新時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化研究綜述

黎 歡

(西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010)

新時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化研究綜述

黎 歡

(西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010)

農(nóng)村馬克思主義大眾化是馬克思主義理論創(chuàng)新與發(fā)展的應(yīng)有之義，是時(shí)代變化與實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?；谑狼?、國情、民情與社情的變化，重新審視與研究農(nóng)村馬克思主義大眾化成為必然。梳理與歸納學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果，探討新時(shí)期農(nóng)村馬克思主義大眾化的必要性與迫切性，分析當(dāng)前農(nóng)村馬克思主義大眾化所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，以此探討走出困境。

馬克思主義大眾化；農(nóng)村地區(qū)；可行路徑

自黨的十七大提出“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一戰(zhàn)略任務(wù)以來[1]，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義大眾化的研究如雨后春筍般涌現(xiàn)，學(xué)者們圍繞基本內(nèi)涵與基本特征、歷史進(jìn)程與歷史經(jīng)驗(yàn)、傳播路徑與實(shí)施機(jī)制等問題展開富有成效地研究。但在“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展仍然滯后、農(nóng)民增收仍然困難”[2]的中國農(nóng)村，馬克思主義大眾化依舊是一個(gè)嶄新命題。梳理、分析學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化的研究成果，可歸納出學(xué)術(shù)界目前研究的理論焦點(diǎn)與話題熱點(diǎn)，并將其概括為“3W1H”研究范式。

一、農(nóng)村馬克思主義大眾化的必要性與緊迫性

我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村與農(nóng)民問題是我國革命、建設(shè)與改革中不可忽視的重要問題。在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜多變的世界局勢，面對(duì)日新月異的時(shí)代變化，農(nóng)村因其特殊地位與特殊環(huán)境而成為馬克思主義大眾化傳播中的焦點(diǎn)與重點(diǎn)。梳理與概括現(xiàn)有研究成果中有關(guān)農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化必要性與緊迫性的相關(guān)論述，可分為以下幾方面：

1.應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的需要

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化與文化全球化的勢頭更加迅猛，并呈現(xiàn)出全球問題共同探討、協(xié)同治理的趨勢。在大發(fā)展與大變革的環(huán)境中，不同國家與地區(qū)的社會(huì)思潮與價(jià)值觀念強(qiáng)烈沖擊著我國人民大眾的思想觀念與理想信念，農(nóng)民思想文化亦呈現(xiàn)多元、多變與多樣的特點(diǎn)。與此同時(shí)，各種非馬克思主義和反馬克思主義的思想充斥著人們的思想空間，享樂主義、虛無主義等不良社會(huì)思潮腐蝕著農(nóng)民的思想觀念。因此，推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村地區(qū)的大眾化是鞏固馬克思主義在農(nóng)村的指導(dǎo)地位和擴(kuò)大馬克思主義在農(nóng)村影響力的迫切需要。[3]

2.破解農(nóng)村難題的需要

農(nóng)村改革與發(fā)展中面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問題，需要馬克思主義為其提供思想引領(lǐng)與方法指導(dǎo)。在思想上馬克思主義不僅能幫助農(nóng)民解放思想和破舊立新，確立開拓進(jìn)取、奮勇當(dāng)先的創(chuàng)新精神，還能促使他們支持與擁護(hù)黨和國家的路線、方針與政策，并自覺投入到農(nóng)村改革與建設(shè)當(dāng)中；實(shí)踐中馬克思主義不僅能幫助農(nóng)民立足現(xiàn)實(shí)探索農(nóng)村改革與建設(shè)的新思路、新途徑，還能幫助他們解決農(nóng)村改革與發(fā)展中所遇到的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、利益格局改變和職業(yè)分化等諸多問題，并增加農(nóng)民改革與發(fā)展的信心與勇氣。[4]基于此，馬克思主義在中國農(nóng)村的大眾化任重而道遠(yuǎn)，既要消解封建殘余思想和宗教落后思想對(duì)農(nóng)民所產(chǎn)生的不利影響，又要賦予農(nóng)民因時(shí)代變化與實(shí)踐發(fā)展所蘊(yùn)含的新思想、新理念與新使命。

