論“五大發(fā)展理念”蘊(yùn)含的人民性思想

石 超(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

論“五大發(fā)展理念”蘊(yùn)含的人民性思想

石 超
(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241)

創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展是我國新時(shí)期科學(xué)發(fā)展的新理念，體現(xiàn)了鮮明的問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。創(chuàng)新發(fā)展依靠人民提供動力源泉，協(xié)調(diào)發(fā)展確保人民利益最大化，綠色發(fā)展構(gòu)筑人民“美麗中國”夢，開放發(fā)展實(shí)現(xiàn)人民互惠互利，共享發(fā)展保障人民享有更多的發(fā)展成果。就發(fā)展過程和最終目的而言，五大發(fā)展理念始終貫徹人民至上的原則，蘊(yùn)含著豐富的人民性思想。

五大發(fā)展理念；人民性；馬克思主義發(fā)展觀

中共十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。五大發(fā)展理念是新時(shí)期共產(chǎn)黨人探索發(fā)展道路的新成果，蘊(yùn)含著豐富的人民性思想。

一、理論溯源：馬克思主義發(fā)展理念的人民性內(nèi)涵

在人與自然、人與人關(guān)系的問題上，馬克思認(rèn)為，人是在一定歷史條件下進(jìn)行活動的，因而會受到限制和制約，但同時(shí)人又具有認(rèn)識世界和改造世界的能力。

(一)人民群眾是社會發(fā)展的主體動力

在馬克思看來，人民群眾是指在各個(gè)歷史時(shí)期代表了歷史前進(jìn)的基本方向、占社會人口絕大多數(shù)的勞動者。歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。[1](P104)馬克思認(rèn)為：人民群眾主要從三個(gè)方面推動了社會進(jìn)步。第一，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。只有滿足了物質(zhì)資料需求，人民群眾才能從事其他活動。第二，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅能進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，而且物質(zhì)實(shí)踐活動為精神實(shí)踐活動提供了基礎(chǔ)，人們可以發(fā)揮聰明才智進(jìn)行各種藝術(shù)創(chuàng)作。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。社會變革的實(shí)現(xiàn)必然伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的改變，而人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展不斷迫使生產(chǎn)關(guān)系變革，人民群眾充當(dāng)“每一個(gè)孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”。[2](P861)

(二)最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

人民群眾是社會發(fā)展的主體動力，人的發(fā)展和社會的發(fā)展是相互統(tǒng)一的。一方面，社會的發(fā)展需要依靠人的發(fā)展來推動，只有實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，才能早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；另一方面，社會發(fā)展的終極目標(biāo)和最高原則是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出了人的發(fā)展“三階段”理論。第一階段：“人的依賴關(guān)系”階段。在原始社會，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，個(gè)體還沒有獲得相對于他人的獨(dú)立性發(fā)展。第二階段：“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段。人們擺脫了早先的人身依附關(guān)系，然而這種獨(dú)立性并不是完全意義上的獨(dú)立，借助于對物的依賴。第三階段：“自由個(gè)性”階段。它是各個(gè)人的這樣一種聯(lián)合(自然是以當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提的)，這種聯(lián)合把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動的條件置于他們的控制之下。[3](P121)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展意味著人的勞動能力的全面發(fā)展，人們之間社會關(guān)系的全面發(fā)展，人的個(gè)性創(chuàng)造力的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一性顯示出強(qiáng)烈的人民性。

二、歷史沿襲：中國共產(chǎn)黨探索發(fā)展觀進(jìn)程中始終堅(jiān)持人民性取向

中國共產(chǎn)黨自成立以來，在不同時(shí)期，依據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，提出了一系列發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措。雖然各個(gè)時(shí)期發(fā)展觀內(nèi)容有所不同，但在探索科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)程中始終堅(jiān)持以人民為主體，秉持人民性的取向。

(一)毛澤東發(fā)展理念中的人本精神

雖然毛澤東沒有明確提出“發(fā)展觀”的概念，但在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展理念中始終體現(xiàn)著強(qiáng)烈的人本精神。

