后現(xiàn)代化視角下休閑體育的價(jià)值分析

□ 任 瑛（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

后現(xiàn)代化視角下休閑體育的價(jià)值分析

□ 任 瑛（太原工業(yè)學(xué)院 山西 太原 030008）

由于人們的生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)精神享受以及升華的追求也越來越高。近年來，休閑體育活動(dòng)也得到了越來越多人的重視。本文針對(duì)后現(xiàn)代化視角下體育價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，探討了休閑體育價(jià)值呈現(xiàn)出的特征。

后現(xiàn)代化 休閑體育 價(jià)值 分析

無論是在遠(yuǎn)古時(shí)期還是在現(xiàn)代社會(huì)，休閑體育一直是人們重要的生活?yuàn)蕵分?。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量和生活水平也在不斷提高，因此也自主的參與到休閑體育活動(dòng)中。休閑體育不僅可以促進(jìn)個(gè)人身體健康，還可以推動(dòng)休閑文化的良好傳播，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展和進(jìn)步。

1、后現(xiàn)代化視角下休閑體育的價(jià)值觀

1.1、后現(xiàn)代化主義的含義

對(duì)于后現(xiàn)代化主義來說，其主要是指興起于20世紀(jì)中期的的哲學(xué)思潮。與現(xiàn)代主義崇尚理性有很大的不同，后現(xiàn)代主義不僅反對(duì)理性和推崇技術(shù)，還反對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范和統(tǒng)一的言行準(zhǔn)則。這些人比較推崇浪漫主義以及個(gè)人主義，推崇感性的認(rèn)知以及多元化價(jià)值觀，他們具有“以人為本”的思想觀念。自后現(xiàn)代主義誕生以來，就對(duì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響，比如：建筑、哲學(xué)以及藝術(shù)等，不僅對(duì)其創(chuàng)作和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，也很大程度上讓現(xiàn)代人的思想觀念以及生活觀念發(fā)生了改變。

1.2、休閑體育的價(jià)值含義

休閑體育的含義主要是指人在自由分配自身時(shí)間內(nèi)，通過進(jìn)行一些身體活動(dòng)，從而使身心變得愉悅的一種生活方式。這種生活方式不僅健康，還非常文明，時(shí)間完全有人們自行支配并且沒有任何的競(jìng)技性，不會(huì)增加人們活動(dòng)時(shí)的負(fù)擔(dān)，讓人們通過休閑體育可以感受到自由和舒適。對(duì)于休閑體育價(jià)值觀來說，實(shí)質(zhì)是人們以具體的體育休閑活動(dòng)作為參考，對(duì)其做出的相關(guān)了解以及評(píng)價(jià)。

1.3、后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值含義

對(duì)于后現(xiàn)代化視角下休閑體育來說，其主要是后現(xiàn)代化哲學(xué)思想在休閑體育領(lǐng)域里的進(jìn)一步深入。與傳統(tǒng)的休閑體育價(jià)值觀不同，后現(xiàn)代視角下休閑體育主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該與權(quán)利政治分離開，讓自身能夠變得更加愉悅和健康，從而不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，后現(xiàn)代化視角下的休閑體育價(jià)值變得更加多元化以及開放化。在人與自然等方面，逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康體系的構(gòu)建，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展和進(jìn)步。

2、休閑體育價(jià)值觀發(fā)展歷程分析

2.1、休閑體育價(jià)值觀的過去分析

休閑體育活動(dòng)一直伴隨著人類的文明的發(fā)展和進(jìn)步，在早期人類發(fā)展過程中，人們只是出于身體運(yùn)動(dòng)本能而進(jìn)行一些游戲活動(dòng)，這就是最早期的休閑體育活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷和進(jìn)步，人類通過自己的智慧，已經(jīng)逐漸的可以制作一些游戲的工具，并且樣式和種類也越來越多，比如：中國的太極拳以及五禽戲等，充分的反映出我國古代人在休閑體育運(yùn)動(dòng)中，具有一定清心養(yǎng)性的特點(diǎn)。通過這些休閑運(yùn)動(dòng)，不僅能夠讓人們對(duì)自己內(nèi)心進(jìn)行深入的探究和思考，還可以讓人們通過調(diào)養(yǎng)性情達(dá)到促進(jìn)身體健康的目的。

當(dāng)人類經(jīng)歷了農(nóng)耕文明以及工業(yè)革命的洗禮以后，人們的想象力和創(chuàng)造力也越來越豐富，因此不同種類、不用形式的休閑娛樂方式也被人們發(fā)明出來。我國近代休閑體育活動(dòng)主要是受歐美等國家的影響，在發(fā)展過程中也逐漸出現(xiàn)了一些新形式的體育運(yùn)動(dòng)方式，比如：田徑、足球、籃球等運(yùn)動(dòng)。根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)展?fàn)顩r來看，這一期的體育運(yùn)動(dòng)不僅注重宣傳強(qiáng)身健體，同時(shí)還帶有一些政治色彩。

