河南汴繡的圖案設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新

李昭宇（周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 466266）

河南汴繡的圖案設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新

李昭宇（周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 466266）

汴繡擁有悠久的歷史，繼承和發(fā)展了宋代刺繡工藝技術(shù)，同時(shí)融合了古城開封文化與藝術(shù)。汴繡文化產(chǎn)品近幾年來發(fā)展迅速，但是在刺繡行業(yè)市場(chǎng)充斥著大量仿制的產(chǎn)品，削弱了河南汴繡的影響力與進(jìn)一步發(fā)展。本文試對(duì)汴繡的圖案創(chuàng)新進(jìn)行研究，重新定位汴繡的文化推廣，通過圖案文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)及宣傳推廣汴繡產(chǎn)品為其樹立品牌形象，提高汴繡文化的生命活力。

汴繡；圖案；產(chǎn)品；創(chuàng)新

汴繡藝術(shù)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，是中華民族藝術(shù)寶庫中重要的一員。隨著近年來河南汴繡成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其的研究也在不斷的升溫。但是汴繡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新仍處在滯后的狀態(tài)，因此對(duì)于汴繡產(chǎn)品的進(jìn)一步開發(fā)有著歷史和現(xiàn)實(shí)的需求。首先需要對(duì)汴繡的發(fā)展歷史做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，分析目前繡品市場(chǎng)中出現(xiàn)的各種問題，接下來再詳細(xì)分析汴繡的在題材、組織結(jié)構(gòu)等方面的特色，最后提出汴繡圖案的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新的一些建議。希望能夠?qū)τ阢昀C的普及與推廣起到一定的積極作用。

一、河南汴繡的發(fā)展現(xiàn)狀

汴繡是一門起源于北宋都城汴梁的手工刺繡藝術(shù)，擁有悠久而深厚的歷史。建國以后被命名為汴繡，與蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡等并稱中國五大刺繡。題材獨(dú)特、繡工精致、針法細(xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、色彩秀麗是其主要的藝術(shù)特點(diǎn)。1959年汴繡《清明上河圖》繡成，作為國慶十周年獻(xiàn)禮，陳列在人民大會(huì)堂，它以針代筆，以線代暈，使這幅宏偉浩繁的歷史風(fēng)俗畫卷逼真地展現(xiàn)在人們眼前。改革開放以來，汴繡工藝又得到進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新，精品迭出，如《百駿圖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》等。

汴繡擁有著很高的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，但是整個(gè)汴繡的市場(chǎng)并不樂觀。首先，市面上大量來自蘇州農(nóng)村的低質(zhì)量繡品冒充汴繡充斥著整個(gè)繡品市場(chǎng)。目前開封的市場(chǎng)上銷售的都是假冒的汴繡。假冒產(chǎn)品占滿市場(chǎng)的原因在于正規(guī)廠家生產(chǎn)汴繡費(fèi)時(shí)費(fèi)工，成本較高，因此利潤較低。而來自蘇州農(nóng)村的假冒繡品質(zhì)量較差，制作過程簡(jiǎn)單，因此價(jià)格低廉，甚至包裝汴繡的盒子都是出產(chǎn)于蘇州的作坊，但質(zhì)量也較差，做工粗糙。

其次，現(xiàn)在市場(chǎng)上的繡品大多雷同，圖案設(shè)計(jì)都多局限于傳統(tǒng)的一些品種，在產(chǎn)品創(chuàng)新上做得少，有特點(diǎn)有價(jià)值的汴繡精品沒有得到開發(fā)和利用。不難發(fā)現(xiàn)，很多汴繡產(chǎn)品“同質(zhì)化”現(xiàn)象問題嚴(yán)重，直接復(fù)制、粘貼、拼湊比比皆是，在設(shè)計(jì)制作的過程中忽略了汴繡經(jīng)典元素的運(yùn)用與其深厚的意義與價(jià)值。產(chǎn)品單一、單調(diào)，缺乏豐富而有創(chuàng)意的精品。這些產(chǎn)品自然工藝不精，質(zhì)量參差不齊，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單。

汴繡的知名度并不如其他四大刺繡，這個(gè)問題值得引起深思。傳統(tǒng)的汴繡在走向民間之后吸收了河南民間刺繡的特色，因此一方面要大力開掘其傳統(tǒng)的經(jīng)典元素，同時(shí)又要與開封本土文化相結(jié)合起來，民間藝人與銷售商都應(yīng)合力促成汴繡的圖案設(shè)計(jì)與產(chǎn)品創(chuàng)新。

