農(nóng)村中小學(xué)輟學(xué)原因的深層探究

韋祖慶，韋海珊

（賀州學(xué)院 教育與音樂(lè)學(xué)院，廣西 賀州 542899）

農(nóng)村中小學(xué)輟學(xué)原因的深層探究

韋祖慶，韋海珊

（賀州學(xué)院 教育與音樂(lè)學(xué)院，廣西 賀州 542899）

在義務(wù)教育前提下，農(nóng)村中小學(xué)依然存在輟學(xué)現(xiàn)象，這顯然有著深層因素在起作用。農(nóng)村學(xué)生最為現(xiàn)實(shí)的想法，就是通過(guò)讀書(shū)擺脫貧窮，過(guò)上富裕生活。當(dāng)讀書(shū)不能致富的時(shí)候，學(xué)生會(huì)選擇輟學(xué)，當(dāng)輟學(xué)能夠獲得與大學(xué)畢業(yè)等效財(cái)富的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)選擇輟學(xué)。在這個(gè)核心因素作用下，再配之以其他因素，農(nóng)村中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象就難免完全避免了。

農(nóng)村；輟學(xué)；知識(shí)觀；選拔機(jī)制；收益

不管政府與學(xué)校做出怎樣的努力，農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)在不同時(shí)期都有所存在，雖然在具體的數(shù)量和范圍等方面有所區(qū)別，但是始終不能完全根治或杜絕輟學(xué)現(xiàn)象。我們?cè)陉P(guān)注輟學(xué)之所以存在的具體原因之時(shí)，似乎還應(yīng)該從哲學(xué)層面加以思考，如此可以更深刻地理解輟學(xué)現(xiàn)象背后的深層次因素，讓我們明白極少數(shù)學(xué)生的輟學(xué)，并非只是個(gè)人問(wèn)題，而是綜合因素共同作用的結(jié)果。

一、小農(nóng)意識(shí)目標(biāo)觀形成輟學(xué)動(dòng)因

“美國(guó)一個(gè)研究成功的機(jī)構(gòu)，曾經(jīng)長(zhǎng)期追蹤100個(gè)年輕人，直到他們年滿65歲。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：只有一個(gè)人很富有，其中有5個(gè)人有經(jīng)濟(jì)保障，剩下94人情況不太好，可算是失敗者。這94個(gè)人之所以晚年拮據(jù)，并非年輕時(shí)努力不夠，而主要是因?yàn)闆](méi)有選定清晰的目標(biāo)?！保?］1無(wú)數(shù)的例子都在支撐這個(gè)結(jié)論，只有清晰的目標(biāo)，才能更有效地引導(dǎo)成功。從哲學(xué)層面講，目標(biāo)既是終點(diǎn)，它是現(xiàn)實(shí)與愿望的距離；也是方向，它是現(xiàn)實(shí)通向愿望的道路，因此目標(biāo)不可或缺。目標(biāo)既不可或缺，又要適當(dāng)，既不能太高，高不可攀也會(huì)失去意義；也不能太低，唾手可得也沒(méi)有激勵(lì)作用，因此目標(biāo)需要恰當(dāng)。

