新疆南疆地區(qū)高校防范抵御宗教極端思想向校園滲透的對(duì)策思考

趙 明

(和田師范?？茖W(xué)校黨政辦，新疆 和田 848000)

新疆南疆地區(qū)高校防范抵御宗教極端思想向校園滲透的對(duì)策思考

趙 明

(和田師范?？茖W(xué)校黨政辦，新疆 和田 848000)

新疆南疆地區(qū)高校防范抵御宗教極端思想向校園滲透直接關(guān)系著新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。面對(duì)部分大學(xué)生深受宗教極端思想的毒害，部分教師不健康思想影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才，宗教極端思想不斷滲透到高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，防范宗教滲透新疆高校校園成為刻不容緩的思想政治工作。為此提出進(jìn)一步強(qiáng)化新疆高校宣傳輿論陣地；構(gòu)建立體型校園防滲透聯(lián)動(dòng)體制；不斷深化大學(xué)校園文化建設(shè)；構(gòu)建抵御宗教極端思想向校園滲透的長(zhǎng)效機(jī)制等幾點(diǎn)對(duì)策。

新疆高校；防范宗教滲透；重要性；現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；對(duì)策

習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)最重要的工作是抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透，最根本的目的就是引導(dǎo)群眾、爭(zhēng)取民心。”[1]新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)是“沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”，高校黨員干部、教職工必須要有高度的認(rèn)識(shí)，積極弘揚(yáng)馬克思主義思想的主旋律、傳播中華文化的正能量，揭露宗教極端思想的反動(dòng)本質(zhì)及現(xiàn)實(shí)危害性。培養(yǎng)政治上合格、愛國(guó)敬業(yè)的大學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞娜瞬?為新疆社會(huì)主義事業(yè)輸送合格的接班人。

然而，國(guó)內(nèi)外“三股勢(shì)力”打著民族、宗教的旗號(hào)，對(duì)教育領(lǐng)域?qū)嵤B透，想法設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青年學(xué)生，其根本目的就是與我們爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪少數(shù)民族下一代。所以，我們要時(shí)刻保持清醒頭腦,認(rèn)清宗教極端思想向高校滲透的危害性和嚴(yán)重性?！暗钟c防范宗教極端思想向校園滲透,是我們與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力圍繞'培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人'展開的一場(chǎng)長(zhǎng)期的較量和斗爭(zhēng),是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和鞏固黨的執(zhí)政地位的嚴(yán)肅政治問題。”[2]

一、充分認(rèn)識(shí)防范抵御宗教向高校滲透的極端重要性

一是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的需要?！案咝Ｊ撬枷搿⑿畔?，人才的匯集地，具有獨(dú)特的社會(huì)引導(dǎo)功能和社會(huì)批判功能，往往成為社會(huì)思潮、批判現(xiàn)實(shí)的急先鋒，也極易激發(fā)矛盾沖突，引起社會(huì)動(dòng)蕩。”[3]近幾年的研究發(fā)現(xiàn)， “三股勢(shì)力”對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕和滲透始終在不斷加劇，特別是南疆地區(qū)高校反分裂反滲透斗爭(zhēng)的形勢(shì)異常嚴(yán)峻。表現(xiàn)在：野阿訇私下開辦地下教經(jīng)班(點(diǎn))，與我們爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪未來；少數(shù)教師信教和參與宗教活動(dòng)，口是心非成的“兩面人”。極個(gè)別教師利用講臺(tái)向?qū)W生散布宗教極端思想和民族分裂思想，企圖分裂國(guó)家，顛覆國(guó)家政權(quán)；別有用心的人在學(xué)生中間傳播宗教書籍、光碟等非法宣傳品，軟對(duì)抗中華文化認(rèn)同。少部分學(xué)生上網(wǎng)瀏覽境外反動(dòng)網(wǎng)頁，收聽收看反動(dòng)廣播音像制品等現(xiàn)象，對(duì)下一代人的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)造成了極大破壞，給民族、國(guó)家的前途和命運(yùn)帶來了重大危機(jī)，已成為阻礙新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)安定、破壞民族團(tuán)結(jié)的主要因素?！靶陆鐣?huì)的穩(wěn)定事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。因此，打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重中之重，刻不容緩。尤其是學(xué)校是教書育人的圣地，更不能容許有宗教極端思想蔓延與傳播?！盵4]

