基于學科核心素養(yǎng)的高中思想政治學科活動課堂構建

邱 斌

(贛南師范大學政法學院，江西 贛州 341000)

基于學科核心素養(yǎng)的高中思想政治學科活動課堂構建

邱 斌

(贛南師范大學政法學院，江西 贛州 341000)

高中思想政治學科核心素養(yǎng)，以公民教育為核心，主要包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與四個關鍵要素。學科活動是核心素養(yǎng)課堂教學的基本載體，構建活動課堂是發(fā)展學生思想政治學科核心素養(yǎng)的主要路徑：構建“體驗型”活動課堂，引領學生價值，實現(xiàn)政治認同，培育有立場、有理想的政治公民；構建“辯議型”活動課堂，啟迪學生思維，樹立理性精神，培育有思想、有理智的理性公民；構建“綜合型”活動課堂，塑造學生品格，培養(yǎng)法治意識，培育有自尊、守規(guī)則的法治公民；構建“實踐型”活動課堂，鍛煉學生能力，培養(yǎng)公共參與，培育有擔當、有情懷的責任公民。

核心素養(yǎng)； 高中思想政治學科； 活動課堂

核心素養(yǎng)，也稱“21世紀核心素養(yǎng)”。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細化為國家認同等十八個基本要點。[1]在中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架下，高中思想政治課程標準修訂組首席專家韓震教授明確指出：高中思想政治課程結(jié)構與內(nèi)容將由原來的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、哲學與生活四個模塊調(diào)整為經(jīng)濟與社會、政治與法治、哲學與文化三個模塊；課程目標由單純的三維目標調(diào)整為從“活動”和“過程”兩個思路對三個維度的整合即核心素養(yǎng)，具體而言，包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與四個有機聯(lián)系的要素。[2]在高中思想政治學科素養(yǎng)框架指導下，新課程標準修訂組將以實現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化、活動設計內(nèi)容化”為追求目標，倡導嶄新的“活動”概念，這種嶄新就在于它區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的活動，被賦予更為廣義的內(nèi)涵，即“大活動”，這意味著知與行、學而思是活動，提出問題、分析問題、解決問題是活動，社會實踐、課堂教學是活動，尋求結(jié)果、享受過程是活動，歸結(jié)起來就是“活動”將成為承載內(nèi)容目標的基本方式；課程設計理念將從傳統(tǒng)的注重實踐向構建活動型課程轉(zhuǎn)變，“社會活動”將首次以必修課的形式納入教材，并且將占到高中政治課總學時的三分之一以上；課程結(jié)構設計將不再以“內(nèi)容目標-教學提示”傳統(tǒng)模式為藍本，而是采用“內(nèi)容目標-活動議題”模式，圍繞“議題”，通過“活動”將“課堂教學”與“社會活動”兩者有機聯(lián)結(jié)，從而使“活動”正式成為政治教學的基本載體。

一、高中思想政治學科核心素養(yǎng)的涵義

核心素養(yǎng)，國際上統(tǒng)稱“21世紀核心素養(yǎng)”，最早可追溯至1996年聯(lián)合國教科文組織在《教育，財富蘊藏其中》報告中提出的“教育的四大支柱”概念，即學會認知、學會做事、學會共處、學會成為你自己。進入21世紀以來，各個國家、組織及學者都對“21世紀到底需要培養(yǎng)怎樣的未來公民”進行了各具特色的探索，“21世紀核心素養(yǎng)”的主體框架初步形成。如2002年俄羅斯聯(lián)邦提出旨在“重視公民日常生活和休閑生活質(zhì)量的”的素養(yǎng)框架，2005年世界經(jīng)合組織提出旨在幫助公民“實現(xiàn)成功生活與發(fā)展健全社會”的素養(yǎng)框架，歐盟、聯(lián)合國教科文組織，中國臺灣等提出旨在“培養(yǎng)學習能力，指向終身學習”的素養(yǎng)框架，美國與加拿大提出旨在“培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)精神為導向，關注21世紀職場需要”的P21框架，新加坡、韓國與中國香港等為代表的亞洲地區(qū)提出的旨在“凸顯核心價值觀，培養(yǎng)有責任感的公民”的素養(yǎng)框架。[3]通過對以上五種最具代表性的素養(yǎng)框架體系進行綜合分析可知，當前國際社會倡導的“核心素養(yǎng)”均圍繞“教育究竟該培養(yǎng)什么樣的人？”“未來公民究竟應該具備哪些素養(yǎng)？”這兩個主題進行，而且在教育的目的是適應人的終身發(fā)展和滿足社會需要、未來公民應該具備溝通與合作、信息素養(yǎng)、創(chuàng)造性與問題解決、自我認識與自我調(diào)控、批判性思維、學會學習與終身學習、公民責任與社會參與這七大素養(yǎng)上達到了廣泛認同。

