□ 嚴 津(寧夏大學音樂學院 寧夏 銀川 750021)
中國少數民族傳統體育的文化多元價值解析
□ 嚴 津(寧夏大學音樂學院 寧夏 銀川 750021)
本文主要闡述了我國少數民族傳統體育的多元文化價值的內容,同時,提出了少數民族傳統體育的文化多元價值體現,包括推動我國現代化體育事業(yè)的發(fā)展、促進社會穩(wěn)定和文化發(fā)展等,通過說明以上價值,能夠為研究人員提供一些參考。
中國少數民族 傳統體育 文化多元價值
引言:少數民族傳統體育是特定的文化活動,是每個民族在千百年來的生產和生活中,不斷演變并完善的民族文化代表,也是民族心理和生理表達文化的一種方式。我國有55個少數民族,每個民族都有多姿多彩的傳統體育文化,從而構成了我國多元的體育文化。少數民族的傳統體育文化能夠培養(yǎng)人們的毅力和素養(yǎng),同時能夠促進國家穩(wěn)定發(fā)展。
少數民族的傳統體育是一種特有的民族文化表達形式,每個民族都有它獨特的傳統體育項目,比如蒙古族的摔跤和賽馬、赫哲族的捕魚和祭祀比賽等,早已經深入到各自民族的骨子里,并通過運動的形式不斷呈現出來。由此可以看出,少數民族的傳統體育形成的原因,是人們日常的生產、生活活動。我國很多少數民族沒有文字,只能夠通過言傳身教的教學方法來進行生產生活的教育,這就為傳統的體育活動提供了很好的練習條件。
比如柯爾克孜族人擅長在特殊的地形中進行賽跑,而且速度極快,這與本民族的傳統的生活習慣有關。由于柯爾克孜族有使用獵鷹獲取食物的習慣,因此,為了讓自己的子孫后代能夠熟練掌握獵鷹的能力,當地人們總會教孩子進行跑步,尤其是在荒漠和高寒的特殊地區(qū),以便于拉近獵鷹的距離,這樣的教育方式,逐漸演變成了極其有趣傳統體育活動。
我國少數民族都有悠久的傳統體育活動,再加上地域特征和民族特征,使得體育活動變成了培養(yǎng)民族自豪感、團結內部的重要方法和途徑,是一種個人通過傳統體育活動融入進集體的方式。比如,西雙版納傣族人在傣歷新年的時候,會舉行橫渡瀾滄江的賽龍舟活動,這項體育運動是為了紀念龍王,已有400多年的歷史。在劃龍舟的時候,需要所有劃船人共同協作,在這個過程中,年輕人能夠結交到朋友,并且養(yǎng)長了團結合作的習慣,從而在應對生存和日常問題時,能夠做到團結一心,不斷發(fā)展繁衍本民族。
少數民族的傳統體育內涵主要分為兩個方面:其一,少數民族的傳統體育是產生于不同的自然環(huán)境,隨著民族的不斷發(fā)展和壯大,人們的生產和生活方式在自然環(huán)境的影響基礎上,增加了社會環(huán)境的內容,從而反映出了少數民族的文化和歷史。由此,可以說少數民族的傳統體育和文化內容是和自然以及社會息息相關的。其二,少數民族的傳統體育融合了強健體魄和日常娛樂的需求。少數民族的人們?yōu)榱烁玫纳a勞作,不斷進行體育鍛煉,能夠促進生產,同時,在繁忙的勞作后或者豐收后,人們會進行慶祝,來表達喜悅感。人們將民族的精神和思想灌輸在傳統體育活動中,充分的體現了本民族的獨特性,這不僅僅是鍛煉身體的需求,更是塑造民族文化的需求。
(1)增添我國體育活動的數量。
通過開展多元化的少數民族傳統體育活動,可以增加我國體育活動的數量。我國有55個少數民族,每個民族都擁有或多或少的傳統體育活動,以蒙古族為例,蒙古族的傳統體育項目包括摔跤、賽馬等6個大項傳統體育比賽,將這些體育活動結合在一起,可以極大提升我國體育運動項目的數量,為我國體育活動增添光彩。據不完全統計,我國少數民族,共有傳統體育運動項目140項,而且有很多民族的項目正在挖掘和完善中,預計在2020年,我國的傳統少數民族的體育運動項目、能夠達到20個大項,140個小項,這種多元化的少數民族體育活動的挖掘,進一步的豐富我國體育活動的數量。