3.農(nóng)村特殊地位的需要

我國農(nóng)民是改革的先行者，其偉大創(chuàng)舉探索出實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的新思路。農(nóng)民是現(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量，但同時(shí)又是現(xiàn)代化建設(shè)改造與變革的對(duì)象。[5]毛澤東曾提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷。[6]在當(dāng)代中國，農(nóng)民占我國人口的絕大多數(shù)，但農(nóng)民因平均素質(zhì)較低、精神文化生活較缺乏和小農(nóng)意識(shí)較強(qiáng)烈等內(nèi)在因素制約著農(nóng)村地區(qū)馬克思主義的傳播。但沒有廣大農(nóng)民群眾的理解、掌握與運(yùn)用馬克思主義，何談實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。因此，以農(nóng)民為重點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化，是關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的重要問題，也是關(guān)系到國家長治久安的重要問題。[7]

4.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的需要

黨的十六屆五中全會(huì)提出要建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，這為我國農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展指明了道路。廣大農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主要力量，亦是新農(nóng)村建設(shè)所服務(wù)的對(duì)象。因此，用馬克思主義理論指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)，用馬克思主義理論武裝廣大農(nóng)民，最大程度地提高農(nóng)民的政治覺悟，最大程度地激發(fā)農(nóng)民的責(zé)任意識(shí)，匯聚眾力，為建設(shè)新農(nóng)村和全面建設(shè)小康社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保障，反過來新農(nóng)村建設(shè)又為滿足農(nóng)民經(jīng)濟(jì)文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展具有積極影響。[8][9]

綜上所述，推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化是時(shí)代變化與實(shí)踐發(fā)展的需要。相關(guān)專家、學(xué)者從國內(nèi)外復(fù)雜局勢與農(nóng)村發(fā)展的角度解讀新時(shí)期推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的必要性與緊迫性，從中可歸納出馬克思主義大眾化研究的“2W”，即推進(jìn)馬克思主義大眾化的區(qū)域與原因。

二、農(nóng)村馬克思主義大眾化的制約因素與問題困擾

馬克思主義唯物辯證法告訴我們：事物的變化與發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。因此，在分析問題時(shí)，要堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合。審視與研究農(nóng)村馬克思主義大眾化的制約因素與問題困擾時(shí)，既要看到外在制約因素，又要看到內(nèi)在制約因素。

(一)農(nóng)村馬克思主義大眾化的外在制約因素

1.基層黨組織功能缺失

農(nóng)村基層黨組織是推進(jìn)馬克思主義大眾化的前沿陣地，其作風(fēng)如何直接關(guān)系到黨在農(nóng)民心中的形象，關(guān)系到馬克思主義大眾化的成敗。在詹學(xué)德看來，一方面農(nóng)村基層黨組織受到削弱，核心地位受到?jīng)_擊，并無力領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的思想文化建設(shè)，這為宗族、宗教以及黑社會(huì)團(tuán)體的重新集聚和農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣的重新滋生奠定基礎(chǔ)；另一方面農(nóng)村基層黨組織的部分領(lǐng)導(dǎo)干部受市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則、競爭原則、求利性原則與自主性原則的影響，出現(xiàn)了思想上理想信念淡化、組織觀念淡化，行動(dòng)上濫用職權(quán)、行為失范的現(xiàn)象。這在很大程度上影響了干群關(guān)系和黨群關(guān)系，影響著基層黨組織在新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民思想文化建設(shè)中作用的發(fā)揮。[10]