我國在2001年起開始實施基礎教育課程改革，期間實現(xiàn)了從“雙基教學”(基礎知識、基本技能)到“三維課程目標”(知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀)的轉(zhuǎn)變。在2014年重新啟動的新一輪基礎教育課程改革中，明確提出“落實立德樹人”是課程改革的根本任務。2015年教育部出臺《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，文件中首次提出“核心素養(yǎng)”概念，并明確指出核心素養(yǎng)是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[4]福建師范大學余文森教授認為:“核心素養(yǎng)是最基礎、最具生長性的關鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度?！盵5]新課程標準修訂組首席專家朱明光教授認為核心素養(yǎng)是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠綜合運用特定學習方式所孕育出來的(跨)學科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構化的(跨)學科知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，在分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)。[6]

從核心素養(yǎng)的定義中可以發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)體系由(跨)學科知識和技能，(跨)學科觀念、思維模式和探究技能，以及世界觀、人生觀和價值觀三個方面架構而成，綜合表現(xiàn)為能力和品質(zhì)。三維目標是核心素養(yǎng)的母體，(跨)學科知識和技能源于三維目標的知識與技能，(跨)學科觀念、思維模式和探究技能源于三維目標的過程與方法，世界觀、人生觀和價值觀源于三維目標的情感態(tài)度與價值觀；核心素養(yǎng)是三維目標的提煉和整合，知識與技能、過程與方法整合為能力，情感態(tài)度與價值觀整合為品質(zhì)；三維目標是核心素養(yǎng)的形成要素和實現(xiàn)路徑，三維目標的過程與方法既包括教和學的過程，也包括教的方法和學的方法，其中教和學的過程統(tǒng)稱“過程”，教法與學法統(tǒng)稱“活動”，兩者構成實現(xiàn)核心素養(yǎng)目標的基本路徑。從宏觀角度看，核心素養(yǎng)是一種“大素養(yǎng)”，強調(diào)的是一種跨學科素養(yǎng)；從微觀角度看，核心素養(yǎng)由各種“子素養(yǎng)”有機構成，各“子素養(yǎng)”之間既相互獨立又彼此聯(lián)系。當核心素養(yǎng)與具體的學科相融合則生成了“子素養(yǎng)”即學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的學科具體化，是該學科的學科知識、學科技能、學科思維、學科方法及學科品格等的綜合體，是學生在經(jīng)過該學科學習后所生成的具有該學科特點的品質(zhì)和能力的總和。

高中思想政治學科核心素養(yǎng)就屬于“子素養(yǎng)”，是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的政治學科化，是政治學科知識、政治學科技能、政治學科思維、政治學科方法及政治學科品格的總和，是指學生在經(jīng)過思想政治學科課堂學習和社會實踐活動后所生成的適應終身發(fā)展和社會需要的必備品格和關鍵能力，具體而言，包括四個要素：第一，價值引領，實現(xiàn)政治認同，培育有立場、有理想的中國公民。第二，思維啟迪，培養(yǎng)理性精神，培育有思想、有理智的中國公民。第三，品格塑造，培養(yǎng)法治意識，培育有自尊、守規(guī)則的中國公民。第四，能力鍛煉，實現(xiàn)公共參與，培育有擔當、有情懷的中國公民。這四個要素在內(nèi)容上互相交融、在邏輯上相互依存。政治認同決定著學生成長的方向，是理性精神、法治意識、公共參與的共同標識和魂魄；理性精神是達成政治認同、形成法治意識、實現(xiàn)公共參與的主體性要求；法治意識是公共參與的必要前提；公共參與是法治意識的必然表現(xiàn)，也是政治認同和理性精神的必然結(jié)果。[7]

