新媒體時(shí)代90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育對(duì)策探析

韋 柳

（河池學(xué)院，廣西宜州 546300）

新媒體時(shí)代90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育對(duì)策探析

韋 柳

（河池學(xué)院，廣西宜州 546300）

新媒體的出現(xiàn)，對(duì)90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育可謂是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，為了更好地開展大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作，文章重點(diǎn)分析90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育在新媒體環(huán)境下存在的突出問題，針對(duì)存在的不足提出相應(yīng)解決對(duì)策。

新媒體；90后大學(xué)生；主流意識(shí)形態(tài)教育；問題；對(duì)策

當(dāng)前，新媒體正以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)融入到社會(huì)各領(lǐng)域，高校作為社會(huì)領(lǐng)域的重要組成部分，它的各方面發(fā)展備受社會(huì)關(guān)注。而作為高校重點(diǎn)工作的主流意識(shí)形態(tài)教育，從國(guó)家層面到地方各級(jí)政府，都在努力將主流意識(shí)形態(tài)工作抓細(xì)、抓實(shí)，尤其是黨的十八大以來，國(guó)家不僅研究出臺(tái)了有關(guān)政策，作為國(guó)家總書記的習(xí)近平同志也作了重要講話，在講話中多次強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作的重要性，詳細(xì)分析了當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作所面臨的困難和亟需解決的瓶頸問題，并對(duì)如何推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作做了全面部署。這些政策和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，為當(dāng)前我國(guó)開展好高校意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。

一 新媒體時(shí)代90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)狀況

（一）相關(guān)概念的界定

1.新媒體。從總結(jié)媒介的產(chǎn)生和發(fā)展中不難發(fā)現(xiàn)，新媒體不是一個(gè)絕對(duì)概念，不同時(shí)代都有體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的“新媒體”，理論界對(duì)“新媒體”還沒給出一個(gè)相對(duì)固定的界定?，F(xiàn)在較為流行的定義，認(rèn)為新媒體（New Media）是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向客戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形式。[1]

2.意識(shí)形態(tài)。人類社會(huì)在不斷發(fā)展，社會(huì)科學(xué)文明在不斷進(jìn)步。自1797年特拉西第一次提出“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念至今已有200多年的歷史，在人類社會(huì)不同歷史階段上，意識(shí)形態(tài)發(fā)揮著它獨(dú)特而又重要的作用。那何謂意識(shí)形態(tài)？目前學(xué)界看法不一，通過對(duì)相關(guān)研究成果的綜合分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)“意識(shí)形態(tài)”的解析越來越趨于中性，意識(shí)形態(tài)特指一個(gè)不同社會(huì)歷史時(shí)期的各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)，它在階級(jí)社會(huì)中主要代表著統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)的思想上層建筑。[2]

（二）90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)在新媒體時(shí)代的現(xiàn)狀

新時(shí)期高校大學(xué)生主體多為90后，他們思維敏捷、富于個(gè)性、積極樂觀、敢于作為，易于接受新理念。但是由于90后大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們當(dāng)中有部分人，由于從小父母過度溺愛、生活環(huán)境優(yōu)越、社會(huì)閱歷較淺、人際交流不廣等原因，使得他們上大學(xué)時(shí)，正確的“三觀”未完全形成且趨于穩(wěn)定。再加之在新媒體時(shí)代，有的制度缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，使得有些新媒體有可乘之機(jī)，為了滿足私欲，在信息傳播過程中沒有嚴(yán)格遵循基本職業(yè)道德和社會(huì)公德等，大肆傳播一些虛假信息和落后迂腐思想。此外，有的西方敵對(duì)勢(shì)力憑借掌握新媒體的優(yōu)勢(shì)，舉著所謂“平等”“自由”“民主”等旗號(hào)，通過多種方式宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值觀”和“歷史虛無主義思想”，任意地把西方資本主義價(jià)值觀強(qiáng)加給別人，對(duì)90后大學(xué)生的思想、道德、行為等方面進(jìn)行了不同程度的侵蝕和滲透，使主流意識(shí)形態(tài)慢慢出現(xiàn)了“淡化”的跡象，最終達(dá)到他們擠壓乃至消除馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播和輻射的目的。因此，如何贏得90后大學(xué)生是我們高校主流意識(shí)形態(tài)教育必須面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