2.理論傳播者水平不高

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步理應(yīng)促進(jìn)馬克思主義宣傳隊(duì)伍朝著專業(yè)化、制度化方向發(fā)展。然而農(nóng)村馬克思主義宣傳隊(duì)伍卻呈現(xiàn)“弱化”趨勢。由當(dāng)?shù)匦麄鞑块T或組織部門所牽頭，以黨校教師為主要成員的馬克思主義理論傳播隊(duì)伍卻很少深入農(nóng)村和走進(jìn)基層，即便是進(jìn)入農(nóng)村宣傳馬克思主義，卻因?qū)Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平、受眾水平和受眾利益需求等方面調(diào)研不足，以至于采取生搬硬套和簡單灌輸?shù)膫鞑ゲ呗?。在某些農(nóng)村地區(qū)，馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍在思想上沒有重視理論傳播工作的重要性，在實(shí)踐中理論傳播者理論水平有限和傳播技巧有限，導(dǎo)致理論傳播方式的單一化和理論宣傳工作非專業(yè)化，這在很大程度上引起農(nóng)民群眾的逆反心理。[11]

3.基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后

農(nóng)村因地處偏遠(yuǎn)、交通閉塞和自然條件較差等多重原因，使得馬克思主義理論光芒難以普照。大部分村級(jí)單位沒有獨(dú)立的文化活動(dòng)室和圖書資料室，村務(wù)公開欄和宣傳欄或早已棄之不用，或報(bào)刊長期不換。盡管農(nóng)村小學(xué)的圖書資料尚可對(duì)農(nóng)民免費(fèi)開放，但畢竟資源有限，難以滿足農(nóng)民群眾的需求。加之農(nóng)民居住的分散性致使農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本較高，進(jìn)而掣肘著互聯(lián)網(wǎng)、有線電視等現(xiàn)代傳媒在農(nóng)村的普及與應(yīng)用。于是農(nóng)民群眾無法共享改革開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，黨的路線、方針與政策亦無法深入到農(nóng)民群眾當(dāng)中去。[12][13]

(二)農(nóng)村馬克思主義大眾化的內(nèi)在制約因素

1.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后是影響馬克思主義大眾化的重要因素。共同富裕與統(tǒng)籌發(fā)展是黨與國家長期以來所倡導(dǎo)的重要理念，但現(xiàn)實(shí)中城鄉(xiāng)差距、貧富分化已呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢，農(nóng)村教育、醫(yī)療、就業(yè)與社會(huì)保障等民生問題日漸突出。這些問題得不到及時(shí)解決會(huì)直接導(dǎo)致農(nóng)民社會(huì)心理的扭曲，直接影響農(nóng)民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。因而，將解決農(nóng)民民生問題放在突出地位，通過城市反哺、工業(yè)反哺等策略縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，擴(kuò)大農(nóng)民共享改革開放成果的范圍，是推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的立足點(diǎn)與落腳點(diǎn)。[14]

2.農(nóng)村教育資源相對(duì)匱乏

農(nóng)村教育資源相對(duì)匱乏和農(nóng)村教育在社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展之間存在二元分化等多重原因，導(dǎo)致農(nóng)村義務(wù)教育失學(xué)率較高和農(nóng)村文盲半文盲人口比例較重。加之目前我國各種選拔制度絕大部分是以城市文化為主導(dǎo)，嚴(yán)重忽略農(nóng)民聲音。這種非農(nóng)村化的教育體制和選拔制度既要求農(nóng)村學(xué)生按照城市人的思維與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，又要求農(nóng)村學(xué)生反哺農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)村社會(huì)。因此，農(nóng)村教育資源相對(duì)匱乏和農(nóng)民及其子女接受高等教育權(quán)利的不平等嚴(yán)重制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)與發(fā)展，制約著農(nóng)民思想文化水平的提供和家庭收入水平的提高，嚴(yán)重阻礙著馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化。[15]