二、核心素養(yǎng)視野下高中思想政治學科活動課堂構建

(一)構建“體驗型”活動課堂，引領學生價值，實現(xiàn)政治認同

政治認同是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同。當前我國公民的政治認同主要是指認同當前的社會主義制度即認同有中國特色的社會主義道路，有著制度上、道路上的自信;認同馬克思主義及作為其在中國發(fā)展的中國特色的社會主義理論，有著信仰上、理論上的自信;認同社會主義本質(zhì)及社會主義核心價值觀體系，有著本質(zhì)上、價值觀上的自信。[8]當代中國的政治認同，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是堅持和踐行社會主義核心價值觀。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和全國人民長期實踐取得的根本成就，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、理論體系、制度和文化的價值表達。只有認同中國特色社會主義和社會主義核心價值觀，才能形成全國各族人民的共同理想，堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗。青少年的政治認同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價值追求，并影響著中國未來的走向；發(fā)展政治認同的素養(yǎng)，就是培養(yǎng)有信仰的中國公民。

政治認同既是一種情感，也是一種信仰，不僅要內(nèi)化于心，更要外化于行?！绑w驗型”活動課堂不同于傳統(tǒng)的“講授型”課堂，不再單純強調(diào)“理論灌輸”和“知識講授”，而是更多地強調(diào)“環(huán)境熏陶”和“主動接受”，即從情感和體驗兩個方面入手，圍繞政治主題，創(chuàng)設政治情境，營造政治氛圍，開展政治活動，引導學生在政治情境中感受價值，生成情感，在政治活動中，體驗政治，生成認同。

1.創(chuàng)設政治情境，生成政治情感。

政治情感與政治情境是目標與路徑的關系。政治情境的創(chuàng)設是學生獲得政治情感體驗的前提和基礎，學生政治情感需求的滿足是創(chuàng)設政治情境的初始目的和必然要求。學生能否獲得滿意的政治情感體驗往往決定著政治認同的生成與否。在創(chuàng)設政治情境過程中要注意以下幾個問題：第一，在情境素材的選擇上，要堅持時代性和生活性的統(tǒng)一，一方面要注意引領方向，緊跟時代，貼近時政，融入國家最新方針理論，如習近平總書記系列講話精神，另一方面要注意貼近學生，符合實際，融入生活事例；第二，堅持教師引導和學生主體相統(tǒng)一，一方面教師要轉(zhuǎn)變角色，扮演好合作者(合師)、學習者(學師)、創(chuàng)造者(創(chuàng)師)，營造和諧平等民主情境氛圍，向?qū)W生學習，做到從學生中來到學生中去，創(chuàng)造特色化情境，另一方面要尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，引導學生在所創(chuàng)情境中主動自覺接受熏陶，感受政治情感，體驗政治生活，實現(xiàn)政治認同。

以政治生活第八課走進國際社會為例，在講解“國際組織的地位和作用”知識點時，課前搜集好“亞洲基礎設施投資銀行”、“G20杭州峰會”等相關視頻資料并進行精心設計，如在課堂導入環(huán)節(jié)依次播放“亞投行”籌建及在“一帶一路”戰(zhàn)略上作出建設性貢獻、G20杭州峰會上習近平總書記重要講話及峰會碩果等視頻片段，展現(xiàn)在中國崛起的大背景下中國主導的亞洲基礎設施投資銀行在促進世界合作與發(fā)展上取得的矚目成就，讓學生感受到中國共產(chǎn)黨領導下國家實力和國家地位的穩(wěn)步提升，樹立起民族自覺和民族自信，同時可讓學生暢言觀影感受，深化政治情感。

2.開展政治活動，生成政治認同。

“絕知此事要躬行”，可以預見的是，在科技扶貧專家服務團的支撐引領下，宜章的農(nóng)業(yè)一定會更強，農(nóng)村一定會更美，農(nóng)民一定會更富！

創(chuàng)設政治情境是開展政治活動的前提，良好情境的創(chuàng)設是開展好政治活動的必要保證。政治情境重點在于引導學生在預設的政治氛圍中主動接受熏陶和感染，獲得對于政治制度、國家體系的感性認知，而政治活動強調(diào)的是政治生活的課堂模擬，注重理性認知和行為外化。因此，在課堂上開展政治活動必須堅持以下原則：第一，活動主題選取注意操作性，如是否適合在課堂開展，預想學生能否扮演好“政治角色”等；第二，活動過程注意可控性，如“政治角色”能否靈活轉(zhuǎn)換，能否應對活動突發(fā)狀況，學生是否都能夠積極主動參與等；第三，活動結(jié)果注意反饋，活動結(jié)束后注意引導學生回歸到政治教學的本質(zhì)上來，可讓學生暢談活動體會，總結(jié)活動感受，避免走過場而流于形式。