二 新媒體時(shí)代90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的主要困境

（一）90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育方法缺乏多元化

當(dāng)前，我國(guó)一些高校由于受多方面因素的制約，許多課程的課堂理論教學(xué)常采用合班集體授課的方式，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育也不例外，大班集體授課使得教育者未能兼顧平衡，信息傳遞往往是“教師—學(xué)生”的單向“灌輸”，教學(xué)方式缺乏多元化。固然合班集體授課的教學(xué)方式在特定的社會(huì)環(huán)境下有利于主流意識(shí)形態(tài)的正面灌輸，但是效果往往是事倍功半。傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育雖然還可采用政治宣傳、閱讀報(bào)刊、學(xué)習(xí)文件、組織談話、聽聽報(bào)告、座談?wù)勑牡确绞?，但是這些教育方式基本共性是教育者居高臨下，信息單向傳遞，面對(duì)面平等溝通交流少，這樣往往使得90后大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有時(shí)候只能浮于表面，主流意識(shí)形態(tài)未能真正深入人心，未能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德理想信念和現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)指南。目前一些傳統(tǒng)的灌輸式課堂講授等方法已經(jīng)不能完全順應(yīng)新媒體發(fā)展的要求。

（二）90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)

在社會(huì)思潮多樣化環(huán)境下，國(guó)家和地方出臺(tái)了相關(guān)政策大力支持思想政治理論課建設(shè)，使其在課程建設(shè)、教學(xué)進(jìn)度和教育評(píng)價(jià)等方面越來越科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容也越來越系統(tǒng)、全面、穩(wěn)定。充分發(fā)揮了其主渠道和主陣地的作用，較為精確地傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)理論的精神實(shí)質(zhì)。 90后大學(xué)生作為新時(shí)代的青年，他們每天都能接觸到大量的信息，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的思想困惑，書本上的一些觀點(diǎn)不能很好地反映和及時(shí)合理的給予解答。再加上在教學(xué)中，有部分教師對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容學(xué)得不深，吃得不透，簡(jiǎn)單的將其等同于道德和知識(shí)的宣教，在教育內(nèi)容上未能及時(shí)與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來，未充分有效實(shí)現(xiàn)資源共享、合理科學(xué)的運(yùn)用到主流意識(shí)形態(tài)課堂教育教學(xué)中。當(dāng)面對(duì)受教育者提出的一些新問題時(shí)，有的教師未能及時(shí)運(yùn)用主流意識(shí)形態(tài)理論知識(shí)作出信服、科學(xué)、合理的解釋，現(xiàn)實(shí)問題未能得到有效解決。長(zhǎng)期下去，將會(huì)弱化課堂教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，容易使大學(xué)生對(duì)原先堅(jiān)定的主流意識(shí)形態(tài)信念表示質(zhì)疑乃至不相信，在一定程度上影響直至弱化了主流意識(shí)形態(tài)的教育功能。