教育是一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的智力支撐。對(duì)提高國(guó)民整體素質(zhì)、培養(yǎng)尖端科技人才，傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧、全面建成小康社會(huì)有著重要的促進(jìn)作用。因此，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安有著關(guān)鍵性作用。

二是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)的需要。習(xí)近平總書記指出：“如何加強(qiáng)和改善黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，如何鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何履行好立德樹人的職責(zé)，如何更好把高校師生凝聚在黨的周圍，如何發(fā)揮高校對(duì)全社會(huì)思想文化建設(shè)的促進(jìn)作用，都需要做好高校思想政治工作?！盵5]由于境內(nèi)外“三股勢(shì)力”對(duì)高校的滲透及影響，導(dǎo)致一些高校學(xué)生的思想意識(shí)發(fā)生了明顯的變化，他們不僅不珍惜黨和國(guó)家提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),反而參加了極端宗教組織和民族分裂恐怖組織，從事非法宣傳活動(dòng)，傳播宗教極端思想，煽動(dòng)民族仇視和民族分裂，破壞民族團(tuán)結(jié)，更甚者結(jié)成暴恐團(tuán)伙，圖謀分裂國(guó)家等破壞活動(dòng)，嚴(yán)重地破壞了學(xué)校的穩(wěn)定，給社會(huì)帶來了極大的危害。同時(shí)也給新疆大學(xué)生思想政治教育工作，以及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。面對(duì)當(dāng)前新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所面臨的反對(duì)民族分裂主義、反對(duì)宗教極端思想傳播的殘酷現(xiàn)實(shí)，新疆高校必須堅(jiān)持馬克思主義理論，積極開展“五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”教育，利用寒暑假積極主動(dòng)開展 “去極端化”的集中教育活動(dòng)，讓師生面對(duì)非主流文化、各種錯(cuò)誤思潮以及宗教極端思想始終保持清醒的頭腦。能用馬克思主義理論分析各種錯(cuò)誤思潮和認(rèn)清宗教極端主義的罪惡目的和反動(dòng)本質(zhì)。只有這樣高校的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透的工作才能扎實(shí)推進(jìn)，主動(dòng)權(quán)才能掌握在黨和國(guó)家手中，才能維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)的主陣地。

三是新疆高校校園和諧穩(wěn)定發(fā)展的需要?！案咝２皇欠忾]的孤島，高校發(fā)生的事情會(huì)影響社會(huì)，社會(huì)上發(fā)生的事情也會(huì)影響高校。我們要從國(guó)家政治安全和意識(shí)形態(tài)安全的高度，認(rèn)清維護(hù)高校和諧穩(wěn)定的重大意義，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地”[6]高校校園的穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定和諧的組成部分，必須高度重視高校政治生態(tài)安全。高校是科學(xué)技術(shù)的搖籃，是民族文化傳承與發(fā)展的重要場(chǎng)所，和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境和文明向上、積極進(jìn)取的校園文化有利于教學(xué)、科研等工作的有序進(jìn)行，更有利于為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展培育高素質(zhì)的人才。新疆高校的戰(zhàn)略位置至關(guān)重要，也是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行思想、文化、政治滲透的焦點(diǎn)領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)其罪惡目的，滲透的方式和手段不斷花樣翻新，滲透的力度不斷加大。新疆高校要有效阻止其對(duì)師生政治思想建設(shè)的干擾破壞，維護(hù)中華民族文化繁榮發(fā)展。必須制定出行之有效的措施抵御宗教極端思想在新疆高校校園的滲透，為新疆社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安總目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

