中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境下推進(jìn)馬克思主義中國化

黃倩倩

(桂林航天工業(yè)學(xué)院 電子信息與自動(dòng)化學(xué)院，廣西 桂林 541004)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境下推進(jìn)馬克思主義中國化

黃倩倩

(桂林航天工業(yè)學(xué)院 電子信息與自動(dòng)化學(xué)院，廣西 桂林 541004)

推進(jìn)馬克思主義中國化必須要從中國的具體實(shí)際出發(fā)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思想內(nèi)容具有中國特色和中國風(fēng)格，使馬克思主義中國化的表達(dá)形式具有中國語境和中國氣派，這是適應(yīng)當(dāng)前中國社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展和馬克思主義中國化與民族化的需要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；推進(jìn)；馬克思主義中國化

一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源是國家賴以生存的根基和靈魂，在社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著不可估量作用。推進(jìn)馬克思主義中國化是一項(xiàng)長遠(yuǎn)且偉大的工程，必須借鑒中華傳統(tǒng)文化的資源，使馬克思主義理論適應(yīng)中國的具體實(shí)際，具有中國特色。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響到每一個(gè)人的思想和行為，推動(dòng)著中華文明持續(xù)向前發(fā)展。其思想、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等傳統(tǒng)文化精髓，可以運(yùn)用于推動(dòng)馬克思主義中國化，必須重視傳統(tǒng)文化資源。馬克思主義中國化所指就是馬克思主義理論可以達(dá)到和中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合，尤其是和中國具體的傳統(tǒng)文化資源結(jié)合，使馬克思主義借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大力量，具有明顯的中國特色和風(fēng)格，真正成為中國化的馬克思主義。

毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上發(fā)表的《論新階段》中說：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[1]這確切表明應(yīng)該從中國的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)推動(dòng)馬克思主義中國化進(jìn)程。馬克思主義是產(chǎn)生于西方的文化資源，要發(fā)揮它在中國的思想指導(dǎo)作用，讓它被中國廣大民眾理解和接受，借鑒中華傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)民族化和本土化，這是推動(dòng)馬克思主義理論發(fā)展和馬克思主義中國化的需要。

二、推進(jìn)馬克思主義中國化汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

(一)馬克思主義中國化的思想內(nèi)容要具有中國特色和風(fēng)格

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，至今仍然是全世界寶貴的文化傳統(tǒng)和思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視人這個(gè)主體，對(duì)個(gè)體自我的身心和諧，個(gè)體與群體之間的和諧，人與天之間的和諧等方面特別關(guān)注，總是努力處理好人倫關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序、保持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源具有強(qiáng)大的向心力和吸引力，馬克思主義中國化需要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，尋找兩者之間的結(jié)合點(diǎn)與結(jié)合方式，也必須弄清楚馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相融性。馬克思主義是世界都認(rèn)可的真理，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相似的地方，如社會(huì)理想方面的思想，兩者都重視國家民族的發(fā)展和使命；關(guān)于以人為本方面的思想，兩者都強(qiáng)調(diào)入的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)世界的重要性；還有實(shí)踐理性方面的要求，兩者都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的作用，以不斷超越自己、推動(dòng)社會(huì)改革等為重要責(zé)任。這些說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在人文精神、實(shí)踐理性等是相通的，這些相通之處可以作為推進(jìn)馬克思主義中國化的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，也有助于馬克思主義的傳播能夠符合廣大民眾的內(nèi)心需要，使廣大民眾真心接受。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有非常強(qiáng)的生命力和旺盛的活力，具有很強(qiáng)的融合性、開放性和包容性等特點(diǎn)。要清楚推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程并不是復(fù)歸中華儒家傳統(tǒng)文化，更不是要取代中華傳統(tǒng)文化的歷史地位，就是不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族化和本土化進(jìn)程。馬克思主義身處我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍中，形成具有中國特色的風(fēng)格，才能使中國人民更加容易理解和接受，才能在當(dāng)今全球化時(shí)代下表達(dá)當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值。