如以政治生活第五課，我國的人民代表大會制度為例，就可以在課堂上開展模擬人大活動，具體可操作如下：在活動前，首先，依據(jù)自愿優(yōu)先原則分配好“政治角色”，如教師扮演“主席團”，班長扮演“總理”，班委對接“一府兩院”角色，其余同學分組依次對應各類別“人大代表團”，其中可挑選“農(nóng)民工代表”“少數(shù)民族代表”等，其次，引導學生準備好活動所需的各種資源，如“出席證”“工作牌”“議案”“草案”等；在活動中，可依照如下流程：播放會議入場曲→引導班委前臺入座→宣布會議開始→奏國歌→班委依次作上半學期工作報告→班長作下半學期工作計劃→各小組代表提出議案→班委就近期工作接受全體同學質(zhì)詢→各小組組內(nèi)討論上半學期工作報告(草案)、下半學期工作計劃(草案)及各小組議案(草案)等→全體同學舉手表決上半學期工作報告(草案)、下半學期工作計劃(草案)及各小組議案(草案)等→宣布會議結(jié)束；在活動結(jié)束后，引導學生暢談活動體驗，總結(jié)活動經(jīng)驗，深化政治情感，促進政治認同。通過舉辦模擬人大課堂活動，讓學生置身于人大會議真實情境中，體驗國家政治生活，認識到中國共產(chǎn)黨領導下的人民代表大會制度的優(yōu)越性，體驗到中國特色的政治制度體現(xiàn)社會主義民主的精神，這對于學生堅信中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導，堅定共產(chǎn)主義信念都是大有裨益的。

(二)構建“議辨型”活動課堂，啟迪學生思維，樹立理性精神

理性精神是人們在認識和改造世界的過程中表現(xiàn)出理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。理性精神包括追求真理,崇尚科學,提倡實事求是、一切從實際出發(fā)的現(xiàn)實主義態(tài)度,推崇自主、自覺、敬業(yè)、進取的價值觀,富有經(jīng)濟理性、追求實際的成效與利益,倡導法治等核心價值觀。[9]理性關系到生活目的和生活價值的決斷和追求,表現(xiàn)了人的自我負責精神和自我治理能力。理性的人具有個人生活和公共生活的洞察力和明智地處理社會事務和個人事務的能力。[10]當代中國公民的理性精神，就是堅持馬克思主義世界觀和方法論，對個人成長、社會進步、國家發(fā)展做出理性的價值判斷和行為選擇。真正具備理性精神，就要用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點，分析矛盾、解決矛盾，認識社會發(fā)展規(guī)律和趨勢，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，理解全面深化改革的進程，把握發(fā)展機遇、應對各種挑戰(zhàn)。培養(yǎng)青少年的理性精神，有助于他們堅守正確價值取向、提高辯證思維能力，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中增長才干，成為有思想的中國公民。

“議辨”是一個新詞，涵義由“議”和“辨”兩個字意義合成，“議”取自“議題”“爭議”“議論”等詞，“辯”取自“思辨”“辨別”“辨識”等詞，因此，“議辨型”活動課堂是指先圍繞教學主題選定具有可辯性的活動“議題”，再采用獨立思考、問題探究、分組辯論及合作探究等教學方法，啟迪學生理性思維，樹立理性精神，提高學生辨別是非的能力、分析解決問題的能力?！白h題”的選擇是否恰當、教學方法的選取是否符合“議題”都直接影響著課堂活動效果的實現(xiàn)。

