以“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為載體助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)

白俊莉

(中共克拉瑪依市委黨校， 新疆 克拉瑪依市 834000)

以“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為載體助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)

白俊莉

(中共克拉瑪依市委黨校， 新疆 克拉瑪依市 834000)

當(dāng)前新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是各項(xiàng)工作的總目標(biāo)，而貫穿的“一條生命線”是民族團(tuán)結(jié)?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)在目標(biāo)和方法上彰顯的價(jià)值意蘊(yùn)就是要以團(tuán)結(jié)為目的、以進(jìn)步為方向、以理解與包容為基礎(chǔ)切實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。因此，新形勢(shì)下，以“民族一家親”活動(dòng)為載體，探索新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的有效路徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)新疆各項(xiàng)工作的總目標(biāo)無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的積極意義。

民族團(tuán)結(jié)一家親；結(jié)對(duì)認(rèn)親；路徑

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視新疆的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)工作。針對(duì)新疆在不同階段及所處的不同形勢(shì)下做出了戰(zhàn)略目標(biāo)規(guī)劃，“十二五”時(shí)期針對(duì)新疆工作黨中央專門召開了兩次高級(jí)別的會(huì)議。尤其是第二次中央新疆工作座談會(huì),將“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安”確定為新疆工作的總目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，黨中央對(duì)新疆工作戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)定位是完全符合新疆實(shí)際、英明正確的，體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新疆的重視和對(duì)新疆發(fā)展的殷切希望。

為進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話特別是關(guān)于新疆工作的重要指示、在第二次中央新疆工作座談會(huì)上的重要講話和視察新疆時(shí)的重要講話精神，2016年9月17日上午，自治區(qū)召開深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作總目標(biāo)再動(dòng)員會(huì)議。此次會(huì)議上陳全國(guó)書記明確指出要以深入貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的治疆方略，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)推進(jìn)各項(xiàng)工作，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，民族團(tuán)結(jié)被提到了“生命線”這一高度?？梢?jiàn)，民族團(tuán)結(jié)工作的重要性。接著在10月16日，自治區(qū)召開“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，對(duì)開展好“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)提出了明確要求,可以說(shuō)此次活動(dòng)指明了新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的方向和路徑。

一、開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，對(duì)助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的價(jià)值意蘊(yùn)

推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作除了注重在政治制度、思想文化、基層組織等方面加強(qiáng)建設(shè),關(guān)鍵還要實(shí)現(xiàn)載體與方法的創(chuàng)新。共同的民族利益與民族心理應(yīng)是完善民族團(tuán)結(jié)的出發(fā)點(diǎn), 新疆各族人民在平時(shí)的工作、生活中若能以此出發(fā)點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，勢(shì)必能進(jìn)一步提升民族團(tuán)結(jié)的效果。開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)無(wú)疑彰顯了這其中的價(jià)值意蘊(yùn)，具體有兩個(gè)方面，即推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的目標(biāo)和方法方面。

(一)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的目標(biāo)(方向)方面

習(xí)近平總書記在2014年9月召開的中央民族工作會(huì)議上指出：做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心[1]。這一論述指明了新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的方向和路徑。其一，當(dāng)前新疆的各項(xiàng)工作都要緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，在工作中始終貫穿民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線這一理念，以抓好鞏固發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)模范區(qū)這一重點(diǎn)工作。其二，開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)無(wú)疑是當(dāng)前新疆工作總目標(biāo)和理念的一種具體實(shí)踐，以此活動(dòng)為載體，增強(qiáng)少數(shù)民族的歸屬感，加深各民族交往的感情，抑制和消除阻礙民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的羈絆因素，各民族之間誠(chéng)心誠(chéng)意、互相幫助，以推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)局面達(dá)到歷史最好時(shí)期這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(二)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的方法方面