二、新疆南疆地區(qū)宗教極端思想向高校滲透的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

由于新疆南疆地區(qū)高校所處的社會(huì)人文環(huán)境的特殊性，部分師生宗教意識(shí)和思想都有不同程度存在，為宗教極端思想向?qū)W校滲透提供了土壤，宗教極端思想滲透的手段和途徑多樣化，行動(dòng)隱蔽，難于發(fā)現(xiàn)，對(duì)南疆地區(qū)高校產(chǎn)生很大沖擊。具體表現(xiàn)為：一是宗教極端思想毒害大學(xué)生，扭曲學(xué)生的心靈。伊斯蘭教原教旨主義思想和帶有強(qiáng)烈排它性的“圣戰(zhàn)”思想，對(duì)青少年學(xué)生思想毒害嚴(yán)重。一些學(xué)生拒絕學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為參加非法宗教活動(dòng)或圣戰(zhàn)組織離校離家出走，有的為了信教而輟學(xué)。二是編造謊言，反對(duì) “五個(gè)認(rèn)同”。“三股勢(shì)力”編造謊言，歪曲杜撰歷史，破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，或者喬裝打扮，以民族利益的捍衛(wèi)者自居，極力鼓吹民族獨(dú)立；或者挑撥民族關(guān)系，否定“五觀”、“五個(gè)認(rèn)同”，破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。 三是干擾學(xué)校教育，破壞育人環(huán)境 。 新疆南疆地區(qū)少數(shù)民族群眾信仰伊斯蘭教眾多，社會(huì)宗教氛圍濃厚，對(duì)年齡尚小、是非辨別能力還比較弱的學(xué)生而言，其負(fù)面影響是很大的。特別是社會(huì)上宗教極端勢(shì)力，為實(shí)現(xiàn)其反動(dòng)目的，更是有針對(duì)性地拉攏、誘騙青少年學(xué)生信教、學(xué)經(jīng)或參加其它宗教活動(dòng)，致使宗教極端思想向?qū)W校滲透的問題屢禁不止。四是個(gè)別教師參與非法宗教活動(dòng)，傳播宗教極端思想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個(gè)別教師參與非法宗教活動(dòng)或反動(dòng)組織，利用講臺(tái)宣傳宗教或民族分裂思想；個(gè)別教師宗教意識(shí)濃厚，不僅自己信教，還帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校搞宗教活動(dòng)，甚至利用講臺(tái)散布宗教思想，縱容學(xué)生參加宗教活動(dòng)。五是利用學(xué)術(shù)交流渠道，傳播宗教極端思想。隨著各高?！皣?guó)際化”、“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，越來越多的教師出國(guó)學(xué)習(xí)、交流，這些師生特別是到過周邊中亞國(guó)家和地區(qū)很容易成為境外宗教極端勢(shì)力滲透的主要對(duì)象，以學(xué)術(shù)交流和對(duì)外交往合作的方式，傳播宗教極端思想。六是利用交友的方式，傳播宗教極端思想。在校大學(xué)生有著拓寬人際關(guān)系網(wǎng)的積極性，他們熱衷于交友，只要有人對(duì)他們表示出關(guān)心和歡迎，單純的他們往往會(huì)毫無戒心的與之成為朋友。宗教極端勢(shì)力會(huì)利用大學(xué)生交友不慎及疏忽的特點(diǎn)進(jìn)行傳播宗教極端思想。七是憑借宗教宣傳品，擴(kuò)大其影響力。宗教極端勢(shì)力利用制作精美的宣傳資料，如書籍、傳單、錄音帶、光碟等，通過給學(xué)生視覺和聽覺上的沖擊，吸引學(xué)生的眼球，引起學(xué)生的關(guān)注度，在這種情況下，大學(xué)生很容易被這些宣傳資料所迷惑，學(xué)生在閱讀這些資料的過程中接受其思想的影響。八是通過捐資助學(xué)的方式，博取大學(xué)生好感。有些宗教極端勢(shì)力利用慶祝學(xué)生升學(xué)的時(shí)機(jī)，大力給予學(xué)生經(jīng)濟(jì)支持，通過資助家庭困難的大學(xué)生，對(duì)其表示關(guān)心和幫助，利用學(xué)生感恩的心理進(jìn)行傳播宗教極端思想。九是利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體，推廣宗教價(jià)值觀。當(dāng)前，微博、微信等已成為大學(xué)生“愛不釋手”的通訊工具和交流方式，通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)收發(fā)微博、微信和電郵的方式去影響在校大學(xué)生，宣傳效果更加迅速、高效，方式更加隱蔽，不易監(jiān)管，給高校進(jìn)行反滲透工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。十是追求宗教生活，穿戴宗教色彩的服裝。大學(xué)生著裝代表著一個(gè)時(shí)期的服裝時(shí)尚，穿戴什么不應(yīng)該過多的管理。但是，特殊的社情、敵情告訴我們，服飾穿戴已經(jīng)成為宗教極端勢(shì)力在大學(xué)進(jìn)行滲透的重要手段。宗教色彩服飾或奇裝異服方式不再是個(gè)人問題，而是文化侵蝕的現(xiàn)象，我們放任下去，放松政治敏感性，就會(huì)讓社會(huì)主義大學(xué)變顏色。特別是帶有宗教色彩的服裝和首飾不易辨別，更具隱蔽性，宗教極端分子又容易掌握，長(zhǎng)此以往，大學(xué)文化漸去漸遠(yuǎn)中華文化，形成宗教氛圍，容易形成校內(nèi)宗教小團(tuán)伙，危害社會(huì)和諧與校園文化。

