列寧對馬克思社會發(fā)展理論的繼承與發(fā)展創(chuàng)新

王 祥(南京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210037)

列寧對馬克思社會發(fā)展理論的繼承與發(fā)展創(chuàng)新

王 祥
(南京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210037)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧在探索俄國革命和建設(shè)道路中，對馬克思社會發(fā)展理論進行了創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，取得了豐碩的理論和實踐成果。列寧對馬克思社會發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新，進一步豐富了馬克思社會發(fā)展理論的內(nèi)容和時代特色，將馬克思社會發(fā)展理論推向了新的發(fā)展階段。

列寧；馬克思社會發(fā)展理論；繼承；發(fā)展

第一次世界大戰(zhàn)時期，俄國作為一個新興的帝國主義國家，盡管在經(jīng)濟文化等方面明顯落后于西歐國家，但還是卷入了戰(zhàn)爭?！耙粦?zhàn)”是資本主義各種矛盾尖銳化導(dǎo)致的惡果，給世界人民帶來了深重的災(zāi)難，給俄國人民帶來的苦難激化了社會矛盾，人民的革命愿望強烈。同時，戰(zhàn)爭削弱了國內(nèi)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治力量，與國際資產(chǎn)階級聯(lián)合起來進行反革命鎮(zhèn)壓的力量也被削弱，這些都為俄國革命的爆發(fā)和社會變革提供了必要的歷史機遇。

時代的發(fā)展，將馬克思主義推進到一個嶄新的發(fā)展階段。列寧登上歷史舞臺，列寧主義應(yīng)運而生，成為那個時代俄國化的馬克思主義，推動了俄國工人運動的蓬勃發(fā)展，開啟了人類社會發(fā)展的歷史新紀(jì)元。用馬克思主義武裝起來的俄國布爾什維克黨，在列寧的正確領(lǐng)導(dǎo)下，從俄國實際出發(fā)，適時把握革命形勢，取得了十月革命的勝利，實現(xiàn)了歷史上一次偉大的社會變革。在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會主義改造和建設(shè)的偉大實踐進程中，列寧始終堅持馬克思認(rèn)識社會發(fā)展問題的立場、原則和方法，并結(jié)合俄國實際情況進行了卓有成效的創(chuàng)新，努力推進蘇俄社會的調(diào)整和發(fā)展，結(jié)合俄國革命和建設(shè)及國際工人運動的實際，對馬克思社會發(fā)展理論進行傳承和發(fā)展創(chuàng)新，進一步豐富了馬克思社會發(fā)展理論的內(nèi)容和時代特色。

一、確立經(jīng)濟文化落后國家無產(chǎn)階級革命發(fā)展道路的理論

列寧從俄國實際出發(fā)，堅持馬克思社會發(fā)展理論的主要觀點，特別是晚年馬克思關(guān)于東方社會發(fā)展的基本判斷，結(jié)合帝國主義時代種種矛盾和發(fā)展不平衡的社會運行規(guī)律，在經(jīng)濟文化落后國家無產(chǎn)階級革命發(fā)展道路上進行了理論創(chuàng)新，找到了一條適應(yīng)時代要求和俄國國情的現(xiàn)實的社會革命路徑。

馬克思社會發(fā)展理論在一般意義上闡明了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，并為此進行了系統(tǒng)地論證。晚年馬克思在科學(xué)分析東方社會發(fā)展形態(tài)的基礎(chǔ)上進一步闡述了社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性、社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性以及經(jīng)濟文化落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性，具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。但對于具體國家的社會主義如何實現(xiàn)的問題，是沒有現(xiàn)成答案的，必須在具體的社會環(huán)境中進行探索，馬克思不可能對此一一做出精準(zhǔn)的回答。對此，列寧有著深刻的認(rèn)識和把握：他一方面強調(diào)馬克思社會發(fā)展理論的科學(xué)性，指出其對于指導(dǎo)俄國革命的重要意義；另一方面，又多次強調(diào)必須打破馬克思文本教條的束縛，認(rèn)清俄國經(jīng)濟文化發(fā)展的實際狀況，從俄國現(xiàn)實出發(fā)，通過明智試驗來分析判定符合國情的發(fā)展路徑。列寧指出：“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)，但我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進。我們認(rèn)為，對于俄國社會黨人來說尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！盵1](P160-161)

