□ 武衛(wèi)東(甘肅省天水市區(qū)慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 天水 745000)
新時期我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑探索
□ 武衛(wèi)東(甘肅省天水市區(qū)慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 天水 745000)
本文運(yùn)用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法,對我國新時期民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑進(jìn)行了深入的分析研究,并提出獨(dú)特、多維的意見建議,以期為我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)一步研究提供有益的理論依據(jù)。
新時期 民族傳統(tǒng)體育 產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展 路徑
我們要以科學(xué)求實的態(tài)度和世界的高度來面對和審視新時期的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,只有這樣,我們的中華文化才能與世界文化的發(fā)展接軌,才能從文化的交流中找到我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑,找出制約我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的不科學(xué)、不合理、觀念陳舊的種種因素,積極借鑒西方國家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗,融合到我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的改革中去,以此來促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)是依照當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?、社會?jīng)濟(jì)發(fā)展、商品貿(mào)易、傳統(tǒng)民族文化在一定的地理空間中所形成的一種經(jīng)濟(jì)結(jié)合體。民族傳統(tǒng)體育是一種農(nóng)業(yè)文明的體現(xiàn),又是特定社會的產(chǎn)物,即有精華的呈現(xiàn),也有糟粕的寄生,兩者是相互并存的關(guān)系。我們要堅決摒棄一些陳舊觀念和不科學(xué)、不符合新時代發(fā)展的、與現(xiàn)代文明相悖的東西,從中進(jìn)行整合、篩選,提煉體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)精華,從而突出民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的地位,以此來發(fā)掘區(qū)域優(yōu)勢,抓住經(jīng)濟(jì)與體育產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)。主要找準(zhǔn)以下幾方面:一是要與體育娛樂表演相結(jié)合。如:土家族的高腳馬等,這都是本民族特有的民族風(fēng)貌和民族文化的體現(xiàn),這些具有表演性、觀賞性的特征的表演項目已經(jīng)頗受新時期體育娛樂表演業(yè)的寵愛;二是要與體育休閑相結(jié)合。大多體育項目都具有休閑的特征,隨著經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展,人們的身心負(fù)荷也日益加重,因此大多數(shù)城鄉(xiāng)居民越來越重視體育休閑活動,民族體育與體育休閑相結(jié)合已是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大好時機(jī)。三是與體育旅游相結(jié)合。綠色資源與生態(tài)資源的結(jié)合,生成了旅游資源。旅游資源與民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合其實就是一種“互為肢體”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,兩者如果能夠相互融合,相互協(xié)調(diào),相互伸進(jìn),就一定能夠創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
整理民族傳統(tǒng)體育項目,就要統(tǒng)計、整理和歸納項目所涉及的文物、服飾、動作、器具以及相關(guān)的民族文化,這就需要政府及相關(guān)部門予以高度的重視和支持,主要從人力、物力、財力和政策上傾斜,鼓勵或激勵大眾積極參與,從參與實踐中找到文化價值、民俗價值、研究價值以及開發(fā)價值。民族傳統(tǒng)體育的研究與開發(fā)需要政府牽頭,并組織相關(guān)專家學(xué)者、相關(guān)項目傳承人或相關(guān)投資者共同組成研究和開發(fā)團(tuán)隊,并加大對民眾的宣傳和引導(dǎo),通過一些優(yōu)惠政策的扶持來輔助民族傳統(tǒng)體育項目盡快推向市場,盡快立足市場,創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值。在項目的開發(fā)過程中,我們要對多種項目進(jìn)行分類、分層,分別找出其不同的發(fā)展方向進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā),如:蒙古式賽馬、摔跤,陜西的安塞腰鼓等具有較強(qiáng)的表演性、觀賞性,要重點(diǎn)開發(fā)其娛樂表演功能;珍珠球、蹴球、毽球、木球等具有較強(qiáng)的游戲娛樂性,要著重在體育休閑和全民健身方向拓展。還有一些是自然環(huán)境、民族地域與民族文化結(jié)合緊密的項目,就要向其體育旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)開發(fā)。
新時期,黨中央對我國的民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)越來越重視,意識到了有些項目面臨著失傳或消失的危險,因此也提出了很多關(guān)于開發(fā)體育項目的決策,同時對我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也做出了不斷地調(diào)整和扶持,我們要抓住時機(jī),努力開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)業(yè),不但要在國內(nèi)開發(fā)運(yùn)用,還要瞄準(zhǔn)世界市場,努力推向國外,使我國的眾多體育項目最大限度的體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)價值和民族文化價值。不管是國內(nèi)市場還國外市場,開發(fā)就要有資金支持,要本著誰投資、誰使用,誰受益的原則,來吸引國內(nèi)外投資者。項目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還需要科學(xué)的發(fā)展方式來支撐,因此,我們要廣納建議,積極整合資源,以保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行合理開發(fā)。同時也可扶持當(dāng)?shù)匕l(fā)展?jié)摿艽蟮钠髽I(yè),以企業(yè)來帶動當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的發(fā)展。我們還要注意在開發(fā)過程中民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘,這樣有利于民族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益,也能體現(xiàn)出其社會效益,更有利于民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與全面發(fā)展。