“A.Hunter認(rèn)為，知識(shí)與權(quán)力密切關(guān)聯(lián)。知識(shí)分布的差異就是一種權(quán)力之源，權(quán)力可以被用來(lái)生產(chǎn)或維持知識(shí)分布的差異，因此，知識(shí)本身就是一種稀缺的資源?！保?］248確實(shí)如此，知識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)是少數(shù)人的專利，知識(shí)本身就成為一種稀缺資源，普通民眾難以接觸而成為文盲。那些掌握知識(shí)的少數(shù)人，他們不僅成為高居普通民眾之上的精神貴族，而且還是占據(jù)絕大部分社會(huì)財(cái)富的世俗貴族，由此現(xiàn)實(shí)地告訴民眾，知識(shí)是他們擺脫貧窮的臺(tái)階。正因?yàn)槿绱?，處于底層的民眾，特別是普通農(nóng)民并不拒絕知識(shí)，也渴望獲得知識(shí)，并且希望通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)。但是，久居底層的民眾也非?，F(xiàn)實(shí)，由于長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，于是形成某種程度的自卑心理，以及基于現(xiàn)實(shí)滿足的安于現(xiàn)狀心理，甘于自身的生活處境，形成了常言的小農(nóng)意識(shí)。在知識(shí)改變命運(yùn)的邏輯中，鄉(xiāng)村農(nóng)民并不設(shè)定超越自身能力的目標(biāo)與期望，而是立足自身實(shí)際提出兩種具有代表性的愿望，一是能夠識(shí)字算術(shù)，可以應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)的基本識(shí)字需要，這是無(wú)需什么努力即可達(dá)到的目標(biāo)；二是跳出農(nóng)門(mén)，能夠進(jìn)入城市尋找更好的物質(zhì)生活環(huán)境，這是部分人需要通過(guò)努力才能達(dá)到的目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)的設(shè)定，就引導(dǎo)農(nóng)村家長(zhǎng)在可能的條件必定送小孩讀書(shū)，不會(huì)讓小孩成為新的文盲。特別是在義務(wù)教育政策之下，沒(méi)有家長(zhǎng)拒絕送孩子讀書(shū)，一是因?yàn)樽x書(shū)免費(fèi)，二是因?yàn)椴蛔R(shí)字則寸步難行，因此從理論上講，在九年義務(wù)教育階段不可能存在輟學(xué)現(xiàn)象。

但是，事實(shí)并非完全如此，現(xiàn)實(shí)并不如此完美。我們課題組面向廣西少數(shù)民族聚居縣（鄉(xiāng)），隨機(jī)抽取19個(gè)少數(shù)民族自治縣（鄉(xiāng)）作為調(diào)查對(duì)象。19個(gè)少數(shù)民族自治縣（鄉(xiāng)）主要是龍勝各族自治縣、金秀瑤族自治縣、恭城瑤族自治縣、三江侗族自治縣、融水苗族自治縣、羅城么佬族自治縣、巴馬瑤族自治縣、田東縣、田陽(yáng)縣、環(huán)江毛南族自治縣、隆林各族自治縣、富川瑤族自治縣、凌云縣伶站瑤族鄉(xiāng)、東蘭壯族自治縣、賀州市八步區(qū)黃洞瑤族鄉(xiāng)、昭平縣仙廻瑤族鄉(xiāng)、鐘山縣兩安瑤族鄉(xiāng)、蒙山縣夏宜民族鄉(xiāng)、蒙山縣長(zhǎng)坪民族鄉(xiāng)、河池市金城江區(qū)九圩鄉(xiāng)等，涉及瑤族、苗族、壯族、侗族、仫佬族、仡佬族、毛南族等少數(shù)民族。課題組于2014年7月至2015年4月深入這些縣（區(qū)）教育局、學(xué)校、村落進(jìn)行資料收集、訪談和了解，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷185份，有效率為93%。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，初中輟學(xué)率為1.51%，小學(xué)輟學(xué)率為0.54%；小學(xué)近3年的輟學(xué)率呈下降趨勢(shì)，從2012—2014年間輟學(xué)率分別為0.6%、0.53%、0.48%；初中近3年的輟學(xué)率呈上升趨勢(shì)，從2012—2014年間輟學(xué)率分別為1.15%、1.6%、1.79%。顯然，國(guó)家免費(fèi)教育政策確實(shí)有效地發(fā)揮了控輟作用，絕大部分農(nóng)村學(xué)校輟學(xué)人數(shù)都在個(gè)位數(shù)，但是依然不能杜絕輟學(xué)現(xiàn)象，這與農(nóng)村家長(zhǎng)小農(nóng)意識(shí)目標(biāo)觀不無(wú)關(guān)系。