1861年農(nóng)奴制改革后的俄國，資本主義工業(yè)發(fā)展迅速，工廠數(shù)量在原有基礎(chǔ)上增長了2倍多，工人人數(shù)增長1倍多，生產(chǎn)總值增長近3倍。生產(chǎn)的發(fā)展，帶來了資本的集中。到20世紀(jì)初，俄國工人在500人以上的大工廠人數(shù)已占到全體工人的34%，生產(chǎn)集中程度比先進入帝國主義的西歐國家還要高。但俄國壟斷資本主義的一般剝削性質(zhì)和它的落后性及其對外國帝國主義依賴性的特點，加劇了俄國國內(nèi)的社會矛盾。整個70年代，俄國發(fā)生罷工斗爭350多次。在工人運動的推動下，農(nóng)民運動也開展起來，成為工人運動的同盟軍。知識分子，特別是大學(xué)生，在反對沙皇專制制度、要求民主自由的斗爭中發(fā)揮了重要作用。在群眾斗爭的基礎(chǔ)上，各種各樣的革命組織如雨后春筍般地建立起來，這里就包括1898年成立的俄國社會民主工黨。由于俄國內(nèi)部階級矛盾逐步尖銳化，馬克思主義在俄國的傳播和革命組織的蓬勃發(fā)展，俄國革命的主客觀條件漸趨成熟，形成了新的革命高潮，爆發(fā)了1905年革命。沙皇政府殘酷鎮(zhèn)壓了這場革命，但在第一次世界大戰(zhàn)期間，革命再度高漲。1917年，俄國爆發(fā)了二月革命，推翻了沙皇的專制統(tǒng)治。資產(chǎn)階級民主革命后政權(quán)轉(zhuǎn)入臨時政府手中，列寧預(yù)估實現(xiàn)革命性質(zhì)的和平轉(zhuǎn)向，資產(chǎn)階級革命后會出現(xiàn)平穩(wěn)向社會主義革命過渡的情況。但革命形勢的迅猛發(fā)展超出列寧的判斷，主客觀條件使這種所謂的和平轉(zhuǎn)向變得不可能。而此前推翻沙皇專制革命的勝利極大地點燃了布爾什維克黨的革命熱情，加上執(zhí)政的資產(chǎn)階級臨時政府的限制、破壞和鎮(zhèn)壓，積極參加世界大戰(zhàn)并遭遇慘敗，引發(fā)國內(nèi)階級矛盾和社會矛盾的總爆發(fā)。1917年11月7日，在布爾什維克黨和列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，在圣彼得堡發(fā)生士兵工人武裝起義，結(jié)束了俄國資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治。十月革命的勝利極大地增強了俄國工人階級打碎舊世界、建立新世界的決心和信念，實現(xiàn)了社會制度的偉大變革，開啟了人類歷史的嶄新紀(jì)元。

列寧認(rèn)識到經(jīng)濟文化相對落后國家完全具備率先進入社會主義社會的可能性，可以實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。然而，類似的跨越式發(fā)展并不是隨意的，是由革命的客觀形勢和條件所決定的。深刻把握俄國社會情況的列寧認(rèn)為，俄國在當(dāng)時已經(jīng)具備這種“趕超式”社會發(fā)展的主客觀條件，并且抓住了歷史給他提供的難得的時代機遇。在經(jīng)濟文化落后國家的社會發(fā)展問題上，作為偉大的馬克思主義者的列寧并未僵化地對待馬克思社會發(fā)展理論，提出資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律必然引發(fā)帝國主義之間的戰(zhàn)爭。當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)與俄國現(xiàn)實給了布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命的良好機遇時，列寧很好地把握了它。不過與馬克思不同的是，列寧是把俄國革命作為歐洲革命的導(dǎo)火索來認(rèn)識的，他要用俄國革命引起歐洲社會主義革命的偉大洪流，而不僅僅是配合歐洲的無產(chǎn)階級革命。對此，列寧深刻地指出：“發(fā)展成帝國主義即壟斷資本主義的資本主義，在戰(zhàn)爭的影響下變成了國家壟斷資本主義。我們現(xiàn)在達到了世界經(jīng)濟發(fā)展的這樣一個階段，這個階段已是貼近社會主義的前階。因此，在俄國爆發(fā)的社會主義革命，僅僅是世界社會主義革命的開始。和平與面包，推翻資產(chǎn)階級，用革命手段醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，社會主義的完全勝利，這就是斗爭的目的?！盵2](P171-172)這是對馬克思社會發(fā)展理論在新的歷史條件下的堅持和發(fā)展，又賦予其鮮明的俄國特色。

