漢英色彩詞中語言聯(lián)想意義的表征及影響

弓超宇

(太原旅游職業(yè)學(xué)院 外語系，山西 太原 030032)

漢英色彩詞中語言聯(lián)想意義的表征及影響

弓超宇

(太原旅游職業(yè)學(xué)院 外語系，山西 太原 030032)

色彩詞是記錄顏色的詞匯，它對客觀色彩世界做出最直觀的反映。不同的色彩詞包含著和顏色有關(guān)的各異想象，由此色彩詞被賦予了不同的聯(lián)想意義。漢英色彩詞中的語言聯(lián)想意義分為聯(lián)想重合、聯(lián)想碰撞、聯(lián)想對應(yīng)及聯(lián)想空缺，其被賦予的文化內(nèi)涵為更深層次的跨文化交流奠定基礎(chǔ)。

色彩詞；聯(lián)想意義；跨文化交際

一、概述

語言在人類交往的過程中起著舉足輕重的作用，它是人們在某個(gè)特定社會環(huán)境中所從事的社會活動。每個(gè)民族都用自己特定的語言來交流，語言是區(qū)分民族特征最關(guān)鍵的工具之一。在其使用語言的過程中，不同民族的語言由于不同的文化背景被賦予了各異的感情色彩，由此包涵了不同的聯(lián)想意義。色彩詞是話語的增色劑，它將聯(lián)想意義闡釋得更為鮮明、生動、有活力。

20世紀(jì)70年代中葉,英國語言學(xué)家杰弗里·利奇(Geoffery Leech)在《語義學(xué)》[1](Semantics)中指出，語義包括概念、內(nèi)涵、情感、搭配、反映、社會和主題在內(nèi)的幾種類型的意義。除概念和主題意義外，其它幾種意義便是對聯(lián)想意義的集中和歸納。Geoffery Leech在書中指出，聯(lián)想意義是指語言在被人類運(yùn)用的過程中所聯(lián)想到的切身感受，傳遞出這種語言在為人們應(yīng)用時(shí)所表現(xiàn)的情感，而且在更廣泛的意義上展現(xiàn)出某些特殊語言集團(tuán)的社會和文化特點(diǎn),因此“社會文化意義(social-cultural meaning)”這一概念被語言學(xué)家廣泛運(yùn)用。[2]民族之間的差異性決定了民族之間迥異的特點(diǎn)，而這種不同又都附帶著其各具特色的民族文化。共性使不同文化的交流有著相同或相似的聯(lián)想意義，個(gè)性則使其聯(lián)想意義各不相同，帶有深深的民族文化烙印。[3]

二、漢英色彩詞中語言聯(lián)想意義之探究

色彩詞是一種特殊的詞匯，在表達(dá)事物本來特定顏色概念的同時(shí)，還受社會文化生活等方面的制約，反映了人們在不同領(lǐng)域的文化特點(diǎn)。本文從紅、白、藍(lán)、綠、黑和黃，即red，white，blue，green，black，and yellow幾個(gè)色彩詞著手，探索其在漢英兩種文化中聯(lián)想意義之異同。[4]

(一)漢英色彩詞表面意思相同，聯(lián)想意義相通，即聯(lián)想重合(associative overlap)[5]

盡管各民族在文化、風(fēng)俗和思維方式等方面表現(xiàn)各異，但從客觀上來講，人類生活的地理環(huán)境是相同的，所以不同國家的人民對自身及外部大環(huán)境在一定程度上會達(dá)成一致。

例如，隨著環(huán)境污染問題的出現(xiàn)，人們提倡“綠色地球”“綠色出行”，由此“綠色”便被賦予了“環(huán)保”之意，興起了諸如“綠色經(jīng)濟(jì)、革命、科技”等熱門詞語。在英語中，“green”也具有“自然、環(huán)保、節(jié)能”之意，如“green food”被叫做“綠色食品”。表示“black”的“黑色”，在世界范圍內(nèi)都會讓人聯(lián)想到“悲哀、陰森、不吉利”等。

再如，“紫色”一詞在漢語中有“腰金衣紫”“紆佩金紫”之說;“to be born in the purple”表示生于帝王之家，“to marry into the purple”表示與皇室或貴族聯(lián)姻。更為細(xì)致來講，“紫色”在漢語中象征王公貴族的高貴顯赫，很少指統(tǒng)治者，而在英語中卻象征著王權(quán)的神圣威嚴(yán)，并不涉及到大臣們。盡管如此，“紫色”在漢英兩種文化中都指代“尊貴、顯赫”，并不影響其具有聯(lián)想重合之特性。

(二)漢英色彩詞表面意思相同，聯(lián)想意義卻不同，即聯(lián)想碰撞(associative conflict)[4]

漢語和英語屬于兩種不同體系的語言，是兩種不同文化價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)的語言，加之民族之間由于各異的民族文化背景和風(fēng)土人情，因此漢英兩種語言即使字面意義完全一致，聯(lián)想意義也會迥然不同。