農(nóng)村家長(zhǎng)設(shè)定的保底目標(biāo)是識(shí)字算術(shù)，這是非常低的目標(biāo)，只要完成小學(xué)階段學(xué)習(xí)，甚至只讀到三四年級(jí)就可以達(dá)到要求。因?yàn)槟繕?biāo)設(shè)置過(guò)低，也就失去目標(biāo)應(yīng)有的引導(dǎo)作用，不需要付出多大努力，就可以實(shí)現(xiàn)愿望，輟學(xué)行為自然容易出現(xiàn)。達(dá)到了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了愿望，理想轉(zhuǎn)化了現(xiàn)實(shí)，人就容易失去前進(jìn)的動(dòng)力，內(nèi)心容易滋生空虛心理，形成無(wú)所事事的無(wú)聊，于是輟學(xué)就變成內(nèi)隱的必然。

跳出農(nóng)門(mén)是農(nóng)村家長(zhǎng)與孩子共有的理想，往往也是最高目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)前往目標(biāo)的旅途中，確實(shí)有相當(dāng)部分的農(nóng)村孩子，通過(guò)自身勤奮學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)層層選拔性考試，跳出農(nóng)門(mén)，走進(jìn)城市。但是，由于學(xué)校教育是競(jìng)爭(zhēng)性教育，也就意味著不管怎樣努力，總有一部分學(xué)生不能跳出農(nóng)門(mén)。這種挫敗感不只是在中考或高考的最后一刻才顯現(xiàn)出來(lái)，而是貫穿在校讀書(shū)的某個(gè)較長(zhǎng)階段。既然早已知道自己不能通過(guò)考試選拔，已經(jīng)意識(shí)到現(xiàn)實(shí)與愿望不可逾越的距離，許多學(xué)生就會(huì)“明智”地選擇退出，于是輟學(xué)也就變成某種必然。

二、選拔機(jī)制導(dǎo)致輟學(xué)必然

雖然現(xiàn)在已經(jīng)是普及性教育，但是依然不能排除知識(shí)考試的量化評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)依然還是教學(xué)質(zhì)量的基本評(píng)價(jià)尺度。從制度上講，九年義務(wù)教育已經(jīng)取消升學(xué)考試，采取就近入學(xué)辦法，學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)不再成為學(xué)生升學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，在隱性層面，按照考試分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教師教學(xué)水平的現(xiàn)象依然存在，以小考、中考、高考進(jìn)行選拔性考試的現(xiàn)象并未完全消除，換言之，選拔機(jī)制在學(xué)校教育中依然占據(jù)重要位置。

于內(nèi)心而言，每個(gè)農(nóng)村家長(zhǎng)與孩子都在為跳出農(nóng)門(mén)的最高目標(biāo)努力，考上大學(xué)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的基本標(biāo)志。雖然我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高等教育大眾化時(shí)代，但是依然還是有30%左右的高中生不能就讀大學(xué)，2011年以來(lái)，全國(guó)高考錄取率均在70%以上。據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，2015年高考報(bào)名人數(shù)達(dá)到942萬(wàn)人，其中700萬(wàn)人能夠最終進(jìn)入大學(xué)，高校錄取率達(dá)74.3%，其中本科366萬(wàn)人，高職（專科）334萬(wàn)人。這意味著還有四分之一的學(xué)生被高考淘汰，不能實(shí)現(xiàn)跳出農(nóng)門(mén)的目標(biāo)。這種淘汰法則必然伴隨著高中階段的競(jìng)爭(zhēng)，再由高中傳導(dǎo)到初中，于是，從小學(xué)階段開(kāi)始，淘汰法則就隱藏其中，隨著學(xué)段年級(jí)的提高而不斷強(qiáng)化?；谶x拔的心理壓力不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)困生出路基本上已經(jīng)注定，那就是退出學(xué)校教育。田陽(yáng)縣2015年1月30日錄入系統(tǒng)，上報(bào)中小學(xué)學(xué)生退學(xué)原因表格顯示，小學(xué)退學(xué)50人，失能2人，家庭4人，厭學(xué)43人，路途遙遠(yuǎn)0人，出國(guó)0人，其他1人；初中退學(xué)200人，失能0人，家庭2人，厭學(xué)192人，路途遙遠(yuǎn)0人，出國(guó)0人，其他6人。很明顯，由于成績(jī)差而生發(fā)厭學(xué)心理，由此導(dǎo)致退學(xué)（可以視為輟學(xué)）占據(jù)著絕對(duì)多數(shù)的原因。在這種教育選拔制度下，基于心理壓力，主動(dòng)退出的輟學(xué)就是其中可能的選項(xiàng)，因此輟學(xué)現(xiàn)象不可避免。