（三）對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍的建設(shè)重視不夠

師資力量是做好大學(xué)主流意識(shí)形態(tài)教育的主要人力資源和組織保障。當(dāng)前，站在主流意識(shí)形態(tài)教育最前線且與90后大學(xué)生接觸最為頻繁的是思政課教師和學(xué)生工作隊(duì)伍，他們關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)成才，幫助他們解決困難，指導(dǎo)他們順利完成學(xué)業(yè)，成為他們成長(zhǎng)道路上的良師益友。[3]但是這支隊(duì)伍的發(fā)展進(jìn)度較緩慢，特別是學(xué)生工作隊(duì)伍的發(fā)展，還存在穩(wěn)定性差等多方面問題。造成這些問題的主要原因，一是絕大多數(shù)高校都重視這支隊(duì)伍的建設(shè)，但是面對(duì)新媒體時(shí)代對(duì)師資的要求，這支隊(duì)伍在建設(shè)過程中有些細(xì)節(jié)抓得還不夠，如部分高校對(duì)這支隊(duì)伍的管理和考核還不夠科學(xué)、完善，對(duì)他們提供經(jīng)常性業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少，在民生改善上主動(dòng)性和側(cè)重力度不夠，對(duì)他們的職業(yè)規(guī)劃缺乏科學(xué)指導(dǎo)；二是高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍存在突出的“四個(gè)不”共性問題，即隊(duì)伍數(shù)量不充足、隊(duì)伍政治素養(yǎng)不堅(jiān)定、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、隊(duì)伍整體業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。加上這支隊(duì)伍日常還得從事學(xué)生管理，應(yīng)對(duì)日常工作瑣事，不少人將此作為一個(gè)“跳板”，很少有精力全身心投入到大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育工作中去，這支隊(duì)伍難以成為政治素質(zhì)高、懂得運(yùn)用新媒體操作技術(shù)、熟悉新媒體發(fā)展規(guī)律的專家。

三 對(duì)新媒體時(shí)代90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的思考

（一）創(chuàng)新大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的方法

在多元化社會(huì)里，新媒體以它快和強(qiáng)的輻射力、滲透力對(duì)90后大學(xué)生的各方面形成了較為深遠(yuǎn)的影響，也注入了新的生機(jī)與活力。首先，在課堂上要利用好新媒體平臺(tái)，熟練運(yùn)用新媒體技術(shù)，在講授中穿插視頻、圖片、動(dòng)畫等，為90后大學(xué)生提供討論、互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)課堂中。通過靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的演示，有效地將授課內(nèi)容通過語言、文字、聲音、動(dòng)畫等向?qū)W生生動(dòng)、形象、直觀的展示，使主流意識(shí)形態(tài)從傳統(tǒng)意義上的“單向灌輸式”教育逐步向“雙向平等交流”轉(zhuǎn)變，從簡(jiǎn)單枯燥“說教”模式逐漸轉(zhuǎn)化為“積極引導(dǎo)”的主流意識(shí)形態(tài)教育模式，讓90后大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，又極大地激活他們的思維和興趣，讓他們更易于學(xué)習(xí)、掌握和內(nèi)化主流意識(shí)形態(tài)理論知識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。[4]在課堂外要善于利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、貼吧、論壇、校園網(wǎng)站等平臺(tái)，通過開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，傳播黨的教育方針、相關(guān)政策和習(xí)近平總書記系列重要講話精神等，及時(shí)傳播主流意識(shí)形態(tài)的最新知識(shí)與思想，豐富了“網(wǎng)絡(luò)紅色”思想教育氛圍。還可充分利用“易班”平臺(tái)，開辟一些針對(duì)社會(huì)和師生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)90后大學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流和討論，在引導(dǎo)中將我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如勤奮、勇敢、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、正直等傳播給他們，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)正面輿論的強(qiáng)勢(shì)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)輿論新陣地。其次，除了要抓好課堂教學(xué)外，還應(yīng)將理論知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)生活，用其豐富內(nèi)涵具體指導(dǎo)90后大學(xué)生開展志愿公益服務(wù)、頂崗掛職鍛煉、學(xué)習(xí)調(diào)研參觀等系列社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)。通過活動(dòng)，既豐富了他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的情感體驗(yàn)，讓主流意識(shí)形態(tài)融入學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又進(jìn)一步培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)了他們的愛國(guó)主義和集體主義精神，有效鞏固了主流意識(shí)形態(tài)地位，并強(qiáng)化了為之而奮斗的決心。此外，要加強(qiáng)對(duì)新媒體的管理，不斷健全完善新媒體平臺(tái)建設(shè)，優(yōu)化平臺(tái)板塊設(shè)計(jì)，開辟更多的信息發(fā)布渠道和交流渠道，形成線上線下教育合力，提高主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效。