二、確立經(jīng)濟文化落后國家社會主義社會發(fā)展的基本思想

列寧將馬克思社會發(fā)展理論與俄國實際相結(jié)合，采取循序漸進的方法探索東方落后國家如何擺脫貧困，實現(xiàn)工業(yè)化，即后發(fā)國家在落后條件下如何實現(xiàn)從資本主義向社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變。如何打破西方發(fā)達國家的包圍和封鎖，探尋一條具有本國特色的社會主義建設(shè)發(fā)展道路，如何實現(xiàn)非西方式的現(xiàn)代化等一系列基本思想。盡管列寧的探索時間短暫，而且存在很多曲折失誤，但其中許多社會發(fā)展思想對后世的啟發(fā)意義很大，具有普遍的指導(dǎo)作用。

1917年十月革命爆發(fā)前，馬克思社會發(fā)展理論關(guān)于未來社會的種種基本設(shè)想就深刻地鼓舞著列寧，對未來社會主義建設(shè)發(fā)展的美好憧憬點燃了列寧進行社會主義革命的熱情。在《國家與革命》等著作中列寧以極大的熱忱對社會主義社會發(fā)展圖景進行了規(guī)劃：消滅私有壟斷資本和一切剝削條件，沒收廠(場)主非法資產(chǎn)，銀行、大型工礦企業(yè)、關(guān)系到國計民生的主要部門生產(chǎn)集中歸國家掌控，全社會生產(chǎn)體系和消費體系實行嚴(yán)格的計劃管理，對國民經(jīng)濟進行核算和監(jiān)督，將所有居民納入國家保障體系之中，農(nóng)村實行農(nóng)業(yè)合作社管理制度，充分調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，為國家生產(chǎn)糧食和副食品，從整個社會的規(guī)模來統(tǒng)籌協(xié)調(diào)生產(chǎn)，建立一個人人平等參加勞動、同工同酬的生產(chǎn)勞動體系，每個人都成為國家工廠里的員工，實現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料全民和集體企業(yè)所有制，從根本上杜絕私有制和剝削現(xiàn)象，實現(xiàn)社會的公平正義。

十月革命后，列寧開始將原先的設(shè)想付諸實踐，加速實現(xiàn)了向社會主義的“直接過渡”：以國家資本主義取代原先占主導(dǎo)地位的商品生產(chǎn)，推行貿(mào)易國有化，嚴(yán)格禁止民間性自由買賣，工業(yè)品特別是大宗商品的生產(chǎn)和交易納入國家計劃管理的范圍。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則實行集體化和共耕制來打破原先小農(nóng)經(jīng)濟格局，把農(nóng)民組織起來進行共同勞動，在條件成熟時建立完全國有化的集體農(nóng)業(yè)莊園，這就將整個國民經(jīng)濟置于國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理體系之中，發(fā)揮社會主義集中有組織生產(chǎn)的優(yōu)勢，克服了資本主義分散生產(chǎn)和自由貿(mào)易帶來的混亂局面。根據(jù)俄國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，列寧特別提出了國家資本主義在社會主義改造和建設(shè)中的獨特地位，將其視為重要的中間環(huán)節(jié)。這種“直接過渡”和循序漸進相結(jié)合的改造方法只有在現(xiàn)實的社會環(huán)境中才能提出和實現(xiàn)，顯然這種根據(jù)實際情況所進行的社會發(fā)展具體的創(chuàng)造性實踐在馬克思社會發(fā)展理論的文本語境中是無法體會的，是列寧以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從實際出發(fā)作出的正確判斷，它保證了俄國向社會主義過渡這種前無古人的社會發(fā)展事業(yè)的順利進行。