(二)馬克思主義中國化的表達(dá)形式要具有中國語境和氣派

馬克思主義的話語方式和表現(xiàn)形式帶有西方文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，而中西文化畢竟具有差異性，人們的思維方式和接受方式有差異。推進(jìn)馬克思主義中國化，使得馬克思主義中國化的表達(dá)形式具有中國氣派，符合中國語境，就是要充分結(jié)合本民族、本土化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)語境轉(zhuǎn)換。鄧小平還明確表示推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)行語境轉(zhuǎn)換的必要性。鄧小平說：“采用舊形式反映新內(nèi)容的方法也是必要的，因舊形式在民間具有根深蒂固的潛勢力，深為群眾所喜愛，且其本身亦有可利用的價(jià)值”[2]。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想理論被廣大人民理解和接受，還能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用，就必須找到符合中國國情民情的表達(dá)形式，必須借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語表達(dá)方式和表現(xiàn)手法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有語言精煉準(zhǔn)確，詞語意蘊(yùn)豐富，典雅規(guī)整的特點(diǎn)，議事說理運(yùn)用各種成語、諺語、俗語和寓言故事來表達(dá)。這樣簡練的語言表達(dá)方式既蘊(yùn)涵了豐富的意蘊(yùn)，也可以充分體現(xiàn)了深刻的思想和文化。這樣幽默風(fēng)趣、生動(dòng)活潑的語言表達(dá)方式還具有很強(qiáng)的說服力、吸引力，使人容易理解和接受，從而實(shí)現(xiàn)思想教化的目的。馬克思主義中國化可以用淺顯易懂的語言和群眾喜聞樂見的話語方式，來解釋馬克思主義的思想理論。因此，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，必須利用好傳統(tǒng)文化資源，融于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，避免抽象、空洞的思想理論，使其形成符合中國文化背景和現(xiàn)實(shí)語境的表達(dá)方式及表現(xiàn)形式。

三、利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)馬克思主義中國化的重要性

(一)適應(yīng)當(dāng)前中國社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的客觀需要

當(dāng)前中國正處于社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)型期，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人們的價(jià)值觀表現(xiàn)出多元化趨勢，影響著人們的價(jià)值觀念和政治信仰。為了使人們自覺抵制不良的思想文化，抵御西方敵對(duì)勢力滲透的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定正確的理想信仰，必須加快推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，使馬克思主義成為引領(lǐng)人們理想信仰的主流思想。第十七屆中共中央第六次全體會(huì)議上，提出加快推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的決定。推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)需要用馬克思主義來指導(dǎo)，社會(huì)主義文化成果才能符合馬克思主義中國化的要求。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)實(shí)踐作用，必須加快推進(jìn)馬克思主義中國化，使人民的精神世界豐富多彩。實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家和民族的富強(qiáng)、振興，需要馬克思主義先進(jìn)文化來引領(lǐng)。馬克思主義中國化的推進(jìn)，需要吸收借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)。這不僅有利于統(tǒng)一思想，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。中華傳統(tǒng)文化穩(wěn)定發(fā)展可以加快中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，社會(huì)主義先進(jìn)文化擁有一種強(qiáng)大的力量，促進(jìn)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

(二)符合馬克思主義中國化的客觀需要

馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。但是，馬克思主義進(jìn)入中國后并不會(huì)成為中華民族的一種自覺自愿行為，其本身并不會(huì)自動(dòng)解決中國的實(shí)際問題。要在中國實(shí)現(xiàn)其理論指導(dǎo)作用，必須符合中國的具體國情，符合中國傳統(tǒng)文化的實(shí)際，以實(shí)現(xiàn)民族化和本土化的目的。馬克思主義從思想內(nèi)容到話語表達(dá)方式都要適合中國文化和中國語境，廣大民眾才能理解和接受。馬克思指出：“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要程度?！盵3]這兩者擁有相通之處，兩者的高度契合，利于馬克思主義中國化借鑒傳統(tǒng)文化的本土話語表達(dá)優(yōu)勢，契合廣大民眾對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)知和理解。要科學(xué)分析中國的實(shí)際國情，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，推進(jìn)中國化的馬克思主義理論在中國的廣泛傳播。培育馬克思主義理論素養(yǎng)，不僅要樹立堅(jiān)定的馬克思主義立場，也要吸收傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)揚(yáng)民族精神。馬克思主義理論是開放的思想理論，蘊(yùn)含和汲取了人類社會(huì)優(yōu)秀文明成果。吸收優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化可以在中國更好地傳播馬克思主義思想，這是推動(dòng)馬克思主義中國化與民族化的客觀需要。

[1] 中共中央文件選集(第11冊(cè))[M].北京:中共中央黨校出版社,1991:659.

[2] 鄧小平文選(第1卷)[M].北京:人民出版社,1994:54.

[3] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:11.

責(zé)任編輯：仲耀黎

2017-02-24

黃倩倩(1989—)，女，廣西貴港人，助教，碩士，研究方向：高校思想政治教育理論與實(shí)踐。

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