毛澤東重視密切聯(lián)系人民群眾，他在黨的十七大政治報(bào)告中提出了我們黨的出發(fā)點(diǎn)是“全心全意為人民服務(wù)”。他說：“我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大人民群眾的目前利益和未來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的?！盵4](P864)毛澤東堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，創(chuàng)立了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東認(rèn)為，社會主義建設(shè)離不開人民群眾的參與，他在《論十大關(guān)系》中指出了中國存在的十對矛盾關(guān)系，并提出要解決這些問題就必須要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來。一直以來，毛澤東把提升人民物質(zhì)生活水平作為發(fā)展的基礎(chǔ)，他說：“如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展工業(yè)。”[5](P24)毛澤東不僅重視物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，而且關(guān)心人民群眾的精神生活，鼓勵(lì)發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)，在文藝界提出了“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百方針”，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)。在企業(yè)管理上，毛澤東強(qiáng)調(diào)管理的民主化。這些都充分顯示了他對人民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

(二)鄧小平強(qiáng)調(diào)發(fā)展的主體“關(guān)鍵在人”

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承的基礎(chǔ)上，對發(fā)展問題有了更加深刻的認(rèn)識，在發(fā)展主體問題上強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵在人”。

鄧小平繼承了馬克思主義的發(fā)展思想，將滿足人的生存和發(fā)展作為社會發(fā)展的終極目標(biāo)。他說：“我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談?wù)撊说膬r(jià)值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明來解決?！盵6](P41)他進(jìn)而指出：社會發(fā)展的動力在于人的解放和發(fā)展。他認(rèn)為，“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！盵6](P380)鄧小平重視人才的培養(yǎng)，主張大力發(fā)展教育事業(yè)，提高人民的知識水平和文化程度，他說：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才?！盵7](P41)鄧小平根據(jù)我國實(shí)際提出了社會主義分“三步走”的戰(zhàn)略，并把“三個(gè)有利于”作為衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。總之，鄧小平從多個(gè)方面論述了發(fā)展要依靠人民的力量，并系統(tǒng)地開啟了對人才的培養(yǎng)。

(三)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展觀中的人民本位思想

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展觀是在對國內(nèi)外形勢進(jìn)行科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)展觀提出和落實(shí)過程中彰顯了人民本位思想。

江澤民對于發(fā)展的重要性有著深刻的認(rèn)識，在他看來“發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想?！盵8](P64)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”的重要思想，“三個(gè)代表”中每一個(gè)“代表”都與發(fā)展息息相關(guān)，與人民利益密切聯(lián)系。在發(fā)展戰(zhàn)略上，江澤民在黨的十五大報(bào)告中對鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了深化，形成了新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。他在黨的十六大報(bào)告中指出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”[9](P14)在發(fā)展途徑上，江澤民指出：實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展道路。在貫徹這兩個(gè)基本途徑的過程中，江澤民認(rèn)為要堅(jiān)持以人為本，重視發(fā)揮人的作用。江澤民還重視解決“三農(nóng)”問題，他把“建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入”看成是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。

(四)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的核心理念

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在總結(jié)三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會發(fā)展的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的，既體現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展觀的繼承性，又賦予中國特色社會主義鮮活的時(shí)代內(nèi)容。人是發(fā)展的主體，貫穿于科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展是為了滿足人民的物質(zhì)和精神需求。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了人與自然、人與社會和諧發(fā)展的價(jià)值尺度?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌兼顧是為了妥善處理各種利益關(guān)系，正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾。因此，必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，從人民群眾的需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，讓人民群眾及時(shí)享受到發(fā)展的成果。

三、現(xiàn)實(shí)旨?xì)w：五大發(fā)展理念的現(xiàn)時(shí)代人民性指向

“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”和“共享”這五大發(fā)展理念是“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本理念，關(guān)系著全面建設(shè)小康社會的全局。五大發(fā)展理念具有鮮明的人民性指向，表明小康社會的全面建成需要依靠人民群眾充分發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性。每一個(gè)發(fā)展理念的實(shí)踐都要依靠人民，且服務(wù)于人民。