三、新疆南疆地區(qū)高校防范抵御宗教向校園滲透的對(duì)策建議

國(guó)內(nèi)有諸多學(xué)者研究高校抵御和防范宗教極端思想滲透工作問題，并提出有建設(shè)性的對(duì)策。但是面對(duì)新疆特別是南疆地區(qū)較全國(guó)其他地區(qū)特殊的歷史和現(xiàn)實(shí)的影響因素，抵御防范宗教向校園滲透，必須要以南疆高校的現(xiàn)實(shí)情況為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性研究適合南疆高校的方式和方法，有的放矢地開展真高?！叭O端化”工作。

(一)進(jìn)一步強(qiáng)化新疆高校宣傳輿論陣地

一是講好高校思想政治理論課。 “思想政治理論課程是直接為培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)而設(shè)計(jì)的課程，它概括和濃縮了特定社會(huì)所積累的思想政治觀念、道德規(guī)范、價(jià)值觀念及行為模式等，是一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)?！盵7]充分發(fā)揮高校思想政治理論課教師的引領(lǐng)作用。在課堂上，把馬克思主義唯物主義思想貫穿于教學(xué)之中，樹立無神論思想；在思想道德課，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；新疆“三史”讓學(xué)生樹立新疆自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分，新疆自古以來就是多民族聚居的地方，新疆自古以來就是多種宗教并存的地方思想。其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方法，現(xiàn)今高校都在提倡“啟發(fā)式教學(xué)”，思想政治理論的課堂要不斷創(chuàng)新，真正地讓思想政治理論課入腦、入心。將課本中枯燥的理論知識(shí)變活、變精，真正地讓學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。最后，通過課外實(shí)踐鞏固教學(xué)成果。思想政治理論課學(xué)以致用。讓大學(xué)生學(xué)到的思想政治理論課知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，在行動(dòng)上維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，面對(duì)宗教極端思想，能有理有據(jù)批駁，用實(shí)際行動(dòng)抵御宗教極端思想向校園滲透。二是強(qiáng)化新疆高校各族師生“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)教育。在我們的調(diào)研中了解到，部分少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)不足，有模糊認(rèn)識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)民族性，不斷強(qiáng)化新疆高校各族大學(xué)“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)是新疆高校當(dāng)下必須開展的工作。把每一次升國(guó)旗儀式看作一次愛國(guó)主義教育課，不斷強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感，在師生中不斷灌輸沒有共產(chǎn)黨，沒有社會(huì)主義，新疆就沒有今天的幸福生活。所以，各族師生在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，堅(jiān)決抵御宗教極端思想向校園滲透，真正地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。三是依法治校持續(xù)推進(jìn)開展高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)?！肮褚庾R(shí)是民主意識(shí)與法律意識(shí)在國(guó)家活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)橹鞯暮暧^范圍內(nèi)交融整合而成的特殊社會(huì)意識(shí)，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體，是人的紀(jì)律意識(shí)、道德意識(shí)、法律意識(shí)的綜合反映。”[8]要大力開展公民意識(shí)教育，增強(qiáng)各族師生公民意識(shí)。只有社會(huì)主義國(guó)家法律面前才真正地人人平等，人民才真正當(dāng)家作主，樹立“主人翁”意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義的精神。要采取有效方法讓各族師生從內(nèi)心深處摒棄宗教習(xí)慣法，認(rèn)同國(guó)家現(xiàn)行法律，樹立憲法和法律高于一切的思想，自覺地維護(hù)法律權(quán)威。新疆高校才能在法理上“去極端化”。在日常學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)決不去觸碰法律底線，不損害國(guó)家安全、集體利益。