（二）充實(shí)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容

要充實(shí)90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高其教育質(zhì)量和教學(xué)效果。一是要與時(shí)俱進(jìn)，既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新。習(xí)近平總書記有關(guān)意識(shí)形態(tài)工作的重要講話是我們開展主流意識(shí)形態(tài)教育的重要指南，他提出要堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，要學(xué)習(xí)貫徹深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系等等。[5]因此，教育內(nèi)容要不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)同和繼承，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在備課時(shí)將其帶到教材中，在授課時(shí)將其融入教學(xué)中，使每一堂理論課的教育目的更加明確，教育內(nèi)容更加具體。同時(shí)，還要充分發(fā)揮校內(nèi)外專家教授的作用，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、沙龍等形式，準(zhǔn)確闡述馬克思主義中國(guó)化最新成果的新思想、新觀點(diǎn)、新舉措。要利用好“地方教育資源”，在清明節(jié)、“七一”、國(guó)慶等時(shí)期，組織90后大學(xué)生祭奠革命先烈，或?qū)ぴL革命足跡和舊址，或參觀各類博物館和紀(jì)念館，或到思想教育基地開展愛國(guó)主義教育和理想信念教育等等，堅(jiān)定90后大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；二是要落實(shí)“三貼近”原則，在遵循主流意識(shí)形態(tài)教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分考慮大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想行為特征，有效結(jié)合當(dāng)前社會(huì)和師生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，緊扣時(shí)代主題，突出重點(diǎn)，抓住核心，不斷深入研究，反復(fù)思考總結(jié)，備好教材，上好每一堂課。另外，還要充分利用校園文化活動(dòng)資源，引導(dǎo)90后大學(xué)生積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，活動(dòng)后要剪輯制成集文字、聲音、圖片和視頻于一體的宣傳教育短片，再將宣傳教育短片巧妙運(yùn)用到教學(xué)中，宣傳到學(xué)生校園活動(dòng)區(qū)域，使馬克思主義中國(guó)化最新成果不僅進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，還進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)公寓，進(jìn)宿舍，不僅使教與學(xué)的良性互動(dòng)變得更加自然，還有效擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)教育的覆蓋面和影響力。

（三）加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍的建設(shè)

作為新媒體時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍，不僅要求這支隊(duì)伍要具備傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍要求的過硬政治理論素養(yǎng)、淵博文化知識(shí)、精湛業(yè)務(wù)能力等，還要求其熟悉并準(zhǔn)確把握新媒體的技術(shù)、功能和規(guī)律，靈活運(yùn)用新媒體主動(dòng)開展主流意識(shí)形態(tài)教育。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要求落實(shí)好兩個(gè)層面的工作：一是高校層面，要真正重視這支隊(duì)伍建設(shè)，在確保這支隊(duì)伍數(shù)量的同時(shí)，要具體落實(shí)好“四化”，“一化”是指在政治理論知識(shí)上要經(jīng)常化。社會(huì)在飛速發(fā)展，這支隊(duì)伍良好的政治素養(yǎng)和淵博的理論知識(shí)不是自身就具備的，是需要經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)，因此要跟得上時(shí)代步伐，達(dá)到“政治強(qiáng)”要求，就需要自覺加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)、理論知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到時(shí)時(shí)學(xué)，經(jīng)常有提高?！岸笔侵冈跇I(yè)務(wù)能力培訓(xùn)上要強(qiáng)度化。這支隊(duì)伍是專門做人的思想工作的隊(duì)伍，要能勝任，達(dá)到“業(yè)務(wù)精”的要求，高校必須建立有重點(diǎn)、分層次、分類別、多形式和重實(shí)效的學(xué)習(xí)培育體系，[6]特別是在提高他們網(wǎng)絡(luò)教育能力、語言表達(dá)能力、文字寫作能力、新技術(shù)操作能力等方面更得下苦功夫，加大培訓(xùn)力度，不斷增強(qiáng)綜合能力。“三化”是指在管理考核上要科學(xué)化。要強(qiáng)化民主管理，不斷完善規(guī)章制度建設(shè)，在考核上要堅(jiān)持不定期抽查與定期檢查相結(jié)合、個(gè)人自評(píng)和他人與集體評(píng)定相結(jié)合等方式。“四化”是指在進(jìn)修掛職考察調(diào)研上要規(guī)范化。在年度總體方案中，要在進(jìn)修、掛職、考察和調(diào)研等方面有詳細(xì)策劃，形成可執(zhí)行、可操作的方案，并有針對(duì)性地提出具體要求等。通過以上“四化”，使得隊(duì)伍建設(shè)在細(xì)節(jié)上真正抓好、抓實(shí)、抓牢；二是教育者個(gè)人層面，在規(guī)劃好自身職業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要堅(jiān)決樹立好正確的“四觀”，其中“三觀”是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須旗幟鮮明地站到主流意識(shí)形態(tài)工作第一線，并努力通過自身的淵博學(xué)識(shí)、言行舉止和個(gè)人魅力，來影響90后大學(xué)生，并使他們樹立正確的“三觀”和主流意識(shí)形態(tài)觀念，最終贏得他們。還有“一觀”就是要樹立“師德觀”。韓愈《師說》提到“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻髁饕庾R(shí)形態(tài)的教師，要做到立德樹人，不僅需要我們有“四心”，即有對(duì)所有學(xué)生的一份愛心、有對(duì)教師職業(yè)的一份恒心、有要完成工作難題的一份責(zé)任心、有對(duì)國(guó)家社會(huì)的一片忠心，還需要我們有“四種”精神品格，即為人師表、德高業(yè)精、立德樹人、愛崗敬業(yè)，這樣我們才能真正踐行教師的“傳道、授業(yè)、解惑”。把這支隊(duì)伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，我們的主流意識(shí)形態(tài)教育將會(huì)取得事半功倍的實(shí)效。