因此，在構建“議辨型”活動課堂時，應注意如下幾個問題：第一，“議題”不是一般意義上的問題，而是“有爭議的問題”，必須具有可爭議性、可辯論性或者“兩難性”，也就是說拋出議題后要達到學生之間觀點不同，如你怎樣看待過年過節(jié)燃放煙花爆竹這一傳統(tǒng)習俗？或者個體本身面臨“兩難處境”，如遇到老人摔倒到底要不要扶？；第二，在課堂活動過程中應遵循“個體→集體→個體”原則，從個體中來再到個體中去，個體是活動的起點，活動前個體必須先進行獨立思考，這是活動開展的前提，個體也是活動的終點，活動課堂的主旨就是要實現(xiàn)個體理性思維內(nèi)化和理性精神外化，集體探究是活動的橋梁和紐帶，只有通過集體討論、小組辯論等群體性探究方法才能匯群意，聚群智，發(fā)散思維，碰撞思維，矯正思維，培養(yǎng)理性思維，樹立理性精神；第三，教師扮演“引導者”角色，把控教學朝著預設方向發(fā)展，在獨立思考環(huán)節(jié)，要善于設置問題梯度，循循善誘，連環(huán)發(fā)問，遞進思考，開逐級探究，在集體活動環(huán)節(jié)，既要善于營造民主氛圍，創(chuàng)設爭議情境，發(fā)散學生思維，引導學生暢所欲言，敢于表達意見，人人皆盡其智，人人皆盡其言，又要善于關注學生動態(tài)，以馬克思主義哲學觀點為指導，堅持正面激勵和負面轉(zhuǎn)化相結(jié)合，適時調(diào)整活動節(jié)奏，控制活動方向，保證每位學生都能實現(xiàn)理性思維能力的提升。第四，在課堂活動結(jié)束后，要引導學生進行活動總結(jié)和反思，如經(jīng)過活動發(fā)現(xiàn)了自身哪些思維和能力的不足？獲得了哪些思維和能力的提升？等。

例如在文化生活教材第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”的教學中，面對近些年來以“洋節(jié)日”為代表的外來文化日益對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊之勢，教師可以選取議題“到底要不要過圣誕節(jié)？”開展小組辯論賽活動，具體流程如下：第一，在課堂辯論活動前，首先，引導學生思考以下問題：1.你知道圣誕節(jié)的來歷嗎？你會過圣誕節(jié)嗎？你是怎么過圣誕節(jié)的？你為什么會過圣誕節(jié)？2.你知道春節(jié)的來歷嗎？你是怎么過春節(jié)的？你為什么要過春節(jié)？3.圣誕節(jié)和春節(jié)相比，你更喜歡哪個？為什么？4.到底要不要過圣誕節(jié)？應該怎么過？5.怎樣對待外來文化？怎樣對待傳統(tǒng)文化？其次，教師以“是否贊成過圣誕節(jié)”為標準將學生分成正方和反方，其中正方論點支持過圣誕節(jié)，反方論點反對過圣誕節(jié)，同時告知辯論流程及技巧，注意每一位同學都是辯手，獨立搜集好相應支撐素材。第二，在課堂辯論活動過程中，教師要扮演好主持人角色，一方面要充分發(fā)揮學生主觀能動性，盡量關注到每一位學生，不斷挖掘和發(fā)散學生思維，引導學生從多角度論證觀點，另一方面要注意把握辯論節(jié)奏，調(diào)控辯論方向，實現(xiàn)預設目標。第三，在課堂辯論結(jié)束后，一方面要堅持過程性和結(jié)果性評價相結(jié)合原則對學生表現(xiàn)進行點評，評選出最佳辯手，另一方面要讓學生在辯論活動過程中逐漸認識到無論是“支持過圣誕”還是“反對過圣誕”其實都具有局限性，應該堅持用馬克思主義一分為二的辯證觀點進行看待，另外還要對議題進行升華，表面上是“是否要過圣誕”，本質(zhì)上是“本土文化與外來文化之爭”，教師要注意將辯論活動的落腳點放在“繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長”上，引導學生樹立文化自覺和文化自信。

(三)構建“綜合型”活動課堂，塑造學生品格，培養(yǎng)法治意識

“綜合型”活動課堂的“綜合”有兩層涵義：第一，道德與法律的綜合、德治與法治的綜合、品格行為塑造與法治意識培養(yǎng)的綜合；第二，法治教育的內(nèi)容具有“綜合性”，首先，在現(xiàn)有的中學思想政治課程體系中，無論是《政治生活》、《經(jīng)濟生活》、《生活與哲學》以及《文化生活》教材中，都蘊含著十分豐富的對學生進行法治意識教育的課程資源，有著許多對學生進行這方面教育的教育時機。[12]其次，這些內(nèi)容并不是相互獨立，毫無聯(lián)系，而是互相交叉，相互貫通，如《經(jīng)濟生活》中如何處理政府與市場的關系、勞動者的權利與義務、對外開放中如何運用國際規(guī)則維權等內(nèi)容與《政治生活》中實施依法治國的基本方略、公民的權利與義務、政府管理與服務職能、服務型政府的建設等內(nèi)容實際上是同一個過程的兩個方面，闡述角度不同。