(二)構(gòu)建立體型校園防滲透聯(lián)動(dòng)體制

一是堅(jiān)持黨對(duì)高校的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。要認(rèn)真貫徹全國(guó)和自治區(qū)高校思想政治工作會(huì)議精神，加強(qiáng)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，打造成為一支政治過硬、德才兼?zhèn)洹⒂懈叨蓉?zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)集體。強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，在政治上應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聲音，行動(dòng)上應(yīng)當(dāng)是一個(gè)步伐，要以強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神做到“四個(gè)帶頭”，共同營(yíng)造新疆高校抵御宗教極端思想滲透有效領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制。二是發(fā)揮高?；鶎狱h(團(tuán))組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。高?；鶎狱h(團(tuán))組織直接與大學(xué)生面對(duì)面地工作，能夠及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)揮基層先鋒模范帶頭作用；所以，發(fā)揮校園基層黨(團(tuán))組織的影響力，健全基層黨(團(tuán))組織聯(lián)絡(luò)機(jī)制?？梢约霸绨l(fā)現(xiàn)問題的苗頭，抓早、抓小、從苗頭上防范宗教極端思想的滲透。維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)的安全。三是引導(dǎo)師生堅(jiān)決抵制從事宗教活動(dòng)，促進(jìn)高校師生思想健康發(fā)展。高校教師既是科學(xué)知識(shí)的講授者、又是先進(jìn)思想的傳播者，肩負(fù)著教書育人的神圣使命，這就要求高校教師，要認(rèn)真履行的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守政教分離的原則。教師在教學(xué)過程中決不能將宗教思想帶入課堂，對(duì)在校園中宣傳宗教教義、參加宗教活動(dòng)，散布宗教極端思想的教師，必須堅(jiān)決果斷的措施清理出教師隊(duì)伍；作為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，要自覺接受馬克思主義科學(xué)無神論教育，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，與宗教劃清界限，絕不從事宗教活動(dòng)、宣傳宗教教義，要有反滲透的定力。

(三)不斷深化大學(xué)校園文化建設(shè)

一是深入開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)?！靶陆膯栴}最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題”[9]加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根基。首先，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”(四個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一教材、統(tǒng)一課程、統(tǒng)一教法、統(tǒng)一考核)，在同一人才培養(yǎng)方案的前提下，采取多種形式融合民漢學(xué)生混合編班，優(yōu)化民漢合班教學(xué)模式的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)管理模式。堅(jiān)持“四個(gè)在一起”(學(xué)習(xí)在一起、生活在一起、活動(dòng)在一起、成長(zhǎng)在一起)，最大限度拉近各民族師生距離，打造各族師生相互融合的良好氛圍，促進(jìn)各民族師生團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、和諧，提高漢語教育教學(xué)的質(zhì)量，讓各族師生像石榴籽那樣緊緊抱在一起。二是打造具有新疆特色的校園文化品牌。新疆高校要充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，積極打造一批具有新疆民族特色的校園文化，既要有品位又要符合中華文化精神。構(gòu)建多元一體、融合發(fā)展的校園文化格局，發(fā)揮大學(xué)文化育人的功能。在國(guó)家“對(duì)口援疆”省市的支持下，讓國(guó)內(nèi)著名專家學(xué)者、高端人才走上新疆的學(xué)術(shù)殿堂，為各族師生在教學(xué)實(shí)踐之余，感受前沿文化帶來的視覺沖擊，增進(jìn)各族師生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。三是深化新疆多民族歷史文化教育。新疆的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，加深各族學(xué)生對(duì)黨的民族理論和宗教政策的再認(rèn)識(shí)。開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓各族師生從實(shí)際生活中領(lǐng)略歷史、感知?dú)v史，要充分利用優(yōu)勢(shì)資源開展“用文物說話、讓歷史發(fā)聲”的歷史文化教育。