二、河南汴繡的圖案設(shè)計(jì)

要想實(shí)現(xiàn)汴繡在圖案設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，必須深入了解和運(yùn)用汴繡在選材、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、形象、主題上的突出特點(diǎn)，以繼承傳統(tǒng)汴繡的獨(dú)特元素。首先，在選材上，汴繡以人物和風(fēng)景為主，色彩搭配較為鮮艷和奔放。比如汴繡作品《虢國夫人春游圖》，其中刻畫的人物栩栩如生，具有很高的美感。風(fēng)景圖來說，當(dāng)屬《清明上河圖》，浩繁宏大的景致被汴繡很好地表現(xiàn)出來了，體現(xiàn)了汴繡藝人的高超技藝。河南汴繡的題材具有豐富的歷史內(nèi)涵，汴繡藝人通過自己的藝術(shù)想象和運(yùn)用新的針法使得歷史名畫有了新的審美價(jià)值。鮮明的地域文化也在其中展露無疑，例如《開封菊花》。

其次，在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上，剪裁得當(dāng)是汴繡的一個(gè)很大的特色，其布局往往講究的是錯(cuò)落有致，顯示出整體布局之美，例如汴繡經(jīng)典作品《花鳥迎春》，這幅作品的布局非常獨(dú)特，符合汴繡的剪裁要求，在布局技巧上很好地借鑒了繪畫中的“留白”，沒有沿用以往用彩線繡出底色，一方面使得整副作品留給觀者以無限的想象空間和闡釋空間；另一方面也展現(xiàn)了一種清新明快的風(fēng)格?；ú莺拖x鳥在布局中顯示的是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，它們的位置高低不同，錯(cuò)落有致，互不影響，安排妥當(dāng)，使得作品看起來春意濃濃，萬物復(fù)蘇之意尤重。

現(xiàn)如今的藝術(shù)消費(fèi)環(huán)境已被商業(yè)化，市場(chǎng)上的各種藝術(shù)產(chǎn)品品類五花八門，競(jìng)爭(zhēng)也非常地激烈和殘酷。汴繡產(chǎn)品應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新與突破，否則會(huì)逐漸被市場(chǎng)所淘汰。如果汴繡產(chǎn)品還是繡一些舊圖案，會(huì)使汴繡的境地變得非常的危險(xiǎn)。汴繡產(chǎn)品要想在繡品市場(chǎng)上有立足之地，就得突出自身的特色，不斷改進(jìn)產(chǎn)品有缺陷和不足之處。對(duì)于上述汴繡的剪裁特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)很好地繼承，因?yàn)檫@是汴繡獨(dú)一無二的一個(gè)亮點(diǎn)。汴繡的圖案內(nèi)容則應(yīng)該豐富多樣，汴繡的圖案不能與現(xiàn)代生活脫節(jié)，比如很多人欣賞不了侍女圖這樣的圖案，因此在圖案方面，選材的眼光要放到日常生活中去，增添一些動(dòng)物、植物、山水等等。

此外，汴繡的圖案在色彩方面也應(yīng)該注意傳承與發(fā)展。汴繡的色彩為了滿足古代人們?cè)诼L(zhǎng)的生產(chǎn)和生活中自身的物質(zhì)、精神審美需要，表達(dá)人們對(duì)于祈福、求吉、驅(qū)邪、消災(zāi)的心理，汴繡圖案的色彩多呈現(xiàn)為喜慶、鮮艷的整體效果，表現(xiàn)出了樸素的中國文化精神。汴繡在色彩方面是非常具有特色的，很有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。但是今年來由于市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)，商人為了經(jīng)濟(jì)利益而偷工減料，使得汴繡的色彩不如以往那么鮮艷動(dòng)人，發(fā)生了很大的改變，面目全非。因此，汴繡市場(chǎng)應(yīng)該得到整治，讓作坊改善汴繡產(chǎn)品色彩方面的制作和設(shè)計(jì)。

最后，圖形轉(zhuǎn)化是豐富圖案樣式的方法之一，汁繡的產(chǎn)品有多種元素與內(nèi)容，從中汲取有益的營養(yǎng)，把一些圖案簡(jiǎn)單化、規(guī)整化、創(chuàng)新化，進(jìn)行整理和規(guī)劃。繡圖簡(jiǎn)單化，造型可愛化。不僅僅繡圖簡(jiǎn)單話，而且更加有利于生產(chǎn)線生產(chǎn)與發(fā)展。近幾年比較潮流的十字繡，主要特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單，操作性強(qiáng)。色彩纟旬麗，造型感強(qiáng)。所以需要改進(jìn)圖案與花紋。

