論中國近代化教育思潮的產(chǎn)生

黃德鋒

論中國近代化教育思潮的產(chǎn)生

黃德鋒

鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它在使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的同時(shí)，也開啟了中國近代化的歷程。在這種復(fù)雜的歷史條件下，中國近代化教育思潮孕育而生。它經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程，在一定程度上改變了中國社會(huì)的面貌，促進(jìn)了中國近代化進(jìn)程。

中國近代化；教育思潮；職業(yè)教育

一、中國近代化教育思潮產(chǎn)生的背景

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，由原先的封建社會(huì)逐步向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，由此開啟了近代化歷程。在這個(gè)歷程中，中國人民面臨著時(shí)代賦予的兩大任務(wù)：一是爭取民族獨(dú)立和人民解放；二是要完成由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。因此，反帝反封建和近代化也相應(yīng)成為中國近代社會(huì)的兩大主題。教育作為社會(huì)的重要組成部分，同樣面臨著由傳統(tǒng)舊式教育向近代教育轉(zhuǎn)變的問題。中國近代化教育思潮由此而生，并在一定程度上影響著中國近代化的進(jìn)程。

何為近代化？一般來說，近代化是指人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史過程。近代化是以資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命為推動(dòng)力，使整個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想教育等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生根本性的變化。中國近代化有著與西方不同的過程，它是伴隨著西方的侵略而逐步進(jìn)行的。腐敗的清王朝在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，一夜之間便由“天朝上國”淪為“階下囚”，國家遭掠奪，人民受奴役。鴉片戰(zhàn)爭雖使中國喪失了獨(dú)立自主的地位，但西方的大炮也驚醒了中國人民，同時(shí)也傳來了西方先進(jìn)的制度和文化。覺醒了的仁人志士不斷探索國家、民族命運(yùn)，突破舊有的“夷夏之防”的陋見，開始向西方學(xué)習(xí)，中國就這樣一步步走向近代化。

同樣，教育與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)相適應(yīng)，也發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。在中國教育思想領(lǐng)域內(nèi)部涌動(dòng)著一股沖擊儒學(xué)教育的大變革潮流。當(dāng)時(shí)，社會(huì)危機(jī)日益加深，封建專制教育日漸腐敗，已不可能完成歷史所賦予的使命，于是，變革呼聲日高。在鴉片戰(zhàn)爭失敗的打擊下，固有的階級(jí)矛盾日益尖銳，新的矛盾又不斷產(chǎn)生，時(shí)代向教育提出了新的要求。同時(shí)，歐風(fēng)美雨的日益浸潤，在不同層面對(duì)中國教育產(chǎn)生著影響。這些來自內(nèi)部與外部的雙力作用，促使中國傳統(tǒng)教育向近代化轉(zhuǎn)變。在這種時(shí)代條件下，中國近代化教育思潮逐漸形成，推動(dòng)中國教育的近代化不斷向前發(fā)展。

二、中國近代化教育思潮形成的歷史過程

中國近代化教育思潮產(chǎn)生的前奏是經(jīng)世致用的教育思潮。自乾嘉以來，清代教育基本為理學(xué)所左右，清朝統(tǒng)治者以理學(xué)為正宗，學(xué)校教育和科舉考試以理學(xué)為準(zhǔn)，迫使知識(shí)階層沉溺于儒經(jīng)章句，喪失創(chuàng)新的意識(shí)與能力。在清朝文字獄的壓迫下，學(xué)者們不問政事，沉湎于考據(jù)之學(xué)，埋首于故紙堆，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，封建教育日漸空疏。以龔自珍、林則徐、魏源為代表的知識(shí)分子，內(nèi)承乾嘉以來對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，外應(yīng)世界發(fā)展潮流，促使經(jīng)世致用教育思潮的產(chǎn)生與發(fā)展。

經(jīng)世致用教育思潮的主要內(nèi)容有：一是要求人才，變革科學(xué)；二是要真知、講求實(shí)學(xué)；三是要棄偏見，師夷長技。[1]19-26龔自珍、林則徐、魏源等人認(rèn)識(shí)到只有更法變革才能匡時(shí)救世，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)經(jīng)世致用人才的重要性，且進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到變革行之已久、弊端叢生的科舉制度的必要性。他們對(duì)教育提出的時(shí)代要求，開啟了學(xué)習(xí)西方的先聲，推動(dòng)了中國傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，拉開了中國教育近代化的帷幕。