比如，“紅色”在漢語中意味著“吉祥、喜慶、熱鬧、好運(yùn)、忠貞、革命”之意。“紅色”在中國是傳統(tǒng)色，所以在中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日上，“紅色”絕對不會缺席。每逢農(nóng)歷新年，鄰里街坊都會貼起紅色的春聯(lián)，高高掛起紅色的燈籠，堆起紅火的篝火(熊熊燃燒的篝火象征著日子的紅火)，還常常會給未成年的孩子們發(fā)“紅包”……這些“紅”都是為了襯托出節(jié)日里熱鬧的氣氛。結(jié)婚時(shí)，家里的布置擺設(shè)會用紅色來裝點(diǎn)，新人著紅色的衣服，帶紅色的胸花，等等，用紅色預(yù)示著以后的日子要過得紅紅火火，用紅色象征著幸福、吉祥；“紅火”“紅人”等表示好運(yùn)；“一顆紅星，兩手準(zhǔn)備”包含對革命的堅(jiān)定、矢志不渝之意。

而英語中的“紅色(red)”則恰恰相反，人們受耶穌和中世紀(jì)各教派之間沖突的影響，由此常用“red”一詞表示“流血、暴力、血腥、災(zāi)難、虧空、負(fù)債、憤怒”，等等。如：“a red battle”表示“一場血腥的戰(zhàn)爭”“in the red”表示“財(cái)政赤字，虧空”“wave a red flag”指某人做了令人著狂、發(fā)瘋的事。

又如，“白色”在漢語中有“不吉利、卑微、無用、反動”之意，如中國人辦喪事時(shí)只有一個(gè)色調(diào)，即白色；古時(shí)把未獲功名的書生和平民都叫做“白丁”，把他們的居所稱之為“白屋”；“白搭”則意味著“徒勞、無用”；在反革命時(shí)期，有“白色恐怖”之說，象征著反動統(tǒng)治者給人們帶來的災(zāi)難，“白區(qū)”則暗含著人民所處的水深火熱的社會環(huán)境。

然而，“白色”在英語中有截然不同之解，“white”意味著“純潔、明凈、喜慶、善良、幸運(yùn)”。例如在西方的婚禮中，白色為主色，是整個(gè)婚禮的主調(diào)色，新娘所用物品均為“白色”，代表著“純潔，善良，喜慶”；“a white day” 表示吉日，“white light” 表示公正的判決，“white lie”表示善意的謊言等等。

(三)漢英色彩詞表面意思不同，聯(lián)想意義卻相通，即聯(lián)想對應(yīng)(associative correspondence)

雖然漢語和英語中某個(gè)詞的表面意思不同，然而卻蘊(yùn)育著一致或類似的內(nèi)涵。[6]

比如，“黃色(yellow)”與“藍(lán)色(blue)”在漢英文化中具有類似的聯(lián)想意義。中華民族祖先的誕生之地是黃河流域，黃河水是我們的生命之源，黃土地是我們的立身之本，我們的膚色也是黃色的，稱自己為炎黃子孫；“黃色”是中國“五行”中的土和“五方”的中心所用顏色，中國人用“黃色”寄托著其深深的依戀及崇拜之情，由此中國文化的主色里就有了“黃色”，同時(shí)“黃色”還象征著“皇族的權(quán)力”，有“尊貴、莊嚴(yán)”之意。例如“黃袍”舊指君王的衣服、“黃榜”指君王的文書、“黃屋”指君王坐的車。此外，“黃色”還有“幸運(yùn)、吉利”之意，如“黃道吉日”。

而英語中的“blue(藍(lán)色)”，其涵義類似漢語中的“黃色”，指代“尊貴、一流”，“blue blood”就指“有貴族血統(tǒng)的人”，“blue-brick university”稱做“名牌大學(xué)”。但是，“blue”也并不僅僅只有褒義，它還有“色情”之意，這與“黃色”在漢語中的意思不謀而合，如“blue film”叫做“黃色電影”，“blue joke”稱為“黃色笑話”，等等。

(四)漢英色彩詞表面意思相同，但其特定的聯(lián)想之意僅存在于某一種語言中，即聯(lián)想空缺(associative shock)

從理解層面可以這樣認(rèn)為，聯(lián)想空缺存在于漢語和英語兩種文化中，但從本質(zhì)上講，它與聯(lián)想重合、聯(lián)想碰撞、聯(lián)想對應(yīng)互相疊加，彼此含括。大多數(shù)色彩詞的聯(lián)想意義并不是單一的，每種聯(lián)想意義最少有以上兩個(gè)特點(diǎn)，由此可見，聯(lián)想空缺也不是獨(dú)立而存的。

例如，“綠色”在漢英兩種語言中均指“青春、活力、環(huán)保、健康、安全、承諾”，這是兩種語言聯(lián)想重合之意所在，“綠色”又有著各自語言所具有的不同的聯(lián)想意義，存在理想空缺。“綠色”在中國文化中有“卑賤、卑微、不忠貞”的意思，如舊時(shí)綠色的官服經(jīng)常為級別低的官員所穿著，青樓女子也經(jīng)常著綠色的衣服，妻子的出軌常用“綠帽子”來代指，等等，這些聯(lián)想意義在英語中是沒有的。