基于考試的學(xué)校教育制度設(shè)計(jì)隱含輟學(xué)的可能，學(xué)習(xí)個(gè)性的差異則會(huì)加速由可能變成現(xiàn)實(shí)。教育理論告訴教師，課程考核的學(xué)生成績(jī)應(yīng)該呈現(xiàn)正態(tài)分布，才能有效地證明考試應(yīng)有的信度、效度、難度和區(qū)分度，也就意味著必須體現(xiàn)學(xué)生的差異性。只要不是經(jīng)過(guò)特別遴選的班級(jí)學(xué)生，課程考核成績(jī)呈現(xiàn)差異性是正?，F(xiàn)象，而且應(yīng)該呈現(xiàn)正態(tài)分布，這是隨處可見(jiàn)的事實(shí)，農(nóng)村學(xué)校表現(xiàn)尤為明顯。在農(nóng)村，如果這種差異性過(guò)大，處于成績(jī)低端的學(xué)生就有可能選擇輟學(xué)，通過(guò)輟學(xué)擺脫基于成績(jī)區(qū)分人之三六九等的差異，這是一種無(wú)奈的選擇。

三、功利知識(shí)觀引發(fā)輟學(xué)選擇

實(shí)現(xiàn)小農(nóng)目標(biāo)的載體是知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的不在于提高自身修養(yǎng)，而在于非?，F(xiàn)實(shí)的功利指向，那就是通過(guò)知識(shí)改變生活命運(yùn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們宣傳一個(gè)理念，知識(shí)改變命運(yùn)。在這個(gè)信念下，各個(gè)方面都取得了眾多的成功范例，因此廣為人們所熟知和認(rèn)同。但是，這是一個(gè)選擇性的成功，人們習(xí)慣性只是列舉基于這個(gè)理念下的成功范例，而有意無(wú)意地回避基于這種理念下的非成功，因此給人造成一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為凡是掌握知識(shí)就必然改變命運(yùn)。其實(shí)不然，從邏輯看，知識(shí)只是改變命運(yùn)的必要條件，不是充分條件，因此不能使用充分條件的表達(dá)式。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，改變命運(yùn)確實(shí)需要知識(shí)，只有掌握充分的知識(shí)，才能改變命運(yùn)。社會(huì)的生產(chǎn)與生活各個(gè)領(lǐng)域都需要知識(shí)，都充斥著知識(shí)，很顯然，沒(méi)有知識(shí)，想要改變命運(yùn)已經(jīng)幾乎不可能，因此，這是符合必要條件假言推理基本原則的。正因?yàn)闊o(wú)處不存在知識(shí)，無(wú)處不需要知識(shí)，這就給人造成一種假象，以為只要掌握知識(shí)，就必然能夠改變命運(yùn)，認(rèn)為這是一個(gè)充分條件命題。其實(shí)不然，雖然知識(shí)是影響命運(yùn)的重要因素，但不是唯一因素，因此知識(shí)只能成為改變命運(yùn)的必要條件，而不能成為充分條件。

