淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的有效途徑

龍思聰

廣西崇左扶綏縣東門鎮(zhèn)中心小學(xué)

淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的有效途徑

龍思聰

廣西崇左扶綏縣東門鎮(zhèn)中心小學(xué)

語(yǔ)文素質(zhì)是指通過(guò)教師的培育和訓(xùn)練，在基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的周而復(fù)始的吸收和表達(dá)的實(shí)踐中而長(zhǎng)時(shí)間形成的聽(tīng)說(shuō)讀寫的一種能力。這是一種綜合素質(zhì)，包含了很多的方面，例如語(yǔ)文工具、語(yǔ)文情趣、審美觀念、以及日常交際中涉及到的文史常識(shí)。通過(guò)語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)學(xué)生的喜好以及情緒、氣質(zhì)等心理因素的培育、陶冶與凈化，幫助他們從書本上對(duì)生活和社會(huì)進(jìn)行理解與探索，從而影響學(xué)生的人生觀與世界觀。二者之間的關(guān)系是不可分離的。

語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)教育；問(wèn)題

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。在這種競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)非就是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，只有具有高素質(zhì)的人才，才能不會(huì)被社會(huì)淘汰，才能適應(yīng)社會(huì)的需要，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，那就必須從小抓起。這個(gè)艱巨而又任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，首先就落到了教師身上。要想在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，筆者認(rèn)為必須從以下幾方面入手。

1 語(yǔ)文教育的功能

語(yǔ)文是一門不能急功近利的基礎(chǔ)課程，要從階段就要重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)。語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展起到積極的功能。

（1）提高生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)：依據(jù)新課標(biāo)的要求，語(yǔ)文教育要以提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人為指導(dǎo)中心思想。針對(duì)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，思想道德教育要以語(yǔ)文教育為依托，以語(yǔ)文教育內(nèi)容的實(shí)施來(lái)進(jìn)行。生的科學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成也同樣離不開(kāi)語(yǔ)文教育的實(shí)施。

（2）表達(dá)、交流和傳遞：語(yǔ)文教育具有表達(dá)思想感情、交流思想感情、傳遞文化的重要功能。語(yǔ)文教育最主要的功能是就是進(jìn)行語(yǔ)言交際和傳遞文化。語(yǔ)文教育在傳授和傳遞知識(shí)與文化的同時(shí)，兼顧培養(yǎng)學(xué)生如何表達(dá)和交流。

（3）育人：語(yǔ)文教育以第一和第二課堂為主渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和人文情懷的熏陶式教育，讓學(xué)生自覺(jué)接受教育。語(yǔ)文教育的育人功能不是停留在理論層面或是表層層面上，而是將育人轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。

2 語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題及原因

2.1 學(xué)生缺乏系統(tǒng)的語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)曾經(jīng)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位的部分，現(xiàn)如今已經(jīng)失去了以往的光芒。我們現(xiàn)在很多人都對(duì)這“訓(xùn)練”二字過(guò)分計(jì)較，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的“訓(xùn)練”已成為了陳舊的教學(xué)觀念，只是針對(duì)當(dāng)今的應(yīng)試教育的一種手段罷了，是純功利性、純工具化的。

2.2 學(xué)生缺乏對(duì)閱讀的訓(xùn)練

現(xiàn)在的階段，各年級(jí)的學(xué)生們課外閱讀的量是很少的，或許很多學(xué)校、很多老師和家長(zhǎng)一直在告誡孩子們要多讀書，但是孩子們的閱讀興趣以及閱讀的量都沒(méi)有得到明顯的提高，學(xué)生讀課外書的自覺(jué)意識(shí)也很淡薄。如果學(xué)生不愛(ài)讀書，對(duì)閱讀毫無(wú)興趣，這是非?？膳碌囊患虑?。

2.3 學(xué)生缺乏家庭文化氛圍的熏陶

生是不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的，按照皮亞杰的道德發(fā)展理論來(lái)看，在他們所處的這個(gè)階段，正是他律道德階段。他們的行為和態(tài)度從很大程度上都是來(lái)自對(duì)周圍人的有意和無(wú)意模仿，其中影響最大的自然是教師和家長(zhǎng)。這就很難保證他們會(huì)按照我們所預(yù)期的方向發(fā)展，任何一些小的行為都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生很大的影響。