2.2、休閑體育價(jià)值觀的發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的生活也越來越富足。當(dāng)人們的生活水平和生活質(zhì)量都得到全面的提高之后，人們就擁有了足夠時(shí)間和空間去做一些自己喜歡做的事情。因此，越來越多的人將目光投向了休閑體育活動(dòng)上，人們?cè)谶M(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)是，可以隨意的支配自己時(shí)間，從而達(dá)到讓身體變得更加健康的效果。但是，由于每個(gè)人的價(jià)值取向存在一定的差異，致使休閑體育活動(dòng)在我國社會(huì)的存在形態(tài)上，仍然存在著很多的問題和弊端，對(duì)休閑體育的良好發(fā)展造成了一定影響和制約。

第一，從消費(fèi)群體的角度來說?，F(xiàn)階段，我國休閑體育活動(dòng)具有非常明顯的階級(jí)性。很多比較富有的人以及精英階層的人大都聚集在滑雪場(chǎng)以及高爾夫球場(chǎng)等高端場(chǎng)所。對(duì)于一些中等階層的人來說，大多會(huì)聚集在游泳館以及羽毛球場(chǎng)等，進(jìn)行休閑體育放松，而一些收入比較低的人群，通常會(huì)聚集在健身操場(chǎng)以及籃球場(chǎng)等要求不是很高的休閑體育運(yùn)動(dòng)。如今，休閑體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸成為人們身份以及地位的象征，階層性越來越明顯，故此，休閑體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不在只是單純的放松自我，愉悅身心了。

第二，從運(yùn)動(dòng)目的的角度來看。就總體而言，當(dāng)前，我國休閑體育的功利性表現(xiàn)得比較明顯，為了能夠吸引越來越多的人進(jìn)行休閑體育運(yùn)動(dòng)，很多地方都會(huì)大肆的修建一些高爾夫球場(chǎng)、足球場(chǎng)以及網(wǎng)球場(chǎng)等。這種情況下，不僅很大程度上破壞了草皮，影響了生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展，還讓休閑體育運(yùn)動(dòng)失去了原本的目的和本質(zhì)，對(duì)其發(fā)展造成不利影響。除此之外，相關(guān)部門比較重視體育競(jìng)技，對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員以及運(yùn)動(dòng)事業(yè)提供了大量的資金投入以及人力投入，而往往忽視了普通群體享受體育設(shè)備以及體育場(chǎng)館的權(quán)力，從而讓休閑體育活動(dòng)的功利性凸顯的越來越明顯。

3、后現(xiàn)代化視角下休閑體育的價(jià)值體現(xiàn)分析

盡管我國現(xiàn)代社會(huì)休閑體育價(jià)值觀還存在著很多的問題和弊端，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也會(huì)加大對(duì)休閑體育自身價(jià)值的重視程度。在這一過程中，后現(xiàn)代化思潮可以很大程度上推動(dòng)休閑體育的發(fā)展。

3.1、后現(xiàn)代化視角下對(duì)休閑體育價(jià)值觀的理解

在后現(xiàn)代化視角下，休閑體育活動(dòng)屬于一種促進(jìn)身心健康的重要方式。首先，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提就是身心健康，這是人體自由的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是維持人體機(jī)能以及保護(hù)身體健康的有效手段之一。

其次，休閑體育活動(dòng)是人們獲得身心愉悅的重要途徑，同時(shí)也是后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人們?cè)谶M(jìn)行休閑體育活動(dòng)過程中，身體的各個(gè)感官系統(tǒng)參與其中，比如，在釣魚以及打球等休閑體育運(yùn)動(dòng)中，人們可以就享受身心愉悅并且可以得到全身心的放松。除此之外，在一些以塑性健美的休閑體育運(yùn)動(dòng)過程中，也能夠給人帶來一定的視覺刺激，比如：太極拳的柔美以及拳擊的暴力等。

最后，后現(xiàn)代主義認(rèn)為：休閑體育活動(dòng)也是一種宣泄情感以及表達(dá)寓意的手段。人們可以通過參與一些休閑體育活動(dòng)來表達(dá)體育精神。比如：馬拉松比賽、奧運(yùn)圣火的傳遞等，都能夠很好的體現(xiàn)出堅(jiān)持不懈、積極勇敢的精神。通過這樣的活動(dòng)，人們會(huì)對(duì)生命的價(jià)值以及休閑體育的本質(zhì)有一個(gè)更好的認(rèn)知，從而全面提升自身的素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)休閑體育活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