從個(gè)人角度看，知識(shí)未必能夠改變命運(yùn)，因?yàn)闆Q定個(gè)人命運(yùn)的因素并非只有知識(shí)，任何一個(gè)因素都有可能影響甚至決定個(gè)人命運(yùn)，這樣的例子在歷史長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù)。在影響個(gè)人命運(yùn)的眾多因素中，許多因素可能并非個(gè)人所能操控，諸如出身背景、社會(huì)環(huán)境，甚至于機(jī)會(huì)等，相對(duì)而言，知識(shí)可能更多地為個(gè)人所掌控，換句話說(shuō)，個(gè)人可以通過(guò)知識(shí)獲得更多改變命運(yùn)的可能性。在眾多影響個(gè)人命運(yùn)的因素里面，知識(shí)是少數(shù)幾個(gè)能夠通過(guò)個(gè)人努力可以改變的因素，因此一些人確實(shí)通知掌握知識(shí)改變了命運(yùn)，于是給人一個(gè)假象，或者說(shuō)，授人以口實(shí)，知識(shí)能夠改變命運(yùn)。其實(shí)不然，知識(shí)只是提高了改變命運(yùn)的概率，并非必然改變命運(yùn)，可能性就意味著可以成為現(xiàn)實(shí)，也可以化為泡影，因此還是不能說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”。即使考上大學(xué)，也未必能夠最終跳出農(nóng)門(mén)，根據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)：2014年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》顯示：農(nóng)村家庭背景的普通本科生就業(yè)最為困難，失業(yè)率高達(dá)30.5%［3］36。因?yàn)閭€(gè)人只是社會(huì)的一個(gè)渺小分子，社會(huì)作為一個(gè)龐大的復(fù)雜系統(tǒng)，自有其運(yùn)行規(guī)律，一個(gè)人在掌握豐富知識(shí)之后，是否能夠有效地改變命運(yùn)，還受到系統(tǒng)的約束，這就不是個(gè)人所能夠左右的，因此知識(shí)只是提供改變命運(yùn)的可能性，并非必然性。“知識(shí)沒(méi)有改變命運(yùn)”，農(nóng)村家長(zhǎng)和孩子看到身邊眾多非成功事例，與其學(xué)習(xí)不能改變命運(yùn)的知識(shí)，不如選擇輟學(xué)提前工作，于是輟學(xué)現(xiàn)象在所難免。

四、懼?；睦硌谏w輟學(xué)羞恥

學(xué)校教育隱含選拔機(jī)制，在班級(jí)授課下，在眾多的同學(xué)面前，考試成績(jī)排名居后畢竟不是光彩的事情，因此每個(gè)學(xué)生都會(huì)生成羞恥心，因?yàn)椤靶邜u心是人的第二內(nèi)衣?！保?］615知恥而后勇，這是人的天性，每個(gè)人都希望擺脫羞恥，于是把這種心理化為行動(dòng)，變成學(xué)習(xí)動(dòng)力。正如蘇霍姆林斯基在《培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)性問(wèn)題》中所說(shuō)，“羞恥心一一這是對(duì)于卑鄙可恥的事物的一種強(qiáng)有力的抗毒劑，是義務(wù)感和責(zé)任心的道德情緒支柱。”通過(guò)個(gè)人努力，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)得以提高，考試成績(jī)排名不斷靠前，可以有效擺脫后進(jìn)的心理陰影，擺脫羞恥的心理體驗(yàn)。但是，基于選拔的機(jī)制制度性地制造了上中下等級(jí)，必然有部分學(xué)生無(wú)論怎么努力始終居于排名的低端，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生“久處蘭室不聞其香，久居鮑市不聞其臭”的感覺(jué)適應(yīng)，對(duì)于自己的排名位置不再難為情，由此失去羞恥之心。

