論艾米莉·狄金森自然詩(shī)中隱藏的生態(tài)觀

陜倩倩(太原學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 太原 030000)

論艾米莉·狄金森自然詩(shī)中隱藏的生態(tài)觀

陜倩倩
(太原學(xué)院 外語(yǔ)系，山西 太原 030000)

艾米莉·狄金森是美國(guó)文學(xué)史上最著名的女詩(shī)人之一，她的自然詩(shī)更是受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。文章從生態(tài)批評(píng)角度出發(fā)，分析研究艾米莉·狄金森的教育背景以及她的生態(tài)觀形成，并且通過分析她的三首詩(shī)證明這種生態(tài)觀的影響全部呈現(xiàn)在她的自然詩(shī)里，從中體現(xiàn)出自然環(huán)境與人的互惠關(guān)系以及生態(tài)的完整性，尤其是對(duì)現(xiàn)代人的啟示作用。

艾米莉·狄金森；生態(tài)批評(píng)；自然；生態(tài)觀

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson)是美國(guó)最著名的女詩(shī)人之一，從20歲開始寫詩(shī)。她的一生離群索居，為后世留下了近1 760首詩(shī)作，像一座豐富的詩(shī)森林。死亡、永生、孤獨(dú)、心靈、自然是她的經(jīng)常性主題，其深?yuàn)W難測(cè)的魅力一直延續(xù)到20世紀(jì)。狄金森的自然詩(shī)有500多首，充分體現(xiàn)了她對(duì)自然的熱愛，以及自然在她詩(shī)歌里的重要作用和意義。國(guó)內(nèi)學(xué)者近幾年對(duì)狄金森的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：首先是對(duì)狄金森個(gè)人生活的探究，她一生隱居、從未走入婚姻，生前幾乎沒有發(fā)表文章；其次是她的感情問題和宗教對(duì)她詩(shī)歌的影響；還有狄金森詩(shī)歌的主題，例如對(duì)愛情、自然、死亡與永生的分析研究，以及對(duì)其詩(shī)歌藝術(shù)的研究。這些對(duì)狄金森的研究運(yùn)用了多種現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論和方法，包括解構(gòu)主義、女權(quán)主義、新批評(píng)理論以及精神分析等。另外，狄金森作為美國(guó)最著名的女詩(shī)人，在國(guó)內(nèi)知名的英美文學(xué)專家與學(xué)者所編撰的美國(guó)文學(xué)史、美國(guó)文學(xué)作品選讀或?qū)Ｖ幸矊?duì)她有比較全面的介紹和比較深入的研究。[1]隨著人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境愈發(fā)重視，用生態(tài)批評(píng)理論分析艾米莉·狄金森的自然詩(shī)篇在當(dāng)下有著嶄新的意義，這也是這篇文章的主旨所在。

一、生態(tài)批評(píng)理論背景

生態(tài)批評(píng)是產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的一種新的批評(píng)潮流，雖然出現(xiàn)較晚，但一出現(xiàn)就立刻引起了各國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。它第一次將生態(tài)這一視角探入到文學(xué)研究領(lǐng)域，仔細(xì)審視文學(xué)對(duì)人類行為與生態(tài)的影響，并將生態(tài)思考與文學(xué)研究相結(jié)合，進(jìn)行理論探索與批評(píng)實(shí)踐。[2]

生態(tài)批評(píng)發(fā)展到現(xiàn)在越來(lái)越多元化。它不但要處理文學(xué)與自然環(huán)境之間的密切聯(lián)系，還要解釋文本與自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)的深層關(guān)系。然而，任何一種新的理論的興盛都會(huì)帶來(lái)人們對(duì)它的質(zhì)疑。生態(tài)批評(píng)的反對(duì)者認(rèn)為生態(tài)批評(píng)的理論基礎(chǔ)比較薄弱，并沒有發(fā)展到足夠成熟和嚴(yán)密，強(qiáng)行結(jié)合生態(tài)與文學(xué)根本不會(huì)有好的效果。[3]所以不應(yīng)該把具有學(xué)術(shù)性的文學(xué)研究與環(huán)境危機(jī)混為一談。但是不能否認(rèn)的是，文學(xué)研究與人類的價(jià)值觀和態(tài)度密切相關(guān)，這其中必然包括人類對(duì)于自然的想象和理解。只要人類的生態(tài)危機(jī)狀況得不到根本性的解決，生態(tài)批評(píng)就會(huì)一直存在并發(fā)揮作用。