19世紀(jì)60年代興起的洋務(wù)教育是中國教育近代化歷程中的又一重要環(huán)節(jié)，洋務(wù)教育思潮也隨之而起。這一時(shí)期，清政府在鴉片戰(zhàn)爭失敗后被迫簽訂了一系列不平等條約，外國侵略者用大炮打開了中國長期閉關(guān)鎖國的大門，西方的學(xué)說開始大規(guī)模傳入中國。與此同時(shí)，地方實(shí)力派也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的緊迫性，發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國教育近代化的進(jìn)程。洋務(wù)教育思想家們針對(duì)中國傳統(tǒng)教育“中國之輿地不知，外國之名形不識(shí)”[2]78的狀況，主張向西方學(xué)習(xí)，“師夷長技以制夷”，以求富國強(qiáng)兵。由于受認(rèn)識(shí)所限，他們學(xué)習(xí)西方僅限于西文與西藝器物層次，主張改革科舉制度?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”從理論上正式確立引進(jìn)西方近代科學(xué)技術(shù)的合理性，也在一定程度上解決了如何處理中西關(guān)系的問題，促進(jìn)了中國人進(jìn)一步睜眼看世界，也進(jìn)一步解放了幾千年以來長期禁錮的思想。他們以“中體西用”為旗幟，創(chuàng)辦新式學(xué)校，培養(yǎng)懂西方科技的新式人才，同時(shí)積極派遣留學(xué)生出國深造。這些措施為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一批實(shí)用人才，開創(chuàng)了我國近代職業(yè)教育的先河。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)將中國教育的近代化向前推進(jìn)了一大步，但當(dāng)歷史循著時(shí)代的趨向繼續(xù)發(fā)展時(shí)，洋務(wù)教育的核心思想“中體西用”就成了教育發(fā)展的障礙。甲午戰(zhàn)爭的慘敗和19世紀(jì)后期近代工商業(yè)的發(fā)展，在國內(nèi)形成了資產(chǎn)階級(jí)改良教育思潮。隨著資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的開展，維新教育就成為近代中國第一場教育觀念及教育制度徹底改革的新型教育形式。它的主要內(nèi)容包括：設(shè)置近代新型學(xué)校，學(xué)習(xí)西方政治制度，用西方政治學(xué)說來啟蒙人們的思想；認(rèn)為“治天下決定于教學(xué)”，國家強(qiáng)弱以教育為轉(zhuǎn)移，因此要重視教育事業(yè)；“派游學(xué)以養(yǎng)有用之才”，大力發(fā)展留學(xué)教育；“師范為群學(xué)之基”，重視師范教育，培育師資；改革舊教育，要求變科舉；重視女子教育，大興女學(xué)等。[1]72-80戊戌變法時(shí)期，維新派的重要貢獻(xiàn)在于提出了廢除科舉制度興辦新式學(xué)校的主張。他們認(rèn)為“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉”[3]10，科舉制度“為中國錮蔽文明之一大根源”，“覆中國、亡中國必自科舉愚民不學(xué)始也”[4]19。 這正如康有為所說：“今變法之道萬千，而莫急于得人才，得人才之道多端，而莫先于改科舉，今學(xué)校未成，科舉之法，未能驟變，則莫先于廢棄八股矣。”[4]37

維新改良教育思潮對(duì)中國近代教育乃至整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它促使了各類近代學(xué)堂的建立，特別是師范教育和女學(xué)教育的建立，傳播了近代西學(xué)科學(xué)，培養(yǎng)和影響了大批知識(shí)分子，逐漸形成了近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子群體。廢八股，變科舉，順應(yīng)了中國歷史發(fā)展潮流，傳播了進(jìn)化論、平等思想，是“我中國由衰而盛，由弱而強(qiáng)之一大轉(zhuǎn)機(jī)”[5]。

變法失敗后，改良教育思潮隨之被新的民主革命的教育思潮所取代，民主革命教育思潮繼承了改良教育思潮的教育救國的思想，進(jìn)一步主張以暴力革命方式推翻舊政權(quán)，以政治近代化開辟教育近代化的新途徑。民主革命教育思潮內(nèi)容極其豐富，主要表現(xiàn)在：一是抨擊封建專制教育，批判改良主義教育；二是宣傳民主平等教育；三是倡導(dǎo)和諧發(fā)展教育。[1]96-101孫中山作為民主革命派的代表人物，為民主革命教育思潮的形成做出了最大貢獻(xiàn)。他指出，中國傳統(tǒng)教育的目的在于“以養(yǎng)成其盲目之性”[6]51，學(xué)非所用、用非所學(xué)是封建教育的重大弊端。在批判改良教育思潮和宣傳民主平等教育思想時(shí)，革命派主張用革命手段去改變中國落后面貌，主張“現(xiàn)既合五大民族為一國，應(yīng)使五族人民均受同等教育”[7]615。革命派還倡導(dǎo)和諧發(fā)展教育，例如，蔡元培提出的“五育”方針，否定了以培養(yǎng)科名宦仕之才的精英主義封建教育，主張向造就知識(shí)素質(zhì)型人才的義務(wù)教育體制轉(zhuǎn)變，開辟了資產(chǎn)階級(jí)教育的新時(shí)代，為中國教育近代化奠定了基礎(chǔ)。[8]234