列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人對(duì)什么感到難為情，對(duì)什么不感到難為情，最真實(shí)不過(guò)地表明了他的道德高度?！保?］104根據(jù)我們調(diào)查，義務(wù)教育階段輟學(xué)主要集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，生源地來(lái)自縣城的輟學(xué)率為2%，來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地和鄉(xiāng)村的比例分別為20%和78%。為何農(nóng)村孩子輟學(xué)率遠(yuǎn)高于縣城及城市？當(dāng)然與其“識(shí)字算術(shù)”的小農(nóng)意識(shí)目標(biāo)觀定位有關(guān)，因?yàn)橐呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了最低目標(biāo)，即使考試成績(jī)較差或輟學(xué)，也不會(huì)感到難為情，羞恥心被消解并生成感覺(jué)心理。這部分學(xué)生不是擇優(yōu)而比，通過(guò)向優(yōu)者看齊來(lái)鞭策自己，而是擇劣而比，篩選差者來(lái)安慰自己，旨在說(shuō)明自身的合理性。農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，當(dāng)輟學(xué)變成常態(tài)之時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)某種懼常化心理，導(dǎo)致輟學(xué)行為不斷發(fā)生，這也是農(nóng)村輟學(xué)率高于城市的重要原因。輟學(xué)已經(jīng)不是一件羞恥的事情，事實(shí)上，在我們調(diào)查中，這種心理確實(shí)存在。

五、收益等效證明“輟學(xué)無(wú)害”

讀書(shū)免費(fèi)依然輟學(xué)，小農(nóng)意識(shí)的金錢(qián)觀在其中起著不可低估的作用。國(guó)家實(shí)施九年義務(wù)教育，不僅免除學(xué)費(fèi)，而且還提供午餐，相比以前讀書(shū)需要個(gè)人負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，應(yīng)該說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)賺錢(qián)的買賣。這樣一種賺錢(qián)的買賣，依然有人選擇放棄，輟學(xué)不讀，似乎與常態(tài)的金錢(qián)觀不符。其實(shí)，這正是小農(nóng)意識(shí)的反映。國(guó)家的免費(fèi)是暗補(bǔ)，并非直接變現(xiàn)發(fā)放給個(gè)人，因此農(nóng)民沒(méi)有切膚的虧，也沒(méi)有欣喜的賺，于是可以放棄不心疼。金錢(qián)財(cái)富是推動(dòng)農(nóng)民采取行動(dòng)最直接的動(dòng)力，因?yàn)檗r(nóng)民長(zhǎng)期處于積弱積貧的位置，極度渴望擺脫現(xiàn)狀，因此在城市建設(shè)中最苦最累最臟的視線，都能看到農(nóng)民工的身影。農(nóng)民的金錢(qián)觀又最現(xiàn)實(shí)，看不見(jiàn)摸不著的遠(yuǎn)期收益，很難進(jìn)入他們的視線，因此也不會(huì)采取行動(dòng)。相反，農(nóng)民最喜歡現(xiàn)金收入，短平快才感覺(jué)真實(shí)，因此農(nóng)民往往只顧眼前，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，選擇輟學(xué)就是一個(gè)或然的選項(xiàng)。