以對農(nóng)民余糧無償征集制、取締商品自由貿(mào)易和普遍義務(wù)勞動為主要特征的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”對于應(yīng)付國內(nèi)叛亂和外部干涉發(fā)揮了巨大的威力，維護了年輕的蘇維埃政權(quán)。列寧曾經(jīng)十分自豪地說道：“當(dāng)孟什維克、社會革命黨人、考茨基之流說我們實行這種‘戰(zhàn)時共產(chǎn)主義’是一種過錯時，他們實際上起了資產(chǎn)階級走狗的作用。應(yīng)當(dāng)說我們實行‘戰(zhàn)時共產(chǎn)主義’是一種功勞。但同樣必須知道這個功勞的真正限度?！畱?zhàn)時共產(chǎn)主義’是戰(zhàn)爭和經(jīng)濟破壞迫使我們實行的。它不是而且也不能是一項適應(yīng)無產(chǎn)階級經(jīng)濟任務(wù)的政策。它是一種臨時的辦法?！盵3](P517)但是，這種“臨時的辦法”在1920年底遇到了前所未有的困難：全國災(zāi)荒不斷，經(jīng)濟困難，很多地方甚至出現(xiàn)了工人持續(xù)罷工和農(nóng)民起義，引發(fā)了1917年以來最大的政權(quán)信任危機。對此，列寧曾指出：“到了1921年，當(dāng)我們渡過了而且是勝利地渡過了國內(nèi)戰(zhàn)爭最重要的階段以后，我們就遭到了蘇維埃俄國內(nèi)部巨大的、我認(rèn)為是最大的政治危機，這個危機不僅引起相當(dāng)大的一部分農(nóng)民的不滿，而且引起工人的不滿?！盵3](P661)全國上下遭遇了一場完全沒有預(yù)料到的突如其來的風(fēng)暴，對此前戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是一次巨大的沖擊。列寧在這一時期積極反思自己以往的主張和做法，以一個真正馬克思主義者的本真批判精神進行了自我否定，轉(zhuǎn)而提出新的政策——“新經(jīng)濟政策”，這是列寧在晚年對馬克思社會發(fā)展和建設(shè)思想的最為卓越的貢獻。