3.農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低

農(nóng)民是一個(gè)特殊的群體。農(nóng)民文化素質(zhì)與理論水平的高低，直接影響著農(nóng)民對(duì)馬克思主義基本觀點(diǎn)與基本理論的理解、接受、認(rèn)同與內(nèi)化。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，農(nóng)民的整體素質(zhì)較之以往有很大提高。但較之于其它社會(huì)群體而言，農(nóng)民文化素質(zhì)與理論水平則普遍較低。農(nóng)村教育水平、教育質(zhì)量和重視程度還是難以同城市居民相比較。由此可見，農(nóng)民文化程度直接制約著他們的思維水平和理論水平，直接影響著他們對(duì)馬克思主義基本原理的理解水平與接受水平，直接掣肘著馬克思主義在農(nóng)村的傳播。[7]

4.農(nóng)民思想觀念多元化

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的急劇轉(zhuǎn)型，農(nóng)民思想觀念與價(jià)值理念發(fā)生巨大變化。傳統(tǒng)思想觀念與市場經(jīng)濟(jì)所催生的新思想、新觀念相互碰撞與相互影響，導(dǎo)致農(nóng)民思想觀念與價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，導(dǎo)致農(nóng)民社會(huì)心理與思維方式呈現(xiàn)復(fù)雜化。[14]這無疑沖擊著馬克思主義的主導(dǎo)地位。受多重思想觀念的干擾，農(nóng)民因文化水平較低和辯證思維有限，極易受到腐朽思想的蒙蔽與欺騙，極易受到各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義思想的侵蝕與毒害，進(jìn)而在腐朽思想與非科學(xué)思想中迷失自己。這無形中加劇了馬克思主義大眾化的長期性、復(fù)雜性與艱巨性。[4]一言以蔽之，主體缺位、載體缺失和渠道不暢等現(xiàn)狀與困境使馬克思主義在農(nóng)村大眾化步履維艱。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的理論觀點(diǎn)，可將其總結(jié)為一個(gè)“W”，即哪些因素制約馬克思主義在農(nóng)村的大眾化。

三、推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的多維路徑與載體優(yōu)化

基于對(duì)農(nóng)村馬克思主義大眾化過程中存在主體缺位、載體缺失和渠道不暢等困境的分析，探討推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的可行路徑為我國馬克思主義大眾化事業(yè)提供可操作的對(duì)策建議是極其必要的。

1.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

在唐學(xué)文看來，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從三方面著手：加強(qiáng)縣級(jí)黨委的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以統(tǒng)籌全縣的理論工作力量與重大理論宣傳活動(dòng)，并制定切實(shí)可行的理論宣傳方案；加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，堅(jiān)持黨課制度與完善“三課兩會(huì)”制度，以加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村基層干部的政治領(lǐng)導(dǎo)與思想引導(dǎo)；發(fā)揮黨員干部帶頭作用，身體力行，率先垂范，以良好形象來增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同與信仰。[16]在郭艷英看來，黨的基層組織是落實(shí)黨的路線、方針與決策的戰(zhàn)斗堡壘，具有服務(wù)群眾、凝聚人心和促進(jìn)和諧的重大作用。因此，促進(jìn)農(nóng)村基層黨組織由微觀管理轉(zhuǎn)為宏觀管理、由替民做主轉(zhuǎn)為讓民做主，加強(qiáng)農(nóng)村對(duì)基層干部的管理與監(jiān)督對(duì)于轉(zhuǎn)變基層干部管理方式與工作方式具有重大意義。[17]

2.加強(qiáng)理論宣傳隊(duì)伍建設(shè)