因此，在構建“綜合型”課堂的過程中，必須注意以下三個問題：第一，厘清道德與法律、德治與法治的關系、品格行為塑造與法治意識培養(yǎng)的關系，首先，德治與法治是相輔相成的關系，德在前，法在后，法治是德治的保障，思想政治這門課程性質(zhì)本身就是為提高公民思想道德素質(zhì)、塑造公民行為品格、培養(yǎng)“四有公民”服務的，塑造學生品格是培養(yǎng)法制意識的基礎和前提，其次，德治與法治二者相互區(qū)別，如受到道德譴責不一定要追究法律責任，違背法律程序不一定悖于道德等。第二，教師要運用綜合型的思維意識和教學方法引導學生在不同教材的法治內(nèi)容中融會貫通，相得益彰，例如運用聯(lián)系的觀點，縱向回顧法治思想的變遷與發(fā)展，橫向?qū)Ρ葒鴥?nèi)與國外法治建設，運用矛盾的觀點分析法治與人治、法治與德治的對立統(tǒng)一關系，運用發(fā)展的觀點分析當前法治與古代法治、當前德治與古代德治的聯(lián)系與區(qū)別等。第三，教師要綜合運用法治教育活動課堂的各種活動形式既可以讓教師解讀法律條文，也可以引導學生查閱資料小組交流，既可以師生合作舉辦各種政治模擬活動，如模擬選舉、模擬聽證、模擬人大等，也可以邀請當?shù)氐狞h政機關工作人員、檢察院和法院工作人員、人大和政協(xié)委員等親臨課堂講述真實經(jīng)歷。

(四)構建“實踐型”活動課堂，鍛煉學生能力，培養(yǎng)公共參與

公共參與是公民主動有序參與社會公共事務和國家治理，承擔公共責任，維護公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。我國公民的公共參與，是公民依法行使的權利，依法履行的義務，也是人民當家作主的體現(xiàn)。廣泛的公共參與，彰顯了人民主體地位，有助于表達民意、集中民智，提高國家立法和政府決策的科學性、民主性；有助于鼓勵社會力量參與公共事務、公共服務，激發(fā)社會活力，提高社會治理水平。公共參與的素養(yǎng)，作為公民行使知情權、參與權、監(jiān)督權的積極態(tài)度和自主行為，有益于了解民主管理的程序，體驗民主決策的價值，感受民主監(jiān)督的作用，展現(xiàn)公德意識、公益精神和社會參與的行動力，成為有擔當?shù)闹袊?。具體而言包括引導學生生成人民當家作主和勇于擔當?shù)呢熑胃?；了解有序參與公共事務的途徑、方式和規(guī)則；積累參與民主管理、民主決策、民主監(jiān)督的實踐經(jīng)驗；提高通過對話協(xié)商、溝通與合作表達訴求、解決問題的能力。

構建“實踐型”活動課堂是培養(yǎng)學生公共參與能力的主要路徑。在構建“實踐型”活動課堂時應遵循以下原則:第一，時代性原則。實踐活動主題必須體現(xiàn)時代性，對接國內(nèi)外時政熱點，融入國家法律法規(guī)、政策方針，將教材內(nèi)容尤其是政治生活、文化生活模塊賦予新的時代內(nèi)涵，傳播社會正能量，傳遞中國好聲音。第二，生活性原則。教師在選擇實踐活動主題時，必須把握好知識性和生活性的關系，既從學生的生活實際、學習需求出發(fā)，又考慮到教學目標的實現(xiàn)、課程標準的達成。第三、知識性原則。實踐活動要避免流于形式，因活動而活動，因此，活動前必須做好充分的教學準備，如提前布置學生搜集資料，閱讀相關教學內(nèi)容，準備好活動資料和道具等；活動中要適時引導，將實踐活動結(jié)果導向教學目標，遇到活動偏差要及時糾正，保證實踐活動順利進行；活動后要及時總結(jié)，相互學習，盡可能拓展教學成果，拓寬活動路徑。