我國少數民族的傳統文化運動會的體育項目數量,也會說明了少數民族傳統體育運動對我國體育活動的積極作用。在1999年的我國第一屆數民族傳統體育運動會上,只有13個小競賽項目和161個表演項目,而在即將到來的2019年中國第十一屆少數民族傳統體育運動會上,計劃包括珍珠球、龍舟、秋千、押加、武術、馬術、民族式摔跤、板鞋競速、高腳等17個大項,124個小項,共計188個表演項目,以第一屆全國少數民族傳統運動會相比較,增加了2個大項,24個小項。此次盛會不近吸引了全國人民的注意,還引起了世界的關注,這能夠說明在我黨和國家領導下,在少數民族傳統體育運功的政策下,我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
(2)提高了我國體育活動和競技的質量。
少數民族傳統體育活為我國體育活動增添項目數量的同時,也促進了我國體育活動質量的提高。首先,提高了青少年體育活動質量。我國傳統的體育活動主要包括太極、武術等項目,但這些項目主要流行于中年、老年群體中,而在青少年群體中辨識度不高,導致我國青少年缺乏體育活動鍛煉的意識,體育活動開展的質量也不高,而少數民族的傳統運動具有激情、競技性,同時不需要耗費大量資金。因此,逐漸被青少年群體所接受青少年通過劃龍舟、趕木球、蕩秋千比賽等,起到了鍛煉學生的體制作用。
其次,提升我國體育競技的質量。由于少數民族的傳統體育運動中蘊含了獨特的民族特性,更加傾向于體育運動的應用,而不是技巧。因此,相較于技巧類的體育運動,比如乒乓球、足球等運動,更具有難度和觀賞性。以射弩為例,在一般人看來射弩和射箭體育是相差無幾的,但是在實際中,競技場上的射箭運動,都是固定的靶子,而射弩的對象是運動中的物體,這就增加了難度。通過開展射弩等傳統的體育運動,不僅增加了我國體育運動的種類,還提高了我國體育活動的難度和體育技術,從而進一步豐富我國體育活動的形式。
(3)促進了我國體育文化多元價值發(fā)展。
以前,我國體育界盛行“西方論”的意識,認為西方體育才是真正的體育,從而將體育和經濟運動混為一談,實行“唯獎牌論”,造成了我國體育活動形式單一化,質量差異化,失去了可持續(xù)發(fā)展的動力。但隨著我國經濟的發(fā)展,人們文化意識的提高,逐漸認識到了每個國家和民族都有自身的特色,無須在體育活動中,一味的迎合西方國家。我國的少數民族的傳統體育活動,作為普通大眾的休閑娛樂游戲,不斷的大放異彩,逐漸成為我國體育運動抵制西方文化侵略的重要屏障。比如,在第十三屆全運會比賽中,除了西方現代體育外,還開展了龍舟決賽。此次全運會龍舟項目設有22人龍舟和12人龍舟兩個大項,來自全國各地的24支隊伍分別在100米、200米、500米直道賽三個項目上展開角逐,最終產生了12面金牌。經過三天的激烈比拼,廣東龍舟隊在本屆全運會上發(fā)揮出色,囊獲10個項目的金牌。
少數民族的傳統體育活動在促進人們對本民族文化理解的同時,也打破了“唯金牌論”的意識。在少數民族傳統體育活動的影響下,人們對于體育項目的看法正逐漸轉變,由原來的單一“唯金牌論”變?yōu)槎嘣?、更具有生活氣息的體育文化價值觀念。比如在全運會中,第一個決賽項目的金牌由業(yè)余選手摘得,觀眾在恭喜選手取得好成績的時候,還不忘鼓勵其他落后的運動員,希望其能夠堅持。通過觀眾的這種多元文化價值觀,能夠看出我國體育運動的多元化發(fā)展。
(1)加強了不同民族之間的文化交流。
少數民族傳統體育文化的形成和發(fā)展是一個漫長過程,這一過程也凸顯出人們不斷和自然、社會相適應,從而形成了統一穩(wěn)定的人類社會。和諧發(fā)展,繁榮穩(wěn)定是我國主流的文化價值觀念,想要達成這一觀念,就需要加強不同民族之間的融合和交流,才能夠做到相互理解,相互扶持,共同進步。少數民主的傳統體育活動能夠成為一座連接我國56個民族的橋梁,從而通過體育競技、合作、比賽等各種各樣的活動,加深彼此之間的了解。