推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的關(guān)鍵是理論宣傳隊(duì)伍的建設(shè)。馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍包括農(nóng)村基層干部、黨員和宣教人員等。他們是馬克思主義大眾化的傳播主體，其理論修養(yǎng)和文化水平直接影響馬克思主義大眾化理論傳播的實(shí)際效果。因而，建立一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精和作風(fēng)正的高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍是馬克思主義大眾化工作取得實(shí)效的關(guān)鍵。 這不僅要嚴(yán)把入黨關(guān)口，對(duì)于入黨動(dòng)機(jī)不純的人員堅(jiān)決反對(duì)其入黨，還要注重基層黨員和農(nóng)村干部的培訓(xùn)，提升其文化水平和整體素養(yǎng)。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“村官”和青年骨干的培養(yǎng)，使其成為宣傳隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。只有不斷提高理論宣傳隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和整體水平，才能更好地為民服務(wù)，才能夯實(shí)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)。[18]

3.提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)

提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)是掃除馬克思主義傳播阻力的重要渠道。提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，最為根本的在于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村繁榮與農(nóng)民富裕的前提下，農(nóng)民有能力和有需求學(xué)習(xí)科學(xué)文化與先進(jìn)理論，亦能主動(dòng)響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，積極配合黨和政府開展農(nóng)村工作。[19]除此之外，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育對(duì)于提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)具有積極意義。這不僅要深化農(nóng)村教育體制改革，探索農(nóng)村辦學(xué)體制、運(yùn)行機(jī)制和管理方式的新思路；要加大農(nóng)村普及義務(wù)教育的資金投入，提高學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和師資隊(duì)伍整體水平；還要發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，優(yōu)化配置縣鄉(xiāng)農(nóng)村職業(yè)教育資源和加強(qiáng)相關(guān)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)。[20]

4.力求傳播內(nèi)容通俗化

馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)的通俗化是農(nóng)民理解、接受與認(rèn)同馬克思主義的邏輯起點(diǎn)。理論來源于群眾實(shí)踐，又指導(dǎo)群眾實(shí)踐，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾么蟊娀Z言和喜聞樂見的形式予以表述，這樣才能更好地貼近群眾、貼近生活，才能更好地發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。[21]可見，創(chuàng)造通俗化的生活話語是實(shí)現(xiàn)理論與農(nóng)民有效溝通的橋梁。馬克思主義的通俗化既不是主張刻意迎合農(nóng)民的低層次需求，又不是否定理性解讀與“經(jīng)院式”研究馬克思主義，而是依據(jù)農(nóng)民的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣與生活方式而構(gòu)建通俗的、感性的“話語體系”和平等的、互動(dòng)的“言說方式”，從而將“理論邏輯”轉(zhuǎn)為“生活邏輯”。[22]

5.提供理論傳播的環(huán)境配套

提供理論傳播的環(huán)境配套是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要環(huán)節(jié)。在黎歡看來，相應(yīng)的環(huán)境配套不僅包括制度環(huán)境的配套，即建立完善的理論宣傳機(jī)制、上下級(jí)聯(lián)動(dòng)的信息反饋機(jī)制和完善的考核激勵(lì)機(jī)制，以構(gòu)建多方機(jī)制聯(lián)動(dòng)的方式推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化；還包括基礎(chǔ)設(shè)施和投入的配套，即加強(qiáng)道路、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，加大思想重視的投入和資金的投入。道路、電力基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)為新時(shí)期利用新興媒體宣傳馬克思主義奠定基礎(chǔ)，而將馬克思主義在農(nóng)村的傳播放在黨和政府工作的突出位置，則是加大資金投入力度和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)，更是馬克思主義大眾化在農(nóng)村傳播取得良好效果的根基。[23]