三、中國教育近代化的重要影響

明清之際，實(shí)學(xué)教育思潮的復(fù)蘇是中國近代化教育思潮產(chǎn)生的內(nèi)部思想淵源。清朝封建教育的日漸空疏與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要嚴(yán)重脫節(jié)，資本主義萌芽的緩慢成長，再加上當(dāng)時(shí)統(tǒng)治腐敗，文化沉淪，促使一部分地主階級(jí)知識(shí)分子敢于面對(duì)實(shí)際問題，批判學(xué)不致用的社會(huì)現(xiàn)狀，使得湮沒了二百余年的經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)教育思潮在新的歷史條件復(fù)蘇過來，成了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期經(jīng)世致用教育思潮產(chǎn)生的源泉。

中國教育近代化的過程也是西學(xué)東漸的過程，它是受外來挑戰(zhàn)而被迫啟動(dòng)的。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人目睹了西方的堅(jiān)船利炮，發(fā)誓要“師夷長技以制夷”。中國向西方學(xué)習(xí)的過程，也就是中國近代化的過程。教育思潮的不斷演進(jìn)，實(shí)際上也是中國人學(xué)習(xí)西方逐漸深入的歷史進(jìn)程。

中國教育的近代化始終與反帝反封建相伴隨，是國家政治生活的重要部分。中國教育近代化的歷程是與當(dāng)時(shí)中國人救亡圖存密切聯(lián)系著的。教育思想與教育制度形成，學(xué)校的創(chuàng)立都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與富強(qiáng)。“只有革命化，才能近代化”[9]4-5，沒有政治上的革命，就沒有中國教育的近代化。

中國教育近代化的發(fā)展促使中國近代職業(yè)教育的興起。職業(yè)教育是一種新型的教育，它始終與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)需要相聯(lián)系，以培育實(shí)用技術(shù)為其主要內(nèi)容，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，也促進(jìn)了人的個(gè)性發(fā)展。1917年黃炎培在《職業(yè)教育談》一文中，明確提出“職業(yè)教育之旨三：為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，二也；為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也。”[10]1781934年黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣言》中重新論述了職業(yè)教育的目的：“一、謀個(gè)性之發(fā)展；二、為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四、為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。其分類則有農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、商業(yè)教育、家事教育、公職教育、專業(yè)教育等六項(xiàng)?！盵11]216鴉片戰(zhàn)爭以來，教育隨著社會(huì)的變化而做出相應(yīng)的變革。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為適應(yīng)正在興起的洋務(wù)事業(yè)對(duì)近代技術(shù)人才、實(shí)用人才的需求，洋務(wù)派創(chuàng)辦了近代學(xué)堂，培養(yǎng)技術(shù)人才。甲午戰(zhàn)爭后，隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)致力于農(nóng)工商等實(shí)學(xué)開設(shè)。辛亥革命后，實(shí)業(yè)救國成為社會(huì)兩大潮流之一，實(shí)業(yè)迅速發(fā)展促使實(shí)業(yè)學(xué)校大量創(chuàng)建，職業(yè)教育發(fā)展到一個(gè)新階段，為中國教育近代化做出了重要貢獻(xiàn)。

中國教育的近代化，實(shí)際上也是人的近代化。應(yīng)該說，人類的教育史，就是一部使人不斷超越自身局限，逐步走向自覺的歷史，教育的全面性正基于人的需求和發(fā)展的全面性。[12]567-568

[1] 董寶良，周洪宇.中國近現(xiàn)代教育思潮與流派[M].北京：人民教育出版社，1997.

[2] 朱有獻(xiàn).中國近代學(xué)制史料(第一輯)：下[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1987．

[3] 梁啟超.飲冰室文集[M].上海：中華書局，1936．

[4] 湯志鈞，陳祖恩.中國近代教育史資料匯編：戊戌時(shí)期教育[G].上海：上海教育出版社，1993．

[5] 恭讀五月初六日上諭謹(jǐn)注[N].申報(bào)，1898-06-30.

[6] 孫中山.孫中山全集：第一卷[M].北京：人民出版社，1981.

[7] 唐良炎.中國近代教育史資料匯編[G].上海：上海教育出版社，1991.

[8] 李華興.民國教育史[M].上海：上海教育出版社，1997.

[9] 愛潑斯坦.中國現(xiàn)代化的先驅(qū)[M].孟勝德，譯.北京：中國和平出版社，1987.

[10] 中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集：第2卷[M].北京：中國文史出版社，1994.

[11] 中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集：第3卷[M].北京：中國文史出版社，1994.

[12] 張惠芬，金惠明.中國教育簡史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1995.

(責(zé)任編輯 孟俊紅)

1006-2920(2017)04-0064-03

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.04.013

黃德鋒，歷史學(xué)博士，中共江西省委黨校黨史黨建教研部副教授(南昌 330003)。