金錢(qián)不是人生價(jià)值的重要指標(biāo)，卻是人生價(jià)值的量化指標(biāo)，金錢(qián)不是成功的唯一標(biāo)志，卻是成功的重要標(biāo)志，金錢(qián)不等于幸福生活，卻是體面物質(zhì)生活的必要條件，因此沒(méi)有人能夠完全拋棄金錢(qián)。一百多年的近代史以來(lái)，中國(guó)的積弱積貧形成了民眾對(duì)于金錢(qián)財(cái)富的渴求，處于社會(huì)底層的農(nóng)村農(nóng)民更是積弱積貧的代表，對(duì)于金錢(qián)財(cái)富的渴望更是迫切與現(xiàn)實(shí)，這就是民眾具有一定普遍性的金錢(qián)觀。滿腹經(jīng)綸教書(shū)育人的教師收入不及父母兄弟姐妹中學(xué)畢業(yè)或文盲半文盲的農(nóng)民工收入，現(xiàn)實(shí)對(duì)比告訴農(nóng)村學(xué)生，讀書(shū)并不能成正比例賺錢(qián)，在家讀書(shū)不如外出打工，讀書(shū)與輟學(xué)的最終結(jié)果是收益等效或等值，由此導(dǎo)致輟學(xué)行為的發(fā)生。讀書(shū)為了什么？讀書(shū)就是為了賺錢(qián)，改變自己積弱積貧的物質(zhì)生活，這就是農(nóng)村農(nóng)民最為現(xiàn)實(shí)的想法。農(nóng)民看得見(jiàn)摸得著接觸最多的讀書(shū)成功者就是身邊的教師，他們的收入如何？西部省份一個(gè)20多年教齡獲得小學(xué)高級(jí)教師職稱的農(nóng)村教師，一個(gè)月的工資收入大致為2500元，剛畢業(yè)的新手教師，工資收入大致為1500元。據(jù)調(diào)查，一些農(nóng)村大學(xué)生初次就業(yè)時(shí)，58%的人與簽約單位約定起薪是1000-2000元，這種工資水平在就業(yè)地只能勉強(qiáng)滿足基本生活［6］19。2015年，深圳全日制就業(yè)勞動(dòng)者最低工資標(biāo)準(zhǔn)每月2030元，前往珠三角打工非技術(shù)工種的農(nóng)民工，一個(gè)月總體工資收入大致為3000-3500元。廣西十四個(gè)地級(jí)市中，賀州市GDP處于最后，但是農(nóng)民打散工每天收入不低于100元，稍重的體力活每天工資在150-200元之間。雖然具體的數(shù)字各地有所不同，但是基于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村教師收入與外出農(nóng)民務(wù)工收入相比，農(nóng)民工收入略高于農(nóng)村教師收入則是基本事實(shí)。如此一來(lái)，只從數(shù)字上對(duì)比，選擇的天平不言而喻。

農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)無(wú)門(mén)就業(yè)不佳賺錢(qián)不多，同齡農(nóng)村青年外出打工賺錢(qián)不少，現(xiàn)實(shí)對(duì)比告訴農(nóng)村學(xué)生，與其持續(xù)投錢(qián)讀書(shū)不如現(xiàn)在輟學(xué)打工賺錢(qián)。是否所有農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)不佳賺錢(qián)不多，當(dāng)然不是，事業(yè)有成者比比皆是。是否存在農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)無(wú)門(mén)賺錢(qián)不多的情況，確實(shí)不容否認(rèn)，農(nóng)村家長(zhǎng)和學(xué)生大多會(huì)列舉一些他們身邊的例子。兩種情形都存在的情況下，內(nèi)生輟學(xué)想法的農(nóng)村家長(zhǎng)和學(xué)生，總是以后面一種情況作為自己的理由，這也是比差心理的本能反映，總是感覺(jué)到輟學(xué)并無(wú)損害。其實(shí)，農(nóng)民還有自己的就業(yè)看法，在城鄉(xiāng)二元體制下，讀書(shū)就是為了跳出農(nóng)門(mén)離開(kāi)農(nóng)村，回鄉(xiāng)就業(yè)意味著失敗，城市就業(yè)才是成功，父母才有榮光，于是回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)者就成為反例。這種“反面教材”教育著農(nóng)村學(xué)生，讀了大學(xué)轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，還是從城市回到農(nóng)村，不如現(xiàn)在輟學(xué)到城市打工享受城市生活。經(jīng)調(diào)查測(cè)算，“農(nóng)村大學(xué)生工作與發(fā)展維度均值為43.42分，城鎮(zhèn)大學(xué)生工作與發(fā)展維度均值為42.43分，平均數(shù)低于農(nóng)村大學(xué)生0.996分，T值顯著性水平為2.11 P值為0.006，達(dá)到0.1的顯著性水平，表明大學(xué)畢業(yè)生生源的城鄉(xiāng)差異對(duì)工作與發(fā)展維度有顯著影響。絕大多數(shù)農(nóng)村大學(xué)生背負(fù)著家人的巨大期望來(lái)到城市讀書(shū)，他們更加渴望能夠擁有一份好的工作，能夠在城市出人頭地，緩解家庭為他們接受教育所承擔(dān)的巨大經(jīng)濟(jì)壓力。所以他們?cè)诠ぷ髋c發(fā)展維度方面的意愿更為強(qiáng)烈”［7］，回鄉(xiāng)就業(yè)不是個(gè)人意愿，也不是家庭意愿，回鄉(xiāng)就業(yè)不僅個(gè)人需要承受社會(huì)壓力，家庭也跟隨承擔(dān)社會(huì)壓力，因此在自我預(yù)測(cè)不能考上大學(xué)進(jìn)一步深造之后，不如不讀大學(xué)，甚至不如及時(shí)輟學(xué)打工賺錢(qián)，這是收效等效帶來(lái)的自覺(jué)選擇。