民族問(wèn)題的根源在于民族差異, 民族問(wèn)題的核心體現(xiàn)于民族利益的照顧、民族權(quán)利的保障和民族發(fā)展的促進(jìn)[2]。一方面，少數(shù)民族固有的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰及文化心理、情感勢(shì)必帶有相對(duì)封閉的特征，用好“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)載體，就是要實(shí)現(xiàn)各民族的交往交流交融。各民族正是在共同學(xué)習(xí)、工作、生活過(guò)程中潛移默化中彼此相互了解、相互理解，消除隔閡，尊重新疆歷史、包容多樣的文化，進(jìn)而深化“兩個(gè)共同”、“三個(gè)離不開”、“五個(gè)認(rèn)同”，形成多元一體的民族交往、交流局面。另一方面，各級(jí)行政事業(yè)單位干部職工與基層群眾“一對(duì)一”結(jié)對(duì)認(rèn)親，以“九見(jiàn)面”、“九做到”①為基本標(biāo)準(zhǔn)，定期走動(dòng)走訪，真誠(chéng)扶貧幫困，共同探索致富門路，宣傳政策法律。尤其，對(duì)于南疆工作，帶著感情，帶著責(zé)任滿腔熱情地關(guān)心關(guān)愛(ài)南疆各族群眾，全面落實(shí)當(dāng)諧各項(xiàng)政策，把以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的關(guān)懷送到千家萬(wàn)戶[3]。這種水乳交融的過(guò)程中讓各民族從內(nèi)心深處去彼此信任、增強(qiáng)民族自信，進(jìn)而結(jié)成血肉相連的兄弟情誼，凝結(jié)了心手相連的真情實(shí)感，才會(huì)有新疆各族人民的共同發(fā)展和進(jìn)步。

二、開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，在助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)

(一)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

新疆明顯的地域特征是多民族聚居、民族多樣性和文化多元性。加之，新疆周邊接壤的國(guó)家較多，周邊國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”，在思想文化領(lǐng)域利用多種手段進(jìn)行滲透，與我爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地。尤其7.5事件給各族群眾心理上造成的裂痕，使彼此在相互理解、交流、聯(lián)系方面造成隔閡。因此，要使新疆各族群眾在復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下，在最基本的價(jià)值認(rèn)同上達(dá)成共識(shí)，使各族人民開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)所面臨的環(huán)境就顯得較為復(fù)雜。

(二)宗教極端思想的滲透帶來(lái)的挑戰(zhàn)

宗教極端思想排斥傳承已久的民族風(fēng)俗習(xí)慣，婦女蒙面穿罩袍，青年男子留大胡須，婚禮上不能唱歌跳舞，送葬不能哭等現(xiàn)象；宗教極端勢(shì)力肆意歪曲和破壞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，散布諸如“唱歌失聲”、“彈琴手殘”等謬論，對(duì)于民間文化藝術(shù)體育活動(dòng)如“麥西來(lái)甫”進(jìn)行排斥等，在日常生活中甚至對(duì)傳統(tǒng)歌舞、音樂(lè)等社會(huì)文化活動(dòng)也進(jìn)行有意的排斥，其目的是想通過(guò)逐步侵蝕少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使少數(shù)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而割裂新疆一體多元文化格局，這些現(xiàn)象帶來(lái)的后果必定會(huì)阻礙各民族的交往交流交融。

(三)部分基層組織民族團(tuán)結(jié)工作存在薄弱環(huán)節(jié)和不足

一方面，部分基層民族團(tuán)結(jié)工作方式方法上存在偏差。由于部分基層黨員干部政治理論水平較低，群眾工作缺乏親和力和感召力，處理基層社會(huì)問(wèn)題與宗教和諧的本領(lǐng)較弱，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，使群眾出現(xiàn)不信任，感情疏遠(yuǎn)的心理，在一定程度上勢(shì)必弱化了民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ)。另一方面，部分黨員對(duì)自身要求不嚴(yán)格，民族團(tuán)結(jié)工作重要性的認(rèn)識(shí)不足，先鋒模范作用發(fā)揮不明顯。在抵御宗教極端思想滲透工作中，表現(xiàn)出明辨是非能力有待提高，協(xié)助和監(jiān)督作用發(fā)揮不到位等問(wèn)題，使基層民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作尚未形成上下聯(lián)動(dòng)的合力。

三、以“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)為載體，助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的路徑思考