三、河南汴繡的產(chǎn)品創(chuàng)新

傳統(tǒng)的汴繡產(chǎn)品到了現(xiàn)代社會(huì)，勢(shì)必要在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)上符合大眾審美與大眾的需求。傳統(tǒng)的汴繡產(chǎn)品一般都是用來掛在墻上，或者擺放在書架、桌子上起都一定的裝飾作用，這些汴繡產(chǎn)品做工耗時(shí)長(zhǎng)，成本很高，體積較大，一般的消費(fèi)者都不會(huì)購買。但是如果衣服上、手帕上、圍巾上能夠出現(xiàn)汴繡作品，那將更符合大眾的需要和口味，更容易被市場(chǎng)所認(rèn)可與接受。

隨著現(xiàn)代人們生活水平的逐漸提高與審美需求的提升，人們更加注重生活的品質(zhì)，人們對(duì)于居室的要求也越來越高，室內(nèi)裝飾品的市場(chǎng)需要量高。汴繡產(chǎn)品如果能夠在體積方面得到重新設(shè)計(jì)，那么將是受到市場(chǎng)歡迎的。一件精致的汴繡產(chǎn)品，無論是作為裝飾畫掛在客廳還是放到櫥窗里，都是非常合適的?？梢允拐麄€(gè)房間成為觀賞的最佳對(duì)象。 一件精致的汗繡無論是作為工藝擺設(shè)放置于書房，展示櫥窗或是作為裝飾畫掛于墻上都將成為居室的一個(gè)亮點(diǎn)，也體現(xiàn)了居室主人的情趣。作為一個(gè)衍生品，將其放置于室內(nèi)可以起到好的觀賞作用。汗繡的室內(nèi)飾品主要是汗繡的掛件產(chǎn)品，簡(jiǎn)單的繡片裝飾屋子，效果簡(jiǎn)單大方。

汴繡的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合在一起是汴繡產(chǎn)品發(fā)展非常重要的一個(gè)理念。傳統(tǒng)與現(xiàn)代需要融合在汴繡中，才能繼續(xù)前進(jìn)，擁有巨大的發(fā)展空間。比如，十二生肖汴繡產(chǎn)品就是一個(gè)很好的例子。十二生肖圖和汴繡相對(duì)應(yīng)，每張圖都帶有傳統(tǒng)圖騰，與中華民族傳統(tǒng)元素相結(jié)合。整體造型簡(jiǎn)單時(shí)尚，底紋是由傳統(tǒng)汴繡紋樣發(fā)展而來。而且十二生肖汴繡也融合了現(xiàn)代元素，色彩方面非常的絢麗奪目。中國傳統(tǒng)文化講究吉祥如意、祥和平安，體現(xiàn)著古代中國古樸的民風(fēng)與樂觀向上的中國精神。這樣的汴繡產(chǎn)品成功地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地融合到了一起，既具有較高的審美價(jià)值，又滿足了消費(fèi)者的物質(zhì)、審美需求。

文化產(chǎn)品不僅應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出自身深厚的歷史底蘊(yùn)，還應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的更新與創(chuàng)新，這樣才能使更多的人了解和接受汴繡藝術(shù)，了解開封的地域文化。創(chuàng)新的汁繡圖案和產(chǎn)品具有一種藝術(shù)與文化的傳承與發(fā)展，它為汴繡文化傳播提供了有力的支點(diǎn)，借助它可以增加汴繡的文化生命力，提高知名度與關(guān)注度，從而更加有效地推動(dòng)汴繡產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

[1]曹增軍.《神針異彩：開封汴繡》.開封：河南大學(xué)出版社，2003 .

[2]周萍.《汴繡題材特征研究》.《四川絲綢》，2008年第1期.

[3]卞宗舜等.《中國工藝美術(shù)史》，北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[4]陳巖.《開封汁繡的藝術(shù)特征及發(fā)展保護(hù)研究》.《民族藝術(shù)研究》，2012.

[5]邊蕊.《河南汴繡產(chǎn)品推廣與衍生品設(shè)計(jì)》.昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

李昭宇（1991.10- ），女，漢，河南周口，碩士研究生，助教，工業(yè)設(shè)計(jì)。