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類一直利用自然生態(tài)安居樂業(yè)?，F(xiàn)代科學(xué)之父培根闡述了開采礦山、探索自然奧秘的必要性，從理論上開啟了利用自然、征服自然的新局面，但也因?yàn)椴划?dāng)利用帶來(lái)災(zāi)難。[4]在整個(gè)的人類歷史進(jìn)程中，有太多因?yàn)槠茐纳鷳B(tài)環(huán)境而危害到整個(gè)人類的實(shí)例。人類肆無(wú)忌憚的活動(dòng)已經(jīng)到了生態(tài)環(huán)境所能承受的極限。[5]而生態(tài)批評(píng)需要采取一種實(shí)際的干預(yù)姿態(tài)去解讀世界，試圖極力縮小文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)之間的差距。因此，在生態(tài)批評(píng)主義這種全新的視角下通過觀察剖析艾米莉?qū)λ?shī)篇里地點(diǎn)與環(huán)境的聯(lián)系去解釋她詩(shī)篇中的自然的文學(xué)建構(gòu)，重新詮釋經(jīng)典文學(xué)，從字里行間解讀出之前被隱藏的生態(tài)文化，這也是生態(tài)批評(píng)主義的核心所在。

二、狄金森的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)她的生態(tài)觀的影響

(一)新英格蘭自然環(huán)境對(duì)她生態(tài)觀的影響

艾米莉·狄金森在新英格蘭度過了她的整個(gè)一生，她被新英格蘭鄉(xiāng)村的原始景觀和季節(jié)變化所吸引。自然符號(hào)和詩(shī)人的情感和心靈，成為藝術(shù)詩(shī)歌的一個(gè)重要象征。這些意象都是人類的普遍深層無(wú)意識(shí)的揭示和詩(shī)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的新英格蘭農(nóng)村風(fēng)光秀美，常令她心神沉醉。她目及所見的花卉、樹木、土壤、一口井和一些常見的小動(dòng)物等，既是滿足她內(nèi)心世界的創(chuàng)作素材，又能體現(xiàn)出使她的內(nèi)心沖突的動(dòng)人心弦的意象。而當(dāng)時(shí)的新英格蘭由于黑奴問題和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)正遭遇著美國(guó)歷史上最大的生態(tài)轉(zhuǎn)變。雖然不能說她已經(jīng)具備了像現(xiàn)代人一樣的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，但她作為那個(gè)時(shí)代的旁觀者和見證者不可能說她沒有受到影響。事實(shí)上，從很多跡象可以看出，艾米莉·狄金森可能受到生態(tài)自然的觀念對(duì)她的沖擊，并在很大程度上幫助她生態(tài)觀的形成。

艾米莉·狄金森曾在她早期的信件中自豪地提出她的四個(gè)日常主要研究學(xué)習(xí)對(duì)象是精神哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)、拉丁文和植物學(xué)。而她對(duì)其中兩個(gè)領(lǐng)域地質(zhì)學(xué)和植物學(xué)的研究，尤其是她對(duì)植物學(xué)的熱忱，經(jīng)常被評(píng)論家們所提及，也在她的自然詩(shī)中體現(xiàn)。[6](P12-25)她一生愛花，生活中離不開花卉，花意象也在她的詩(shī)中頻繁出現(xiàn)。在她早期的詩(shī)作中，花意象代表著柔弱純真嬌嫩的女性形象，比如“I tend my flower for thee”：[7]

I tend my flowers for thee—

Bright Absentee!

My Fuchsia's Coral Seams

Rip—while the Sower—dreams —

Geraniums—tint—and spot —

Low Daisies—dot —

My Cactus—splits her Beard

To show her throat —

……(#339)

在這首詩(shī)里，天竺葵“geranium”，雛菊“daisies”和仙人掌“cactus”在作者的描述里都是脆弱無(wú)力的，雖然也吸引人，但是卻無(wú)助地依賴于男性的形象，比如太陽(yáng)、蜜蜂或者仰慕者。

而花在她后期的詩(shī)作中又迸發(fā)出新的意象，如在“A Bee his burnished carridge”中：[7]

A Bee his burnished Carriage

Drove boldly to a Rose —

Combinedly alighting —

Himself—his Carriage was —

With frank tranquillity

……(#1339)

在這里，花不再是脆弱的象征，可以經(jīng)受磨難，獨(dú)立綻放?！癮 rose”也不再是孤立的存在，它們與“bee”等動(dòng)植物一樣，與周邊的廣袤的生命體一起與人類一樣成為了宇宙生態(tài)的一部分?；ㄒ庀笤谒缙诤秃笃谠?shī)作中的轉(zhuǎn)變也反映出艾米莉·狄金森生態(tài)觀的進(jìn)步。