(一)大力開展主題宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的社會(huì)氛圍

針對(duì)黨政干部、村民、社區(qū)居民、中小學(xué)生和宗教人士等不同對(duì)象，強(qiáng)化宣教針對(duì)性和實(shí)際效果，積極構(gòu)建“單位、社區(qū)家庭、校園、社會(huì)”四位一體的宣傳教育陣地。例如，面向單位按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求及陳全國(guó)書記對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“九點(diǎn)要求”：政治上堅(jiān)定、思想上統(tǒng)一、目標(biāo)上明確、責(zé)任上擔(dān)當(dāng)、工作上連續(xù)、作風(fēng)上務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)上加強(qiáng)、廉潔上嚴(yán)格、為民上用情。黨員干部職工主動(dòng)學(xué)好“新疆三史”，熟練掌握黨的民族政策，了解少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，主動(dòng)發(fā)揮好“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)中的示范引領(lǐng)作用。面向社區(qū)家庭，立足社區(qū)居委會(huì)和“訪惠聚”工作組，遵循“尊重差異、包容多樣”原則，從居住生活、工作學(xué)習(xí)、吃穿娛樂(lè)、婚喪嫁娶等日常環(huán)節(jié)抓起，做到“工作期間是同事，業(yè)余時(shí)間是朋友”，加強(qiáng)日常交流，互幫互學(xué)，友好往來(lái)。向各族居民宣傳結(jié)對(duì)結(jié)親、幫扶的宣傳教育工作，弘揚(yáng)正能量，樹立起民族和諧相處、和衷共濟(jì)的觀念，增進(jìn)與親人間的交往交流交融；面向校園要按照習(xí)總書記“各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”的要求，在中小學(xué)中倡導(dǎo)開展“X個(gè)一”，即“同唱一首歌、同上一堂課、同育一片林、同吃一鍋飯、同跳一支舞......”等；面向社會(huì)積極發(fā)揮宗教人士和愛(ài)國(guó)人士的作用，廣泛宣傳“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的價(jià)值理念，引導(dǎo)各族群眾明確當(dāng)前新疆的工作總目標(biāo)是“維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安”，深刻認(rèn)識(shí)“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動(dòng)亂是禍”的道理，擦亮眼睛、明辨是非，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，筑牢“一個(gè)長(zhǎng)城”②。通過(guò)分系統(tǒng)、分層次地開展主題宣講活動(dòng)，將“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、單位教育和社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造尊重少數(shù)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的社會(huì)氛圍。

(二)以活動(dòng)創(chuàng)建為載體，搭建“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的平臺(tái)

一是通過(guò)拓展文化陣地搭建“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的平臺(tái)?；鶎游幕嚨厥腔鶎咏M織服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾的紐帶，也是組織各族群眾開展文化活動(dòng)、實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地。依托各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如舉辦新疆民族服飾展演、麥西來(lái)甫廣場(chǎng)舞蹈大賽等文體活動(dòng)，讓各民族優(yōu)秀文化同臺(tái)競(jìng)技，在串串門、唱唱歌、跳跳舞、聊聊天中增進(jìn)感情，將基層文化陣地打造成為匯聚民心的“磁力石”?！霸L匯聚”工作組還可協(xié)助村“兩委”積極開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)項(xiàng)目基地創(chuàng)建工作，形成多個(gè)品牌特色活動(dòng)展示基地。評(píng)選表彰先進(jìn)個(gè)人和家庭，以活動(dòng)吸引群眾，以活動(dòng)引領(lǐng)思想，以活動(dòng)促進(jìn)各項(xiàng)工作開展，進(jìn)而對(duì)沖宗教極端思想影響，使民族團(tuán)結(jié)的源頭活水源源不斷地浸潤(rùn)到群眾的心靈深處。

二是各地州、村“兩委”或社區(qū)、單位應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)具體情況開展活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)要?jiǎng)?chuàng)新載體和方式，推進(jìn)理念、手段、方法的創(chuàng)新。新疆當(dāng)前的“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)來(lái)源于基層、發(fā)展于實(shí)踐，在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中也應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)新形勢(shì)，注重方法創(chuàng)新。一方面，“結(jié)親”目標(biāo)可由單一的語(yǔ)言“結(jié)親”、幫困“結(jié)親”，延伸到思想、文化、技術(shù)等眾多領(lǐng)域的“結(jié)親”。如開展“鄰里節(jié)”“認(rèn)干親”“拜師徒”等形式，筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的人心防線?！敖Y(jié)親”方式也可由一對(duì)一“結(jié)親”，擴(kuò)展到家庭“結(jié)親”、一對(duì)多或多對(duì)一“結(jié)親”，漢幫民、民幫漢，民漢互助。另一方面，挖掘結(jié)親成員、工作組成員特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)資源，并找準(zhǔn)被“結(jié)親”對(duì)象需要幫扶的問(wèn)題，同時(shí)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，常態(tài)化地做到精準(zhǔn)“結(jié)親”。例如針對(duì)轄區(qū)外來(lái)務(wù)工家庭文化層次不高、子女教育落后、留守兒童無(wú)人看管的現(xiàn)狀，可開展“留守兒童義務(wù)家教”的“結(jié)親”活動(dòng)。切實(shí)推進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的開展。