總之，在新媒體時(shí)代背景下，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育是個(gè)復(fù)雜的教育工程，對(duì)其進(jìn)行積極深入的探討，將有利于高校建立一個(gè)多角度、可發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)教育模式，這對(duì)抵御其他社會(huì)思潮的侵蝕和滲透，對(duì)促進(jìn)高校和諧、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、捍衛(wèi)國(guó)家利益是非常有必要的。

[1]辛摘.新媒體的定義[J]. 新聞與寫作,2006(12):17.

[2]溫兆標(biāo).大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新研究[M].北京:中國(guó)文史出版社,2013:8-9.

[3]楊全忠.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(07):109-110.

[4]許宏.新疆大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育研究[D].喀什:喀什師范學(xué)院,2013.

[5]韓秀紅.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè) 塑國(guó)家發(fā)展之魂[J].云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2014(01):64-66.

[6]高永祥.高校輔導(dǎo)員職業(yè)化機(jī)制研究[D].上海:華東師范大學(xué),2009.

[責(zé)任編輯 舒 泳]

On the Mainstream Ideology Education of College Students Born in 1990s in New Media Era

WEI Liu
(Hechi University, Yizhou 546300, China)

The emergence of new media has brought new opportunities to post-90s college students' mainstream ideology education, at the same time, new challenges being arised as well. In order to better carry out college students' mainstream ideology education, this essay focuses on the analysis of the existing crucial issues on the post-90s college students' mainstream ideology education in the new media environment. In addition, it also suggests some countermeasures against the deficiencies.

New media; College students born in1990s; Mainstream ideology education; Problem; Countermeasures

G641

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1008-9128（2017）03-0112-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.03.029

2016-09-10

2015年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目：新媒體生態(tài)下馬克思主義大眾化的話語傳播研究（15XKS006）；2016年度廣西壯族自治區(qū)中青年教師基礎(chǔ)能力提升立項(xiàng)項(xiàng)目：新媒體對(duì)90后大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的影響研究（KY2016LX276）；2016年河池學(xué)院校級(jí)青年科研課題立項(xiàng)項(xiàng)目：自媒體下的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育研究（XJ2016QN017）；2016年河池學(xué)院校級(jí)青年科研課題立項(xiàng)項(xiàng)目：新形勢(shì)下高校受社會(huì)資助學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育研究——以廣西民族地區(qū)本科院校為例（XJ2016QN019）

韋柳（1981-），女（壯族），廣西柳江人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高校宣傳思想工作。