(一)創(chuàng)新發(fā)展依靠人民提供動力源泉

在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展居于首要地位。習(xí)近平指出：“必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)?！比嗣袢罕娛侵袊厣鐣髁x事業(yè)的建設(shè)者，必須充分發(fā)揮其創(chuàng)新精神，引領(lǐng)創(chuàng)新潮流，做創(chuàng)新型人才。鄧小平說過在中國進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中如果“沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)‘冒’的精神,沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)?！盵6](P372)我們需要一批“勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將”。[7](P143)同樣，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，培養(yǎng)一批創(chuàng)新型的“闖將”仍然十分重要。新一輪工業(yè)革命正在全球范圍內(nèi)興起，中國處于轉(zhuǎn)型期和發(fā)展的機(jī)遇期，必須從中國國情出發(fā)，實(shí)現(xiàn)與國際接軌。創(chuàng)新發(fā)展是我們提升國際競爭力應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的重要發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新競爭的本質(zhì)在于人才的競爭，必須大力發(fā)展科技教育，營造良好的創(chuàng)新氛圍，為創(chuàng)新型人才的成長提供土壤。

(二)協(xié)調(diào)發(fā)展確保人民利益的最大化

在五大發(fā)展理念中，協(xié)調(diào)發(fā)展主要針對發(fā)展的不平衡問題。長期以來，我國在發(fā)展過程中取得了眾多碩果，也存在著發(fā)展不協(xié)調(diào)問題，主要是區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、經(jīng)濟(jì)與社會、物質(zhì)文明與精神文明等幾個(gè)方面發(fā)展的不平衡。鑒于失衡發(fā)展后果的嚴(yán)重性，因此，為了保障人民利益的最大化，社會機(jī)制的良好運(yùn)行，當(dāng)前我國堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展勢在必行。要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，必須堅(jiān)持區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明精神文明并重、經(jīng)濟(jì)建設(shè)國防建設(shè)融合，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展后勁。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展上統(tǒng)籌東部、中部、西部，促進(jìn)地域平衡發(fā)展，按照國家方針部署，努力縮小區(qū)域發(fā)展的代溝。在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展中堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，加強(qiáng)社會公共服務(wù)建設(shè)，提高醫(yī)療衛(wèi)生水平，加快教育事業(yè)發(fā)展，既增強(qiáng)硬實(shí)力，又努力提高軟實(shí)力。

(三)綠色發(fā)展構(gòu)筑人民“美麗中國”夢

在五大發(fā)展理念中，綠色發(fā)展側(cè)重發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。自工業(yè)化以來，我國經(jīng)濟(jì)總量增長迅速，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，這種單純追求經(jīng)濟(jì)效益，高投入、高能耗，不注意協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展模式帶來的后果很嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國單位產(chǎn)值能耗是世界上最高的國家，能源利用效率僅為34%。因此，我們必須改變過去這種“唯GDP”論的發(fā)展模式，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念。黨的十八大報(bào)告中提出：“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵10]綠色發(fā)展理念是對建設(shè)生態(tài)文明的深化和補(bǔ)充，堅(jiān)持綠色發(fā)展有利于轉(zhuǎn)變過去不合理的發(fā)展方式，真正構(gòu)筑起人民的“美麗中國”夢。堅(jiān)持綠色發(fā)展需要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，將人類的經(jīng)濟(jì)活動同自然的生態(tài)規(guī)律有機(jī)結(jié)合，將自然加入循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式中。[11]轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促使經(jīng)濟(jì)增長從追求數(shù)量轉(zhuǎn)向追求效益，從粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)向節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境；同時(shí)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，對高耗能、高污染的產(chǎn)業(yè)嚴(yán)格壓縮，利用高新技術(shù)和信息化手段加快新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(四)開放發(fā)展實(shí)現(xiàn)人民的互惠互利