(二)狄金森同時(shí)期的作家及其作品對(duì)她生態(tài)觀的影響

自1862年起，狄金森與《大西洋月刊》的撰稿人也是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)批評(píng)家希金斯開始了書信來(lái)往。1879年，狄金森在寫給希金斯的信中談到自從父親過世后，她幾乎只看希金森和莎士比亞的作品。[8](P196)在《大西洋月刊》中，她接觸到的一系列自然主義的文章，在很大程度上影響到了她對(duì)整個(gè)自然生態(tài)，以及人與自然環(huán)境關(guān)系的理解。

1858年出版的《瓦爾登湖》中，梭羅表述了人應(yīng)該找到與自然和諧共處的理念。他從和諧生態(tài)的角度反對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)城市化過程中對(duì)自然的毫不珍惜的破壞， 并用他的實(shí)際行動(dòng)去贊美擁有純凈湖泊和樹木的大自然。梭羅可以稱為早期的生態(tài)文學(xué)的代表人物。而超驗(yàn)主義的代表人物愛默生對(duì)她的影響也是毋庸置疑的。她曾經(jīng)把一首《讓我告訴你太陽(yáng)是如何升起》的詩(shī)寄給當(dāng)時(shí)這位著名的文學(xué)與社會(huì)批評(píng)家希金斯，可以看出她對(duì)這首詩(shī)的偏愛。而這首詩(shī)的主題與整個(gè)意象可能就是受到了愛默生《自然》第三章“美”里的兩段關(guān)于日出日落的啟發(fā)。所以說愛默生對(duì)于狄金森的思想與詩(shī)作的影響可謂發(fā)生的相當(dāng)早，也頗為深遠(yuǎn)。[9](P44)而這些大師們即使在當(dāng)時(shí)還沒有形成生態(tài)主義的背景下，就已經(jīng)前瞻性的響應(yīng)了時(shí)代對(duì)保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)的呼聲。這些聲音對(duì)艾米莉·狄金森的影響絕對(duì)是毋庸置疑的，也確實(shí)間接地幫助了她生態(tài)觀的形成。

三、生態(tài)觀在狄金森自然詩(shī)中的體現(xiàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境的持續(xù)惡化，生態(tài)這一世界主題受到越來(lái)越多的重視，從生態(tài)批評(píng)視角下重新解讀艾米莉·狄金森的自然詩(shī)具有重要意義。通過揣摩狄金森的自然觀、生態(tài)思想，感受到與自然和諧共處這一觀念無(wú)論何時(shí)都對(duì)人類具有非凡的意義。狄金森有著捕捉當(dāng)?shù)刈匀滑F(xiàn)象的敏銳雙眼，這在她的很多自然詩(shī)中都得到了驗(yàn)證。

狄金森在詩(shī)里所運(yùn)用的不可捉摸的比喻更好地形容了人與自然的關(guān)系，尤其是對(duì)詩(shī)中的語(yǔ)言以及自我的關(guān)注都與生態(tài)觀密切相連。在這首“Four Trees”[7]中，她寫道：

Four Trees —opon a solitary Acre —

Without Design

Or Order， or Apparent Action—

Maintain—

The Sun—opon a Morning meets them—

The Wind—

No nearer Neighbor—have they—

But God—

The Acre gives them—Place—

They—Him—Attention of Passer by—

Of Shadow， or of Squirrel， haply—

Or Boy—

What Deed is Their’s unto the General Nature—

What Plan

They severally—retard—or further—

Unknown—.(#778)

顯然，狄金森看到的四棵樹一直存在她的想象里，她用眼睛帶著讀者去感受，引起讀者的驚訝并發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中的所有清晰的意象是如此的靈動(dòng)、自然。