反之，“green”在英語中所要傳達(dá)的聯(lián)想意義也并非為漢語所具備。例如，“green”指錢財(cái)，“green power”代指有實(shí)力的大財(cái)團(tuán)，“green pound”代指英鎊；“green”表示嫉妒，“green with envy”意指非常嫉妒的，“green-eyed monsters”綠眼妖魔，意指嫉妒；“green”表示沒有經(jīng)驗(yàn)的，“as green as grass”指幼稚的、無生活經(jīng)驗(yàn)的。

再如，中國文化中的“藍(lán)色”多表達(dá)的是本意，如“藍(lán)色、寧靜、深邃”等，而在英語中“blue”包含“憂郁、悲傷、尊貴”之意，“in a blue mood”表示“心情不好，情緒低落”“blue blood”指代“權(quán)貴”。

三、漢英色彩詞聯(lián)想意義在跨文化交際中的反映

(一)趨同化傾向

英漢色彩詞在其相互交流的過程中發(fā)生了碰撞，不同語言在交流的同時(shí)也促進(jìn)了文化間的交流，從而使?jié)h英色彩詞在詞義上發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.詞義的增加

漢英色彩詞相互吸收、兼容并蓄，極大豐富了彼此的詞匯系統(tǒng)。如，漢語吸收了英語中的“綠色(green)”所包含的“環(huán)?！敝?，如“綠色政治，環(huán)保政策”用“green politics”來表示，“環(huán)保組織”為“green organization”，“環(huán)保運(yùn)動的成員”指“green members”等，以及“藍(lán)領(lǐng)”“白領(lǐng)”等也都是從英語文化中汲取的。[7]

2.詞義的變化

在漢英兩種文化的交流中，有一些色彩詞隨著時(shí)間的流逝，其文化內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化。在西方文化中，“黑色”有“莊嚴(yán)、肅穆”之意，在一些如出席宴會、參加交響樂等正式的場合，西方人常常會著黑色的禮服，而“黑色”給中國文化也帶來了影響，在正式場合，黑色的著裝也被中國人所喜愛。

(二)保留本色，獨(dú)具特色，傳承民族文化

中國文化深奧精微、底蘊(yùn)豐厚。漢語作為一門特殊的語言體系，為了保持其特有文化的純粹性和純正度，我們有必要舍棄某些外來文化的影響，讓不同的民族了解漢語文化的原汁原味。

下例雖與色彩詞無關(guān)，但可以借鑒。中國的“功夫”直譯為“kungfu”,“陰陽”直譯為“yin yang”,“風(fēng)水”譯為“feng shui”等，這便是我們中國文化對西方文化的影響。但如果把“白象電池”譯作“white elephant”(英文中指“價(jià)格不菲而沒用的東西”)，則扭曲了其本意，其漢語之意為“質(zhì)量好的電池”，還可以引申為“好的物品”。在這種情況下我們何不讓西方人了解其中的蘊(yùn)含之意，直接譯為“baixiang battery”。再如，中國文化中的“龍”是吉祥物，有圖騰之說，每個(gè)華宇子孫都是“龍”之傳人;而在英語中，“龍”被譯為“dragon”,英文中的“dragon”有邪惡之意，我們何不直譯為“l(fā)ong”,不僅略去了翻譯之苦，而且還可以使外國人進(jìn)一步了解“龍”的精神文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

不同的地貌結(jié)構(gòu)、思考方式和宗教習(xí)慣使?jié)h英色彩詞的聯(lián)想意義具有了豐富的內(nèi)涵。兩種語言在各異的文化背景下互相交流的同時(shí)把各自獨(dú)具特色的文化也帶了過去，相互影響、相互交融，在一定程度上反映出兩個(gè)民族鮮明的文化內(nèi)涵與文化精神，體現(xiàn)出了不同的民族心理。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，色彩詞的聯(lián)想意義被賦予更多的文化內(nèi)涵，但隨著各民族之間跨文化交流的不斷推進(jìn)，其交往會更加密切，同化互異性在深層次的跨文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用。

[1] Berlin.B,Kay.P.Basic color terms:Their university and evolution[M].Berkeley:University of California Press,1991:145.

[2] Paul Kay,Chad K.McDaniel.The Linguistic Significance of the Meanings of Basic Color Terms[J].Language,1978，54(3)：610.

[3] Sarah,Patricia.Primary Sources:Selected Writings on Color From Aristotle to Albers[M].New York:Design Press,1991.

[4] Geoffery Leech.Semantics[M].李瑞華,譯.上海:上海外語教育出版社,1988.

[5] 胡壯麟,劉潤清.語言學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,1988.

[6] 賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,1998:238.

[7] 解海平,章黎平.漢英語顏色詞對比研究[M].上海:上海辭書出版社,2004.

[8] 常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995.

責(zé)任編輯：九 林

2017-03-18

弓超宇(1981—)，女，山西太原人，講師，碩士，研究方向：英語語言學(xué)。

H030

A

1671-8275(2017)03-0089-03