在五大發(fā)展理念中，開放發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動。實(shí)行改革開放以來，中國逐漸擺脫了過去那種自我封閉的發(fā)展模式，融入世界全球化的浪潮。尤其是加入世界貿(mào)易組織后，中國與國際規(guī)則接軌，與國際體系的聯(lián)系日益密切。改革開放三十多年來，我國已經(jīng)有6億多人口擺脫了貧困。中國的開放發(fā)展不僅實(shí)現(xiàn)了中國自身的發(fā)展，對于世界的發(fā)展也起到了巨大的推動作用。目前，中國是世界上120多個(gè)國家的最大貿(mào)易伙伴、70多個(gè)國家的第二大貿(mào)易伙伴?，F(xiàn)階段，中國重點(diǎn)打造的“一帶一路”，帶動了沿線周邊國家的貿(mào)易發(fā)展。而且，在世界舞臺上，中國以負(fù)責(zé)任大國的形象出現(xiàn)，積極維護(hù)世界和平和國際安全，努力為人類福祉作貢獻(xiàn)。新一輪的全球化進(jìn)程和國際政治經(jīng)濟(jì)格局的大變革大調(diào)整，對于中國來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。中國在改革開放的道路上應(yīng)堅(jiān)定地走下去，不斷調(diào)整改革戰(zhàn)略和開放方式，從而實(shí)現(xiàn)世界各國人民的互惠互利。

(五)共享發(fā)展保障人民享有更多的發(fā)展成果

在五大發(fā)展理念中，共享發(fā)展直指發(fā)展的公平正義問題。改革開放之初，我國實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”的方針，在這一分配方針的指導(dǎo)下，人民對于社會生產(chǎn)建設(shè)的積極性大大提高，創(chuàng)造出巨大財(cái)富。隨著改革的深入，地區(qū)之間、行業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間的收入差距逐漸拉大，兩極分化明顯出現(xiàn)。為了強(qiáng)調(diào)發(fā)展的公平問題，中共十六屆五中全會提出：“更加注重社會公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果。”[13](P1064)隨后，中共十八屆五中全會提出的共享發(fā)展理念則對發(fā)展成果惠及人民作出了更加深刻地闡釋。鄧小平提出的共同富裕的理論，與共享發(fā)展的聯(lián)系密切。如果沒有共享發(fā)展作支撐，不解決當(dāng)前收入差距拉大、貧富分化的問題，那么共同富裕的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。共同富裕的目標(biāo)為我們當(dāng)前的共享發(fā)展提供了方向，促使我們更好更快的發(fā)展?，F(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，不僅局限于共享發(fā)展的成果，同時(shí)要確保人民共享發(fā)展機(jī)遇、權(quán)利、過程和愿景。為了實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，我們必須處理好幾對關(guān)系，包括資本與勞動的關(guān)系、貧與富的關(guān)系、長期目標(biāo)與短期效益的關(guān)系，全局與局部的關(guān)系等。

[1]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[2]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[8]江澤民.論“三個(gè)代表”[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

[10]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報(bào)，2012-11-09.

[11]付媛，林美卿.福斯特的生態(tài)社會主義及其當(dāng)代價(jià)值[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(2).

[12]改革不停頓 開放不止步[N].經(jīng)濟(jì)日報(bào)，2014-08-20.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

責(zé)任編輯：李新紅

The Character of People in “Five Principles of Development”

SHI Chao

(East China Normal University，Shanghai 200241，China)

The five principles of development—— innovative，harmonious，green，open，and sharing——are new philosophies of scientific development in China’s new era，which are distinctively problem-oriented and goal-oriented. Innovative development depends on people to provide the source of power. Harmonious development promises the maximum interest of people. Green development constructs people’s “beautiful China”. Open development realizes mutual benefits. Sharing development promises that people enjoy the most fruit of development. In terms of the process and the ultimate goal，peoples the most important principle for the five development principles so the character of people is implied.

five principles for development；the character of people；Marxism idea of development

2016-09-19

石 超(1991-)，男，山東泰安人，碩士研究生，主要從事中國化的馬克思主義發(fā)展史研究。

1004—5856(2017)05—0015—04

D61

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.05.004