1921年3月，列寧提出用實物稅代替余糧無償征集制，全面闡述了“新經(jīng)濟政策”的基本思想，這是列寧對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義導(dǎo)致社會危機的積極反思所形成的重要轉(zhuǎn)折，從根本上顛覆了以往社會主義建設(shè)的傳統(tǒng)思路。列寧認(rèn)識到，要擺脫危機就必須對農(nóng)民作出讓步，必須允許農(nóng)民在完成國家生產(chǎn)任務(wù)的前提下保存自己的經(jīng)濟利益，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)熱情，逐步緩解糧食短缺所帶來的社會壓力，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是小農(nóng)經(jīng)濟的俄國在實現(xiàn)社會主義大工業(yè)過程中必須解決的重要問題。對此，馬克思雖然也關(guān)注俄國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題，但由于當(dāng)時俄國主要任務(wù)是進行革命，無暇顧及社會主義建設(shè)問題，所以，馬克思并沒有就小農(nóng)經(jīng)濟和社會主義發(fā)展的關(guān)系進行過專門的探討和研究，列寧必須根據(jù)新情況作出新的判斷。俄國一直以來都是以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)國家，原來工業(yè)生產(chǎn)并不發(fā)達，然而十月革命后，社會主義建設(shè)將大工業(yè)生產(chǎn)突出地提了出來，而激進的社會主義大工業(yè)生產(chǎn)又不可避免地?fù)p害到農(nóng)民的利益。列寧認(rèn)為，沒有農(nóng)民的積極參與，就沒有國家的工業(yè)化發(fā)展，工業(yè)化必須考慮到農(nóng)民的生存，決不能一味地靠犧牲農(nóng)民的利益來實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須將工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟有機結(jié)合起來，走出一條不同于西歐社會的全新的社會發(fā)展道路，這是由俄國特殊的國情決定的。同時，他還提出對待資本主義經(jīng)濟和貿(mào)易自由的新政策，逐步放開貿(mào)易禁令，允許外國人在蘇俄投資和經(jīng)營當(dāng)時蘇俄急需的工礦產(chǎn)業(yè)，積極開展美蘇之間的易貨項目，開發(fā)西伯利亞的資源和市場。列寧提出改革原先社會主義經(jīng)典作家公認(rèn)的解決原先資本主義自由經(jīng)濟弊端的法寶——經(jīng)濟計劃管理模式，認(rèn)為處于萌生階段的社會主義必須學(xué)習(xí)和借鑒資本主義成熟市場經(jīng)濟所創(chuàng)造的一切文明成果，特別是合理利用商品經(jīng)濟和市場機制來為蘇維埃建設(shè)服務(wù)，為向社會主義過渡準(zhǔn)備必要的物質(zhì)條件。對此，列寧深刻指出：“倘若蘇維埃政權(quán)不能適時地加以讓步和退卻，一味地執(zhí)行一些很容易完成的任務(wù)，結(jié)果是我們必須承擔(dān)失敗乃至滅亡的風(fēng)險和代價?！盵3](P661)為什么要“讓步和退卻”呢？列寧進一步闡述道：“我們必須采取另一種途徑來建立社會主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)……既然我們還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍內(nèi)是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義(特別是要把它引導(dǎo)到國家資本主義的軌道上去)作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！盵3](P525)

在列寧看來，資本主義和社會主義雖然存在制度替代的歷史必然性，但實現(xiàn)這一必然性并不是簡單地否定前者，社會主義必須充分地學(xué)習(xí)和利用資本主義，這是對馬克思社會發(fā)展辯證思想的繼承和深化，也是他在社會發(fā)展理念上的重大創(chuàng)新之處?！靶陆?jīng)濟政策”的本質(zhì)就是從俄國具體實際出發(fā)，打破意識形態(tài)的藩籬，學(xué)習(xí)資本主義的優(yōu)勢和長處，利用資本主義的市場經(jīng)濟來恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，為社會主義建設(shè)的開展準(zhǔn)備條件?！靶陆?jīng)濟政策”極大地調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，推動了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，受到群眾的歡迎，社會危機得到了化解，布爾什維克黨的威信日漸提高。善于結(jié)合實踐去創(chuàng)造修正新的理論成果，再以新的理論成果去指導(dǎo)新的實踐，是列寧取得成功的根源所在。列寧經(jīng)過艱苦的探索，找到了切實可行的俄國化的社會主義發(fā)展路徑，初步總結(jié)了社會主義建設(shè)的一些基本思想，深刻地影響了世界上其他落后國家社會主義事業(yè)的發(fā)展。