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)了我國地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也是發(fā)展民生的重要舉措。我們在挖掘和整理民族傳統(tǒng)體育項目的同時,還要對其所涉及的資源進(jìn)行整合、分類,再進(jìn)行其調(diào)查研究,來確定要開發(fā)的項目。在開發(fā)的項目中,可選擇一些具有較強(qiáng)的趣味性、娛樂性和觀賞性的民族體育項目,與當(dāng)?shù)孛褡宓拿袼孜幕?、自然風(fēng)貌、節(jié)日活動以及旅游資源相融合,開展一些具有民族特色和地方風(fēng)情的民俗體育活動,并加大宣傳力度,拓寬宣傳渠道,打造民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)品牌,來提高其產(chǎn)業(yè)的知名度,吸引各地群眾積極參與。這種方式不但宣傳了當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育項目,還發(fā)揮出了其產(chǎn)業(yè)價值,同時又發(fā)展了地區(qū)的旅游文化事業(yè)。
目前,民族傳統(tǒng)體育也要隨著時代的發(fā)展步入現(xiàn)代化,因此,對民族傳統(tǒng)體育理論學(xué)科體系的重構(gòu)意義重大。如何進(jìn)行其重構(gòu)?我認(rèn)為要從體育民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科進(jìn)行多角度、多層面的研究,來進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)體育的深入內(nèi)涵,理性探索其文化的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征及其價值功能。從目前的研究現(xiàn)狀來看,民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的各種理論的研究問題還有很多,所以,我們的責(zé)任和使命一部分要向民族傳統(tǒng)體育學(xué)的科學(xué)理論研究上、理論體系的構(gòu)建上傾斜。只有這樣,我們才能更好地為民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化服務(wù)。
民族傳統(tǒng)體育項目具有種類多、內(nèi)容豐富、良好的健身效果等特征,受到了大眾的寵愛。它的發(fā)展空間是巨大的,群眾基礎(chǔ)是不可估計的,因為它不受自然條件、男女老少、場地設(shè)施等因素的限制,實施簡單,還經(jīng)濟(jì)實惠。隨著我國社會的不斷發(fā)展,人們的生活水平也不斷提高,人們對體育健身意識也越來越強(qiáng),需求也越來越大。我國實施的全民健身計劃,在我國各地的各個時間段里都有各種形式的體育活動呈現(xiàn),效果非常明顯。因此,民族傳統(tǒng)體育在國家號召的全民健身活動中得到了廣泛普及和發(fā)展,為社會群體休閑娛樂和互通交流起到了紐帶與橋梁的作用。
加強(qiáng)學(xué)校體育中的民族傳統(tǒng)體育教育,對促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化進(jìn)程具有戰(zhàn)略性的意義。一方面,要有計劃地將民族傳統(tǒng)體育項目加入學(xué)校公共體育課的教材中,并在學(xué)校積極開展民族傳統(tǒng)體育活動,這一點(diǎn)在民族地區(qū)尤為重要;另一方面,采取有效措施,在高等體育院系特別是在民族地區(qū)的高校中推廣民族傳統(tǒng)體育課程,并將其列入正式的教學(xué)計劃,讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)刂饕拿耖g傳統(tǒng)項目。這不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化資源,更為培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育活動的骨干和指導(dǎo)者創(chuàng)造有利條件,可以加速民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的進(jìn)程。
中華民族傳統(tǒng)體育較西方競技性體育來看,屬于弱競技性形態(tài)。因為民族傳統(tǒng)體育的受我國歷史文化的傳承與民俗特征的影響,我國的民族傳統(tǒng)體育與西方競技運(yùn)動是有很大區(qū)別的,我國體育崇尚“陰陽合一”、“修身養(yǎng)性”,而西方體育崇尚“激烈刺激”、“表演沖動”的特征,加之我國大眾受西方文化的侵蝕,好多公民對我國體育的保守不太欣賞,導(dǎo)致了我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展陷入了困境。因此,改變觀念、突破困境、充分弘揚(yáng)已迫在眉睫,尤其是受奧林匹克運(yùn)動精神的影響,我們更要高度重視我國自身體育項目的發(fā)展,我們要利用目前高科技手段,積極轉(zhuǎn)變傳承與發(fā)展方式,大力宣傳其功能性,充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的情趣與樂趣及豐富的文化內(nèi)涵,為促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與弘揚(yáng)而貢獻(xiàn)自己及相關(guān)組織的力量。
我國的民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長,同時有的項目也具有其競技特征,如:武術(shù)類、民族式摔跤、賽龍舟、搶花炮等等項目。在發(fā)展的同時,我們也要認(rèn)清我國的民族傳統(tǒng)體育項目與西方體育或是奧林匹克精神是有著本質(zhì)差異的。任何的競技體育項目如果想得到大眾認(rèn)同、得到自身價值與地位、得到很好的傳承與發(fā)揚(yáng),就必須要有完善的、系統(tǒng)的競賽制度與體系做支撐,西方競技體育之所以具備了一套完善的競技體系和競賽規(guī)則,使其體現(xiàn)出了較強(qiáng)的觀賞性、競技性和刺激性,受到了多國的推崇,因此,我們要借鑒西方體育的先進(jìn)經(jīng)驗,結(jié)合我國本民族體育的本土化特征,進(jìn)行高效融合,即要借鑒也不能失中華民族文化特征,所以要深入分析研究,不斷地完善我國民族競技體育項目體系,使其文化能夠得到國內(nèi)外的認(rèn)同,得到良好的發(fā)展。
一個產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展或強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢的形成,主要是靠人才來支撐。對于民族傳統(tǒng)體育來講,人才就是其靈魂,我們只有不斷完善和加強(qiáng)人才的培養(yǎng)制度、人才的評價體系、培訓(xùn)任用規(guī)范以及鼓勵機(jī)制,不斷加強(qiáng)其人才隊伍的建設(shè),包括:民族傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)體育的服務(wù)與管理、競技與技術(shù)、組織與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營等多方面的人才隊伍建設(shè),在人才的數(shù)量和質(zhì)量上建立高標(biāo)準(zhǔn),并做好相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)工作,構(gòu)建好其人才建設(shè)體系和激勵政策,培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良、專業(yè)全面的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)人才隊伍,為新時期我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供強(qiáng)大動力。
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