從生態(tài)角度出發(fā)，可以看到這首詩(shī)整個(gè)場(chǎng)景都體現(xiàn)著生態(tài)整體性：這些樹吸引著各種生物，它們迎接太陽(yáng)，制造移動(dòng)的樹蔭，它們?yōu)樗墒筇峁┝损B(yǎng)分和住處。它們打破了單一的周邊環(huán)境，變成更加多元化的生態(tài)鏈。太陽(yáng)提供了光和能量，風(fēng)帶來(lái)了濕度和變化。而在所有植物、土壤和動(dòng)物之間的聯(lián)系都是多維的存在，就像一個(gè)動(dòng)態(tài)圖一樣的揭示了內(nèi)在的豐富的生態(tài)關(guān)系，這種生態(tài)視角明顯削弱了作者在詩(shī)中所主張的“Without Design/Or Order，or Apparent Action-”。在這首詩(shī)中她不僅承認(rèn)了自然環(huán)境與人的距離感，還表現(xiàn)出人對(duì)環(huán)境的干預(yù)以及萬(wàn)物變遷的思想，即使用20世紀(jì)的生態(tài)觀來(lái)看也很貼切。艾米莉·狄金森的其他詩(shī)中也有類似的像動(dòng)態(tài)圖一樣的生態(tài)關(guān)系，比如在這首“From Cocoon forth a Butterfly”中，把一只蝴蝶與日常勞作的農(nóng)夫、還有各種植物并置在一個(gè)空間里，不僅體現(xiàn)出豐富的多元生態(tài)鏈，也體現(xiàn)出在作者心目中的場(chǎng)景的稍縱即逝。

而在這首“The Robin’s my Criterion for Tune”[7]中，詩(shī)人懷著對(duì)故鄉(xiāng)新英格蘭的熱愛寫下：

The Robin’s my Criterion for Tune—

Because I grow— where Robins do—

But，were I Cuckoo born—

I’d swear by him—

The ode familiar—rules the Noon—

The Buttercup’s，my whim for Bloom—

Because，we’re Orchard sprung—

But，were I Britain born，

I’d Daisies spurn—

None but the Nut— October fit—

Because—— through dropping it，

The Seasons flit— I’m taught—

Without the Snow’s Tableau

Winter，were lie— to me—

Because I see—New Englandly—

The Queen，discerns like me—

Provincially—(#256)

這首詩(shī)字里行間都體現(xiàn)出一種對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)自然的欣賞，其中包括知更鳥、杜鵑、金鳳花、雛菊、堅(jiān)果，以及新英格蘭鮮明的四季。知更鳥是一種當(dāng)?shù)睾艿湫偷男掠⒏裉m的鳥，不同于艾米莉·狄金森的很多詩(shī)里的動(dòng)植物像是生存在另一個(gè)世界那樣，知更鳥只屬于新英格蘭，是在狄金森的詩(shī)中為數(shù)不多的接地氣的意象。這種意象不僅體現(xiàn)在本詩(shī)的主題大意上，更突出表現(xiàn)了狄金森對(duì)她周邊自然環(huán)境和地理生態(tài)因素的認(rèn)知。在這句“Because，we’re Orchard sprung”中表達(dá)出狄金森自己也像這塊土地孕育出來(lái)的動(dòng)物和植物一樣，汲取著當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境所給予的養(yǎng)分。在這首詩(shī)中整個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)于新英格蘭與不列顛的描述比較全面體現(xiàn)出來(lái)人與自然的互惠關(guān)系以及生態(tài)的完整性。

而在“Perhaps I asked too large”[7]里，狄金森先引出“skies，firmaments”這樣的大概念，再通過“earth，berries”把讀者的想象力拉回背景地新英格蘭。

Perhaps I asked too large—

I take—no less than skies—

For Earths，grow thick as

Berries，in my native Town—

My Basket holds—just—Firmaments—

Those—dangle easy—on my arm，

But smaller bundles—Cram.(#358)

也許“too large”指的就是“native berries”，也暗示著不僅天空值得人們?nèi)ハ蛲吞剿?，同樣值得人們關(guān)注的還有身邊最親近的自然。在這首詩(shī)里她對(duì)宇宙探索的渴望“skies”與本土壞境“earths”的對(duì)比暗示了一種小與大之間以及過去與現(xiàn)在之間的內(nèi)在聯(lián)系，而這些因素依然是當(dāng)今生態(tài)自然的核心所在。艾米莉·狄金森用詩(shī)歌描繪出的美國(guó)19世紀(jì)的自然環(huán)境反映出其自然詩(shī)歌中的生態(tài)觀即便對(duì)于當(dāng)代人的生態(tài)思考都有著至關(guān)重要的啟示意義。

當(dāng)時(shí)美國(guó)的生態(tài)環(huán)境正遭受著開拓現(xiàn)代文明所賦予的巨大壓力。狄金森在她的詩(shī)作中對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注成為一個(gè)很重要的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的姿態(tài)，因?yàn)樗姓J(rèn)自然環(huán)境的價(jià)值作為獨(dú)立于詩(shī)歌本身的存在。狄金森從來(lái)沒有直接像梭羅一樣在他的作品里直接宣告對(duì)人類對(duì)生態(tài)的破壞；與之相反，她在自然詩(shī)中為讀者提供了一種如何小心翼翼地觀察自然，從而間接地提供以地點(diǎn)為中心的生態(tài)觀。