3.2、后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值觀的特征

后現(xiàn)代化視角下休閑體育價(jià)值觀最明顯的特征就是 “以人為本”。后現(xiàn)代主義對(duì)個(gè)人的需求以及發(fā)展比較注重，認(rèn)為休閑體育的價(jià)值不應(yīng)該只局限于國家以及集體的利益之上，而是應(yīng)該滿足于自身的身體需求以及情感表達(dá)，從而更好的處理好人與自然之間的關(guān)系。除此之外，后現(xiàn)代化視角下的休閑體育價(jià)值觀，還具有一定的多元化，其主要體現(xiàn)在體育的理念以及項(xiàng)目上。對(duì)于后現(xiàn)代主義來說，其更加崇尚多元化以及個(gè)性化，反對(duì)單一化和同質(zhì)化。故此，由于后現(xiàn)代主義影響，休閑體育價(jià)值觀的理念也會(huì)發(fā)生一定變化，其不再是一成不變的。注重人與自然的和諧統(tǒng)一也是后現(xiàn)代化視角下體育價(jià)值觀的重要內(nèi)容。對(duì)于后現(xiàn)代主義而言，人類屬于自然的托管人而并不是主人。自然可以為人類休閑體育活動(dòng)提供良好的環(huán)境和場(chǎng)所，具有陶冶情操的重要功能。所以，在進(jìn)行休閑體育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況，從而讓休閑體育活動(dòng)能夠最大限度的發(fā)揮出其舒緩身心的作用。

4、后現(xiàn)代化視角下休閑體育未來的發(fā)展趨勢(shì)分析

第一，休閑體育環(huán)境趨向生態(tài)化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大背景下，主要是以犧牲環(huán)境以及犧牲資源為代價(jià)進(jìn)行發(fā)展的。因此，在休閑體育未來發(fā)展的過程中，其倡導(dǎo)的理念應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷迎合人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀，確?？梢詮目沙掷m(xù)發(fā)展的角度合理的分析休閑體育，做到“綠色休閑”以及“低碳休閑”等，從而構(gòu)建出一個(gè)具有建構(gòu)高層次、高品質(zhì)的生存以及發(fā)展的環(huán)境，確保人類和社會(huì)能夠長(zhǎng)久的發(fā)展。

第二，休閑體育階層趨向生活化。在未來的發(fā)展過程中，休閑體育會(huì)逐漸成為各個(gè)階層的一種較為普遍的放松方式，從根本上提高休閑體育活動(dòng)的層次，讓休閑體育變得越來越普遍化，縮小階層之間存在的差距。相關(guān)人員也要根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況，對(duì)底層休閑體育進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善，把握好并且引導(dǎo)好人們的工作體驗(yàn)，順應(yīng)好從勞動(dòng)本位向休閑本位轉(zhuǎn)移過程中發(fā)生的變化，從而進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

第三，休閑體育教育趨向終身化。在日常的休閑體育活動(dòng)中，應(yīng)該以一種以休閑心態(tài)積極參與，這種行為在理念上是對(duì)人生命化以及終身化的教育。在未來的發(fā)展過程中，休閑體育會(huì)將生命價(jià)值以及終身教育科學(xué)、合理的聯(lián)系在一起。人們通過接受休閑體育教育，可以很好的塑造人正義以及理性等品質(zhì)，從而讓我國整體的國民素養(yǎng)可以得到整體的提升。

第四，休閑體育模式趨向產(chǎn)業(yè)化。體育產(chǎn)業(yè)是一種新興的第三產(chǎn)業(yè)，因此被很多視為比較有潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)。隨著我國體育消費(fèi)市場(chǎng)的不斷發(fā)展和擴(kuò)大，也很大程度上成為拉動(dòng)內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。休閑體育作為“注意力經(jīng)濟(jì)”的集中體現(xiàn)，也讓奧運(yùn)會(huì)等體育賽事逐漸成為推動(dòng)主辦國經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力。因此，在未來的發(fā)展過程中，相關(guān)部門可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，應(yīng)聘一定數(shù)量的專業(yè)人員，減小社會(huì)的就業(yè)壓力，從而確保社會(huì)供給需求沒夠形成一個(gè)良性的循環(huán)。

5、結(jié)束語

社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步不僅加大了人們對(duì)休閑體育的重視程度，還可以促進(jìn)體育價(jià)值觀的形成和發(fā)展。后現(xiàn)代主義作為哲學(xué)思潮，很大程度上影響了傳統(tǒng)休閑體育的價(jià)值觀，讓休閑體育可以發(fā)展過程中逐漸回歸到愉悅身心等原本的價(jià)值中，從而進(jìn)一步確保休閑體育的可持續(xù)發(fā)展。

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1006-8902-（2017）-12-ZQ

任瑛（1961-），男，漢族，山西太原人，本科，副教授，研究方向：學(xué)校體育。