，勾畫出整個(gè)明代歷史的基本輪廓。辭典史料扎實(shí)、內(nèi)容詳實(shí)，每個(gè)人物都有述有論。因此，盡管《明代名人傳(1368－1644)》形式上是一部辭典，實(shí)際可被視為是傳記體裁的明朝斷代史。正文后的索引充分發(fā)揮了工具書的使用價(jià)值。傅路德主編的《明代名人傳(1368－1644)》是20世紀(jì)中葉以來(lái)，在中國(guó)歷史人物傳記編纂浪潮中，成書時(shí)間較晚，但體例成熟、影響深遠(yuǎn)的代表。榮獲西方漢學(xué)的最高榮譽(yù)“儒蓮獎(jiǎng)”，被稱為“關(guān)于中國(guó)的最佳作品”。

傅路德是美國(guó)本土培養(yǎng)起來(lái)的有影響力的漢學(xué)家，為后人留下了寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，其治學(xué)特點(diǎn)深深地烙著時(shí)代的印記，反映了美國(guó)漢學(xué)的發(fā)展歷程。

［1］［2］L．Carrington Goodrich．A Short History of the Chinese People［M］．New York:Harper＆Brothers Publishers，1943．13．

［3］傅路德．美國(guó)的中國(guó)學(xué)［A］．朱政惠．美國(guó)學(xué)者論美國(guó)中國(guó)學(xué)［C］．上海:上海辭書出版社，2009．38．

［4］傅路德．中國(guó)研究的新進(jìn)展［A］．朱政惠．美國(guó)學(xué)者論美國(guó)中國(guó)學(xué)［C］．上海:上海辭書出版社，2009．130．

【責(zé)任編輯:周丹】

K207．8;K837．12

A

1673－7725(2017)02－0145－03

2016－11－30

朱東方(1988－)，女，山西太原人，主要從事海外中國(guó)學(xué)研究。