3 完善學(xué)校實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的途徑

3.1 啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，步入知識(shí)奧秘的大門

在教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生實(shí)際加以啟發(fā)引導(dǎo)，貼近生活、貼近學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的無(wú)縫對(duì)接，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，主動(dòng)思考，在表達(dá)中學(xué)會(huì)知識(shí)。在教學(xué)一篇文章時(shí)，我們可以采用這些手段，這篇課文為什么用這個(gè)題目，不加前邊的修飾成分行不行，為什么？文章的開(kāi)始為什么要這樣寫？文章的結(jié)尾可不可以不要？在這些思索中學(xué)生就能知道題目加修飾語(yǔ)的意義，以后在作文中都會(huì)注意審題，知道文章用什么樣的開(kāi)頭、結(jié)尾最好。

3.2 完善語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施

課程的開(kāi)發(fā)一直是重要的教育問(wèn)題，它會(huì)影響到教育的方方面面。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既不是一概拋棄和否定傳統(tǒng)，也不是簡(jiǎn)單的回歸傳統(tǒng)，需要繼承和吸收傳統(tǒng)中的精華，剔除其糟粕。因此在課程的設(shè)置上要注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，注重知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用而不是只在乎理論的學(xué)習(xí)。同時(shí)也要注重現(xiàn)代教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容的融合，更好的為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。課程與教學(xué)一直是相互結(jié)合的，課程是教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)是傳授課程的手段。只有將兩個(gè)內(nèi)容相結(jié)合，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，才能達(dá)到理想的效果。

3.3 注重多種感官協(xié)作

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們可以利用多媒體采取多種形式的教學(xué)手段，如看投影、聽(tīng)錄音、讀課文、寫讀后感等，使學(xué)生各種感官并用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。例如，在古詩(shī)《望廬山瀑布》的教學(xué)中，為了使學(xué)生能夠更直觀、更深刻地感受到廬山的美、瀑布的美，筆者就運(yùn)用多媒體播放了一段廬山瀑布的錄像：巨大的瀑布從陡峭的峰頂噴瀉而下，水流湍急，如滾滾長(zhǎng)河般奔騰不息，猶如一條巨大、耀眼的白練懸掛于蒼翠青山之間，它以千軍萬(wàn)馬之勢(shì)飛瀉而下，咆哮著、怒吼著，發(fā)出震耳欲聾的轟然巨響。多媒體的運(yùn)用讓詩(shī)中的意境躍然眼前，讓學(xué)生入情入境，從而更加深入地領(lǐng)會(huì)到了古詩(shī)意境之美。

3.4 注重營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境

良好的教學(xué)環(huán)境不僅是提高課堂教學(xué)效率，保證學(xué)生高效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人學(xué)習(xí)能力和個(gè)人素質(zhì)的基礎(chǔ)。我們?cè)谔骄拷虒W(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還要注重如何為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。筆者認(rèn)為，良好學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造主要應(yīng)從教學(xué)語(yǔ)言、師生關(guān)系、教學(xué)管理、教學(xué)技術(shù)運(yùn)用等幾個(gè)方面去落實(shí)。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育，需要我們每一位教師的不懈努力。我們應(yīng)該從教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)入手，認(rèn)真落實(shí)好素質(zhì)教育。我們一定要堅(jiān)持素質(zhì)教育的教學(xué)理念，堅(jiān)持不懈地去改革、實(shí)踐。在實(shí)際教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。這樣我們才能落實(shí)好素質(zhì)教育，也才能在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生在個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人能力方面的同步發(fā)展。

[1] 李鎮(zhèn)西. 語(yǔ)文:讓心靈自由飛翔——我的語(yǔ)文教育觀[J]. 課程.教材.教法,2015,04:3-11.

[2] 金美霞. 對(duì)高中語(yǔ)文素質(zhì)教育的一點(diǎn)看法[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014,09:122-123.