(四)構(gòu)建抵御宗教極端思想向校園滲透的長(zhǎng)效機(jī)制

一是構(gòu)建高校中華文化凝聚機(jī)制?！拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”[10]“五個(gè)認(rèn)同”核心是中華文化的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同讓各族大學(xué)生增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，增強(qiáng)各族師生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，所以，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)。要從滿足各族師生的精神需求為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新高校中華文化凝聚機(jī)制是在必行。二是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)與控制工作機(jī)制。隨著社會(huì)面上的互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的普及，高校輿情控制愈加難于管理，如何有效的管控成為新的課題。高校校園網(wǎng)絡(luò)輿情管控要堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近校園、貼近師生”的重要原則，正面宣傳黨和政府的聲音，傳遞豐富多彩的校園文化，讓正能量占領(lǐng)校園網(wǎng)、微信、微博客戶端。對(duì)傳播宗教狂熱、造謠生事等必須堅(jiān)決打擊。這樣才能營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。三是構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的聯(lián)防協(xié)作機(jī)制。家庭教育是學(xué)生認(rèn)知教育的起點(diǎn)，家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙教師。新疆高校要走出“象牙塔”與學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成學(xué)生思想政治教育的“三位一體”的聯(lián)防協(xié)作機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的校園氛圍。進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果“三進(jìn)工作”。學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生日常管理同時(shí)，向家長(zhǎng)及時(shí)反饋學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)有問題的學(xué)生要“早發(fā)現(xiàn)、早上報(bào)、早處理”，將錯(cuò)誤思想遏制在萌芽中。充分發(fā)揮社會(huì)教育的推動(dòng)作用，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。

總之，新疆依然處于反分裂反滲透“三期疊加”嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，高校在抵御宗教極端思想滲透的過程中面臨巨大挑戰(zhàn)。高校要在自治區(qū)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，不斷強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，切實(shí)加強(qiáng)宣傳思想教育管理工作的實(shí)效性，積極營(yíng)造“立德樹人”的校園環(huán)境，構(gòu)建抵御宗教極端思想滲透的長(zhǎng)效機(jī)制，筑牢高校育人陣地。

[1][2][6]習(xí)近平.在第二次中央新疆工作座談會(huì)上的講話[N].2014-05-28. [3]謝曉蕓.新疆高校抵御宗教極端主義滲透研究[D]新疆師范大學(xué)碩士論文，2016.3. [4]吳俊清，劉瑞賢.社會(huì)秩序視野中高效穩(wěn)定態(tài)勢(shì)[J].中國(guó)青年研究，2008(10). [5]習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話，2016.12.07. [7]王紅霞.新疆大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同狀況調(diào)查與對(duì)策研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)碩士論文,2011.3. [8]鄭永廷,江傳月.宗教影響與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)研究[M].中山：中山大學(xué)出版社,2009:72. [9]習(xí)近平.意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21. [10]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2012:29.

2017-07-20

資金項(xiàng)目本文系教育部民族教育研究中心重大招標(biāo)課題(Mjzxzd1407)階段性成果。

趙明(1962-)，男，新疆烏魯木齊人，碩士，和田師范?？茖W(xué)校黨委書記。研究方向：高校思想政治教育研究。