六、結(jié) 語(yǔ)

拋開(kāi)個(gè)體學(xué)生輟學(xué)原因的探討，深入社會(huì)文化深層，其實(shí)輟學(xué)現(xiàn)象之所以依然存在，還是有著不可忽視的哲學(xué)原因，只有充分把握這個(gè)原因，才能深刻地理解輟學(xué)現(xiàn)象的頑固性，也才能采取更加有效的辦法解決輟學(xué)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)剖析，我們發(fā)現(xiàn)基于哲學(xué)觀念之下的目標(biāo)觀、知識(shí)觀與金錢(qián)觀，才是引發(fā)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的思想根源，因?yàn)樗麄冇兄顬楝F(xiàn)實(shí)且世俗的想法，就是希望通過(guò)讀書(shū)走出農(nóng)村創(chuàng)造財(cái)富改變命運(yùn)。這種觀念既是農(nóng)村學(xué)生拼命讀書(shū)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也是引發(fā)他們輟學(xué)的根本誘因，因此必須從根本上改變農(nóng)村人的目標(biāo)觀、知識(shí)觀與金錢(qián)觀，如此才有可能從根源上杜絕或減少輟學(xué)現(xiàn)象。

［1］趙丁編譯.目標(biāo)·成功的動(dòng)力——快速達(dá)成目標(biāo)的12種方法［M］.北京：地震出版社，2003.

［2］袁同凱.教育人類學(xué)簡(jiǎn)論［M］.天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2013.

［3］李光考等.新時(shí)期農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)就業(yè)的困境與對(duì)策建議［J］.農(nóng)業(yè)教育研究，2014（2）.

［4］郭東斌主編.格言大辭典［Z］.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1990.

［5］葉·伊·庫(kù)利奇茨卡婭.家庭怎樣培養(yǎng)孩子的感情［M］.北京：中國(guó)青年出版社，1985.

［6］盛子建.農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)困境與對(duì)策分析［D］.長(zhǎng)沙：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

［7］田逸嬌.農(nóng)村與城鎮(zhèn)大學(xué)生的就業(yè)差異研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)，2014.

A Deep Study of the Reasons for Rural Students’Dropping out of School

WEI Zu-qing，WEI Hai-shan
（School of Education and Music，Hezhou university，Hezhou Guangxi 542899）

Under the conditions of compulsory education，students still drop out of school in rural areas，which obviously has deep reasons.The most realistic idea for rural students is to get out of poverty and live a rich life through reading.When school is not rich，students choose to drop out of school.When dropping out of school can achieve as much wealth as college students，students will choose to drop out of school.Under the influence of this core factor，with other factors，rural students cannot avoid dropping out of school.

rural area;view of knowledge;selection mechanism;income

G45

A

1673—8861（2017）03—0110—05

2017-05-19

韋祖慶（1964－），男，廣西賀州人，賀州學(xué)院教育與音樂(lè)學(xué)院教授。主要研究方向：文藝美學(xué)、語(yǔ)文教育。

廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃專項(xiàng)課題（2014ZMJ011）。

［責(zé)任編輯］張琴芳