比如在今年剛剛結束的那達慕大會上,除了當地的蒙古族運動員參加外,還包括漢族、藏族、朝鮮族、滿族等共計53名非蒙古族的人也參加了此次體育盛會。在最受矚目的蒙古族式摔跤比賽上,一位漢族的參賽選手,戰(zhàn)勝了很多當地知名的蒙古族運動員,取得了第二名的好成績,所有人都覺得非常不可思議。其中一位輸在他手下的蒙古族選手表示,原以為漢族人沒有力量,不會摔跤,但是在這次比賽中,卻發(fā)現對手身手敏捷,移動速度很快。他表示,通過此次比賽,認識到了其他民族身上的優(yōu)點。通過這樣的少數民族傳統體育活動的交流,在加深彼此的認知基礎上,形成多元化的思想,從而有利于解決我國的民族矛盾,穩(wěn)定社會發(fā)展。
(2)滿足人們精神文化的需求。
我國少數民族傳統體育的文化多元價值,還能夠滿足人們的精神文化需求。首先,娛樂人民群眾的身心。我國少數民族在長期的歷史發(fā)展中,創(chuàng)造出了很多豐富多彩的獨特傳統體育活動。人們在高雅而又充滿競技性的民族體育活動,如劃龍舟、秋千比賽、木球等,享受著體育所帶來的歡樂和激情,從而沐浴著民族文化的熏陶。這些少數民族傳統體育活動拓寬了人們的社會交往,增進情感交流,培養(yǎng)人們積極向上的形態(tài)和樂觀的性格。比如搶花炮活動,在宣布搶花炮開始時,裁判將紅炮圈放在鐵炮的筒口上,然后點上火藥放炮,紅炮圈被射上高空中,選手們爭先搶奪,搶到花炮的人,要過關斬將。因此,往往需要聯合多人,來保護花炮不被搶走,通過團隊合作,才能夠取得最后的勝利。
其次,能夠促進民族心理素質和自信心發(fā)展。隨著我國的國際地位不斷提供高,想在世界政治和文化的競爭中占據主要地位,就必須要振興民族文化。我國少數民族傳統體育的文化是傳統文化的重要組成部分,具有鮮明的民族特色,通過弘揚少數民族傳統體育文化,能傳承我國民族文化,增進各民族之間的團結,起到維系國家感情、增強凝聚力的重要作用。
(3)促進教育與文化的傳承。
我國少數民族傳統體育的文化多元價值,還能促進民族教育與文化的傳承。從少數民族傳統體育的產生到發(fā)展,始終和民族教育、文化有著不可分割的聯系。據《中國古代教育史》上所記載:“人們通過生產和生活活動中受到教育,也能在文體活動中受到教育”。隨著我國文化的不斷發(fā)展,意識不斷覺醒,我國少數民族的傳統體育文化,發(fā)揮著重要的文化傳承作用。比如,在布依族的丟花包和板凳操體育運動,被貴州市中小學列為正式的體育課程,促進了少數民族的傳統體育在教育中的發(fā)展。。
綜上所述,我國少數民族傳統體育的文化多元價值能夠促進體育事業(yè)的發(fā)展。在此基礎上,通過提高人們文化意識、逐漸轉變體育項目的看法,能夠促進人們對本民族文化理解,同時,通過加強不同民族之間的融合和交流,能夠加深彼此之間的了解。因此,在遇到少數民族傳統體育的文化問題時,可以從多元價值角度來解答。
[1]黃書朋,蔣東升.多元文化大繁榮背景下民族傳統體育與競技體育相遇的發(fā)展研究[J].運動,2017,(12).
[2]何天偉.民族體育文化成因與傳承研究——以新疆民族體育為例[J].時代教育,2017,(11).
[3]劉兵,謝軍,龍建新,劉桃,賀立娥,肖莉琴,湯俊.民族體育元素融入體育表演專業(yè)發(fā)展研究[J/OL].體育科技,2017,(01).
[4]陳四順.中國少數民族傳統體育的文化多元價值[J].佳木斯職業(yè)學院學報,2015,(07).
G85
A
1006-8902-(2017)-12-ZQ