在“新經(jīng)濟政策”中，列寧堅持繼承發(fā)展馬克思社會發(fā)展理論這一基本思想，在社會主義建設(shè)問題上“甘當(dāng)小學(xué)生”，虛心向發(fā)達資本主義國家學(xué)習(xí)，向資本家學(xué)習(xí)，與資本主義國家進行各種交流活動，力圖在學(xué)習(xí)中趕超資本主義。當(dāng)然，對待資本主義的東西應(yīng)該作辯證分析，先進的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗和有益文化可以學(xué)習(xí)，腐朽落后的糟粕必須摒棄。要戰(zhàn)勝資本主義，就必須首先學(xué)習(xí)和借鑒資本主義，這是列寧在處理社會主義和資本主義關(guān)系中得出的一個重要結(jié)論。承認(rèn)與先進國家的發(fā)展差距，虛心學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，這就邁出了趕超的第一步。正如列寧所說：“恢復(fù)資本主義也就是恢復(fù)無產(chǎn)階級，使他們在大機器工廠里生產(chǎn)有利于社會的物質(zhì)財富，而不去投機生意，不去制造打火機出賣，不去干其他一些不太有益但在我國工業(yè)遭受破壞的情況下必然存在的活計……多花點學(xué)費并不可惜；為了學(xué)習(xí)要不惜破費，只要能學(xué)到東西就行。”[3](P578)“社會主義能否在新的條件下變成現(xiàn)實，在很大程度上取決于我們能否將資本主義先進的成果運用于我們政權(quán)建設(shè)和蘇維埃經(jīng)濟管理體系中來，另外還取決于它們之間結(jié)合程度的好壞?！盵4](P171)列寧的“新經(jīng)濟政策”為我們提供了觀察社會發(fā)展的新視野，是對馬克思社會發(fā)展理論的創(chuàng)造性貢獻，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

三、確立社會整體發(fā)展、全面進步的基本思想

列寧在闡釋社會發(fā)展問題時始終遵循馬克思?xì)v史辯證法的基本原理，同時又深化了對馬克思社會發(fā)展理論辯證性質(zhì)的理解，確立了社會整體發(fā)展、全面進步的基本思想。

在唯物辯證法的問題上，列寧研究深刻且著述頗豐。1915年，列寧寫了《談?wù)勣q證法問題》文稿，收錄在《哲學(xué)筆記》中，構(gòu)建了以辯證法思想為中心，囊括本體論、認(rèn)識論、歷史觀等一系列哲學(xué)論題的科學(xué)理論體系，是一部唯物辯證法的百科全書，把馬克思主義辯證法提高到一個新的水平。在《談?wù)勣q證法問題》中，列寧第一次明確提出對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，認(rèn)為事物內(nèi)部相互對立的兩個方面之間的統(tǒng)一具有客觀性和普遍性，但他反對將對立統(tǒng)一當(dāng)作實例和現(xiàn)象的總和，而認(rèn)為它是一種客觀世界的規(guī)律和人的認(rèn)識的普遍規(guī)律。他認(rèn)為，社會發(fā)展中一切現(xiàn)象和過程都具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向。矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、相對的，而斗爭性則是無條件的、絕對的。相對和絕對作為一對矛盾也有統(tǒng)一性，不能把二者完全割裂開來和對立起來。列寧認(rèn)為，事物的發(fā)展是自己運動和自我發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是漸進過程的中斷和飛躍，發(fā)展的源泉和動力在于其內(nèi)部矛盾，即對立面的統(tǒng)一和斗爭。社會發(fā)展規(guī)律同樣遵循唯物辯證法的基本原理，社會發(fā)展的源泉和動力是社會基本矛盾(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾)的內(nèi)在運動。嚴(yán)格遵循歷史辯證法的社會運動就是“處在矛盾中的并通過矛盾來實現(xiàn)的”。[5](P64)

列寧格外重視矛盾特殊性的分析，他認(rèn)為，研究社會發(fā)展問題必須著重研究不同國家和民族實現(xiàn)社會主義以及社會主義建設(shè)過程中的特殊道路，認(rèn)為它們“不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各個方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！盵6]“地方差別，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點，生活方式，居民的素質(zhì)，實現(xiàn)這種或那種計劃的嘗試……所有這些都必定會在國家這個或那個勞動公社走向社會主義的途徑的特點上反映出來。”[4](P140)“俄國可能表現(xiàn)出而且必然表現(xiàn)出某些特殊性，這些特殊性固然并不越出世界發(fā)展的共同路線，但是使得俄國革命顯得有別于以前西歐各國的革命，而且在轉(zhuǎn)向東方國家時這些特殊性又會帶有某些局部的新東西?！盵3](P690)具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，也是列寧歷史辯證法的核心內(nèi)容。列寧在哲學(xué)層面上進一步論證了晚年馬克思對于社會發(fā)展統(tǒng)一性和多樣性辯證統(tǒng)一、互生共存的重要觀點。