1.開發(fā)校本資源，開展校園活動。

“小校園”，“大社會”。學校不僅教學的主要場所，更是社會生活的微縮版。作為教學活動資源最為集中的地方，學校是培養(yǎng)學生公共參與能力最直接、最便捷、最有效的陣地。校本資源是指學校內(nèi)部所有可利用的、可開發(fā)的硬件設施和軟件資源的總稱，主要包括教學用具、公共設施、校園文化、教師資源、學生資源等。以往對校本資源的開發(fā)主要局限于教學用具、公共設施上，對校園文化、教師資源、學生資源的開發(fā)甚少，因此如果能夠合理、有效的開發(fā)這些資源，生成具有真實性和創(chuàng)造性的教學實踐案例，對構建實踐型課堂是大有裨益的。

例如以《文化生活》第八課“走進文化生活”第二框“在文化生活中選擇”為例，教師可以授課班級為主體圍繞“遠離落后文化和腐朽文化”主題承辦為期一周的校園文化巡展活動。首先，在授課班級成立活動策劃小組，向?qū)W校提出申請舉辦校園巡展活動，征得同意后，利用校園廣播、宣傳欄等向全校發(fā)出“說說你身邊的落后文化和腐朽文化”的活動號召書。其次，在搜集活動資料時，除要充分發(fā)揮授課班級學生的積極性外，還要廣泛動員學校教職工、全校學生參與活動。再次，由策劃小組牽頭帶領全班學生對搜集到的資料進行篩選、刪改、設計、布置，教師負責定稿審核。最后，最大化利用好校園文化墻、主干道、廣播、LED展示屏等硬件資源，充分展示本次活動成果。

2.開發(fā)本土資源，開展社會實踐。

本土資源是指除學校內(nèi)部教學資源外學校周邊范圍內(nèi)一切可開發(fā)運用于教學的資源的總和，可分為本土自然資源和本土人文資源。本土資源是除校本資源外最貼近學生生活實際、最為學生所熟悉的教學資源，是容易觸發(fā)師生心靈共鳴的社會資源，如當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、自然風貌、傳統(tǒng)文化、民族習俗、紅色文化、社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化等。如果可以合理有效的開發(fā)這些本土資源，生成具有可操作性的“實踐型”主題課程，如實地參觀、社會調(diào)查、志愿者服務、專題訪談、社區(qū)服務、職業(yè)體驗、戶外體驗等。

以《政治生活》第一單元第二課“我國公民的政治參與”為例，在進行第一框“民主選舉：投出理性的一票”的教學時，可以開展以“×村村主任選舉”“×社區(qū)居委會主任選舉”為主題的實踐探究活動，首先讓學生依據(jù)自身興趣自由組合成A組(×村組)、B組(×社區(qū)組)，組內(nèi)選出隊長，負責協(xié)調(diào)、調(diào)度、匯總工作；其次，A、B大組內(nèi)再自由組合成若干小組，選出小隊長，負責牽頭事先搜集相關資料，制定調(diào)查問卷、訪談問卷，進行小組分工，保證人人有責，事后匯總和整理組員問卷記錄、活動感想等；最后，教師必須提前向“×村”“×社區(qū)”提出申請，取得其支持和配合，到實踐活動正式開始時，先讓學生以大組為單位進行村民選舉、村民會議或居委會選舉、居民會議系列觀摩活動，讓學生切身感受民主選舉，體會公民政治參與，之后再以小組為單位向選民發(fā)放調(diào)查問卷，小組長負責整理和統(tǒng)計，完成后再自由選擇村委會成員、候選人、選民進行單獨專題訪談，如提問“跟改革開飯前相比村民選舉有什么變化？”“你對選舉結(jié)果滿意嗎？”“你覺得你這一票重要嗎？你是怎樣投出這一票的？”等，組員圍繞主題做好訪談記錄，觀摩體驗、專題訪談結(jié)束后，小組長負責匯集組員意見，整理成活動體會，返校后整理好調(diào)查問卷、訪談問卷、活動體會，做好PPT稿件，在課堂上小組依次輪流演示，演示完后進行小組評判，提出意見和建議，最后在教師的引導下生成“不同國情下選舉方式不同”、“直接選舉和間接選舉、等額選舉和差額選舉之間的區(qū)別與聯(lián)系”、“提高政治素養(yǎng)理性投票珍惜選舉權”等結(jié)論。

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2016-12-20

邱斌(1991-)，男，江西贛州人，贛南師范大學學科教學(思政)2015級在讀碩士，研究方向：思想政治課程開發(fā)及學科教學。