6.創(chuàng)新傳播方式與方法

創(chuàng)新傳播方式與方法是增強(qiáng)馬克思主義大眾實(shí)效性的有效途徑。一方面要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式、宣傳方式、培訓(xùn)方式與教育方式，既要采取集中學(xué)習(xí)與分散學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)與實(shí)用技術(shù)學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，采用制作光盤、影碟等音像制品和開展豐富多彩文體活動(dòng)相結(jié)合的宣傳方式；又要采取突擊培訓(xùn)與系統(tǒng)培訓(xùn)、理論培訓(xùn)與常規(guī)培訓(xùn)、長期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)、集中培訓(xùn)與分散培訓(xùn)相結(jié)合的培訓(xùn)方式，采取顯性教育與隱性教育、非典型教育與典型教育相結(jié)合的教育方式。[24]另一方面要采用立體式的傳播渠道，既要利用圖書、報(bào)紙與標(biāo)語等傳統(tǒng)媒介宣傳馬克思主義，又要利用地方戲曲、山歌和民歌等多重文藝載體傳播馬克思主義，還要利用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體宣傳黨的路線、方針與政策。通過創(chuàng)新傳播方式與方法，既調(diào)動(dòng)農(nóng)民學(xué)習(xí)理論的積極性與主動(dòng)性，又?jǐn)U大受教育對(duì)象的范圍，讓更多的農(nóng)民群眾接受馬克思主義教育。[21]

概而言之，推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化不是僅憑單一路徑所能實(shí)現(xiàn)的，而是依賴于多重路徑協(xié)同推進(jìn)、傳統(tǒng)媒介與新興載體形成傳播合力而實(shí)現(xiàn)的。筆者將其概括為“how”，即通過何種途徑實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化。

四、目前研究的不足與建議

近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村馬克思主義大眾化的問題給予了極大關(guān)注，取得了豐碩成果。總體來看，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村馬克思主義大眾化的研究重心是圍繞大眾化含義、必要性與意義等基本范疇展開的，旨在建構(gòu)一套理解大眾化的學(xué)科話語，并顯現(xiàn)出農(nóng)村馬克思主義大眾化研究的初始性特征。盡管如此，目前研究仍存在著尚待突破的問題。

第一，理論性研究居多，實(shí)用性研究不足。對(duì)農(nóng)村馬克思主義大眾化所面臨的諸多挑戰(zhàn)和問題，缺乏細(xì)致地調(diào)查研究與整理分析，因而提出的相應(yīng)對(duì)策流于空泛，難以對(duì)馬克思主義大眾化的實(shí)際傳播發(fā)揮指導(dǎo)作用。

第二，對(duì)國外馬克思主義大眾化缺乏關(guān)注。國外馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是可以借鑒與利用的有效資源。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)前蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家的馬克思主義大眾化，當(dāng)今社會(huì)主義國家的馬克思主義大眾化乃至西方馬克思主義對(duì)大眾化的嘗試沒有給予重視。

筆者認(rèn)為，馬克思主義大眾化究其實(shí)質(zhì)而言，其目的可歸納為兩個(gè)：其一馬克思主義借助于馬克思主義大眾化的形式，借力于人民大眾的社會(huì)實(shí)踐以達(dá)到馬克思主義理論本身的創(chuàng)新與發(fā)展；其二人民大眾借助于馬克思主義大眾化的理論掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，以達(dá)到人自由而全面發(fā)展的目的。當(dāng)然，追求人的解放與全面發(fā)展是馬克思主義大眾化的最終目的。故而，馬克思主義大眾化及其相關(guān)研究應(yīng)落腳于人的解放與全面發(fā)展。

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責(zé)任編輯：仲耀黎

Research on the Popularization of Marxism in Rural Areas in Recent Years

LI Huan

The popularization of Marxism in rural areas should be the innovation and development of Marxist theory, and the practical need of era changing and practice development. Based on the changes of global, national and social conditions, it has become necessary and inevitable to take a new look and research on the popularization of Marxism in rural areas. Relevant academic research results should be arranged and summarized, the necessity and urgency of the popularity of Marxism in rural areas in the new ear should be discussed, the realistic difficulties at present should be analyzed and the feasible path to walk out the dilemma should thus be discussed.

the popularization of Marxism; rural areas; feasible path

2017-02-26

黎歡(1990—)，女，河北石家莊人，馬克思主義理論專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

A81；G122

A

1671-8275(2017)03-0005-05