此外，列寧在社會主義社會總體布局上，特別強調(diào)社會整體發(fā)展的原則，注重在綜合平衡中推動社會的全面進步。遵循這樣的思想，列寧在晚期探索中，非常注意經(jīng)濟、政治和文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其對文化建設(shè)特別重視。在列寧看來，必須“通過普及工農(nóng)群眾文化水平和提高培養(yǎng)干部的馬克思主義水平來加強社會主義文化。社會主義文化的構(gòu)建不僅能加強共產(chǎn)主義信念，也提高了大眾科學(xué)判斷和審視資本主義思想滲透的能力。只有樹立無產(chǎn)階級世界觀，才能抵制形形色色的資產(chǎn)階級思想的侵襲?！盵7]馬克思在其社會發(fā)展理論闡述中，沒有過多地突出文化(意識形態(tài))的相對獨立性及其作用，這是有原因的。因為要破除一直在社會歷史領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的唯心史觀，揭示社會發(fā)展的客觀規(guī)律，就不能不特別強調(diào)社會經(jīng)濟因素的決定作用，不能不強調(diào)社會存在對社會意識的決定作用。實際上，馬克思在不同的場合和著述中指出了(文化)意識形態(tài)的相對獨立性及其在社會發(fā)展中的作用，只不過沒有加以集中論述而已。列寧彌補了這一缺憾，在闡述社會主義總體布局中突出了文化(意識形態(tài))的地位和作用，他指出：“必須實現(xiàn)全盤的改革，必須讓全體人民群眾在文化方面經(jīng)歷整個發(fā)展階段。”[3](P683)社會主義在實踐中不斷完善，社會發(fā)展的內(nèi)容也越來越豐富和充實，這一完善過程實際上就是社會主義的經(jīng)濟、政治、文化等方面的辯證發(fā)展過程。在文化建設(shè)上，列寧以通觀全局的辯證法目光提出為文化“補課”，將文化作為旗幟來引領(lǐng)社會風(fēng)尚和社會發(fā)展進步，這是列寧對馬克思社會發(fā)展理論的重要傳承和發(fā)展。

總之，列寧立足于帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代性質(zhì)，從俄國實際出發(fā)，以一個真正馬克思主義者的理論勇氣和非凡智慧對馬克思社會發(fā)展理論在社會主義革命、社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)等多方面進行了發(fā)展和完善，并且進行了卓有成效的社會主義實踐，開辟了一條完全不同于西方國家發(fā)展模式的全新的社會發(fā)展道路，其理論創(chuàng)造和社會實踐豐富了馬克思社會發(fā)展理論寶庫，是列寧對全人類的杰出貢獻，必將長遠(yuǎn)而深刻影響著人類社會的發(fā)展進程，也成為中國共產(chǎn)黨社會發(fā)展理論的重要思想來源。

[1]列寧全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1984.

[2]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985.

[5]列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1989.

[6]列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1990.

[7]桑洪波.論列寧的反資本主義全球化思想——以新經(jīng)濟政策時期文本為考察對象[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2016，(3).

責(zé)任編輯：李新紅

Lenin’s Inheritance and Development of Marxism Social Development Theory

WANG Xiang

(Nanjing Forestry University，Nanjing 210037，China)

During the late 19thand early 20thcentury, Lenin inherited and developed Marxism social development theory with abundant achievement，theoretically and practically，in his process of exploring Russian revolution and construction. In turn，the content and time characters were enriched and advanced this theory into a new level.

Lenin；Marxism social development theory；inheritance；development

2016-11-11

2015年教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目，項目編號：15YJC710061；2016年南京林業(yè)大學(xué)思想政治理論課建設(shè)與改革專項研究重點課題，項目編號：NLSZ201605。

王 祥(1978-)男，江蘇漣水人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士，主要從事馬克思主義社會發(fā)展理論研究。

1004—5856(2017)05—0006—05

A82

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.05.002