詩(shī)人艾米莉·迪金森在她的詩(shī)歌中闡述了她的本土經(jīng)驗(yàn)和對(duì)自然的認(rèn)知：敬畏、親近和尊重自然會(huì)極大豐富一個(gè)人的心靈。在生態(tài)批評(píng)主義視角下重新詮釋艾米莉·狄金森的詩(shī)作，使讀者感受到人與自然之間情感和情感的相遇、碰撞和混合，重建人與自然的和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

在艾米莉·狄金森的筆下，大自然的萬(wàn)物都是充滿靈氣的，她的自然觀、生態(tài)觀的思想都給讀者留下了深刻的印象。重讀艾米莉·狄金森的詩(shī)歌，分析她的生態(tài)觀，有助于人類重新思考自然和社會(huì)和諧相處的方式，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)批評(píng)理論作為一種較新的批評(píng)方法與艾米莉·狄金森的自然詩(shī)結(jié)合起來(lái)，通過對(duì)艾米莉·狄金森的教育背景和信件以及當(dāng)時(shí)的作家和一些作品的研究解析，可以了解到她的生態(tài)觀的成長(zhǎng)，而這些生態(tài)觀最終體現(xiàn)到她的自然詩(shī)中。在文中對(duì)這幾首詩(shī)的解析能夠讓讀者理解她的生態(tài)觀在自然詩(shī)中的文學(xué)建構(gòu)，以及所呈現(xiàn)出來(lái)的人與自然的互惠關(guān)系和生態(tài)的完整性。當(dāng)然，在艾米莉·狄金森的時(shí)代不可能出現(xiàn)生態(tài)批評(píng)，但是通過詩(shī)人當(dāng)時(shí)的周邊環(huán)境包括人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，艾米莉·狄金森在她的自然詩(shī)中表現(xiàn)出的對(duì)于自然的無(wú)限熱愛以及倡導(dǎo)人的精神的凈化等毫無(wú)疑問都是生態(tài)思想的體現(xiàn)，這些思想與現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)家們所倡導(dǎo)的精神非常貼合，具有強(qiáng)烈的前瞻性，對(duì)我們現(xiàn)代人有很強(qiáng)的啟示意義。艾米莉·狄金森的詩(shī)歌有太多耐人尋味之處，其生態(tài)主義思想有利于我們進(jìn)一步研究其詩(shī)歌對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響。

[1]劉保安.近五年來(lái)國(guó)內(nèi)的狄金森研究綜述[J].外國(guó)文學(xué)研究，2004，(5).

[2]胡志紅.西方生態(tài)文學(xué)研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2004.

[3]王岳川.生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評(píng)的當(dāng)代價(jià)值[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009，(2).

[4]張艷威.泰德·修斯的自然生態(tài)觀探析[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(7).

[5]羅順元.論以人為本和諧生態(tài)觀的科學(xué)性[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(1).

[6]Habegger，Alfred.My Wars Are Laid Away in Books：The Life of Emily Dickinson[M].New York：Random House，2001.

[7]R.W.Franklin.The Poems of Emily Dickinson.Ed.3 vols[M].Cambridge MA：Harvard UP，1998.

[8]Armand，Barton Levi St．Emily Dickinson and Her Culture[M].Cambridge：Cambridge University Press，1984．

責(zé)任編輯：張 慶

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his visit

The Ecological View in Emily Dickinson’s Poems of Nature

SHAN Qian-qian

(Taiyuan University，Taiyuan 030000，China)

Emily Dickinson is one of the most female poet in the history of American literature. Her works，especially his poems about nature，draw a lot attention home and abroad. Recently，since the natural environment continues to get worse ecological environment has become people’s concern. In the domain of literature，eco-criticism becomes an important research methodology of literature to analyze the relation between literature works and environment. From the perspective of eco-criticism，Dickinson’s education background and the development of her ecological view are studied. By analyzing three of her poems，it is discovered that her ecological ideas are presented in her poems. Her poems about nature show reciprocal relation between man and nature and ecological completeness.

Emily Dickinson；ecological criticism；nature；ecological view

2017-01-14

陜倩倩(1984-)，女，山西太原人，助教，碩士，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。

1004—5856(2017)05—0079—04

I106.2

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.05.020