(三)以機(jī)制體制完善為保障，確?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)開展的常態(tài)化和實(shí)效性

“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的開展不是一朝一夕之功，是一項(xiàng)需要堅(jiān)持不懈的持久工作，需要上下聯(lián)動(dòng)的支持和參與，思考可在活動(dòng)開展中探索建立一套縱橫交錯(cuò)、層次分明的“眾籌”工作機(jī)制?！翱v”指的是自上而下的動(dòng)員與行動(dòng)體系，即“上級(jí)政府→各單位→村、街道→鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、社區(qū)(小區(qū))→樓棟(單元)”體系，每一層級(jí)都承擔(dān)具體的工作并負(fù)有特定的職責(zé)，這個(gè)縱體系是“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的組織保障；“橫”指的是社會(huì)組織、民間組織、民辦組織、熱心人士和廣大群眾有效的參與體系，這個(gè)橫體系是“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的社會(huì)保障。還可調(diào)動(dòng)?jì)D聯(lián)、工會(huì)、團(tuán)委、社工組織、各種協(xié)會(huì)(志愿者)和民間熱心人士充分地參，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。進(jìn)而形成“政府推動(dòng)、社會(huì)支持、群眾參與的‘眾籌’上下聯(lián)動(dòng)模式”。

其次，健全工作制度，強(qiáng)化活動(dòng)實(shí)效。可建立定期聯(lián)系交流制度。定期組織“結(jié)親”成員開展聯(lián)系交流會(huì)議，總結(jié)交流活動(dòng)中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，解決活動(dòng)中存在的問(wèn)題。建立考核和表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度。把各族黨員干部開展“結(jié)親”活動(dòng)的情況，作為年終點(diǎn)評(píng)、年度考核的主要內(nèi)容，作為干部考評(píng)定等、評(píng)優(yōu)及選拔任用干部和黨員民主評(píng)議的重要依據(jù)。

最后，注重理念、方法上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和推廣。在注重實(shí)效和細(xì)節(jié)的同時(shí)，也要注重經(jīng)驗(yàn)的探索總結(jié)和推廣。例如，克拉瑪依從1955年油田發(fā)現(xiàn)時(shí)，就形成由多民族構(gòu)成的鉆井隊(duì)，“同吃、同住、同勞動(dòng)”的理念一直延續(xù)至今?！懊駶h結(jié)對(duì)子”活動(dòng)是克拉瑪依市開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的重要載體和特色活動(dòng)。在社區(qū)推行“八個(gè)一”活動(dòng)，開展廚藝展示大賽、百家宴、“古爾邦節(jié)、中秋節(jié)”納涼晚會(huì)、并結(jié)成幫扶對(duì)子、家庭對(duì)子、文藝對(duì)子、廚藝對(duì)子等各類民漢對(duì)子，做到了共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)。使各民族在“結(jié)對(duì)子”中成為好兄弟、好姐妹、好鄰居，創(chuàng)造各民族交往交流交融的社會(huì)文化公共空間?？梢詮倪@些例子或全疆其他地州市中深入挖掘好經(jīng)驗(yàn)、好做法，廣泛宣傳，并能結(jié)合不同的地域特征加以推廣，形成“典型引路，經(jīng)驗(yàn)共享”良好局面。勢(shì)必會(huì)切實(shí)增強(qiáng)全區(qū)上下“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)的實(shí)效性。

五、結(jié)語(yǔ)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，是新疆和諧民族關(guān)系的主旋律，也是當(dāng)前新疆工作的重點(diǎn)。“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)是鞏固和加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)工作新的抓手，也為做好基層群眾工作開辟了新的途徑。充分領(lǐng)會(huì)“民族團(tuán)結(jié)一家親”這一活動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)，并以該活動(dòng)為載體，使新疆各族人民能團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)地凝聚力量、形成上下聯(lián)動(dòng)的合力去實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這一總目標(biāo)，也將會(huì)為新疆今后的民族團(tuán)結(jié)工作帶來(lái)新的思考和啟示。

注 釋：

① “九見(jiàn)面”、“ 九做到”: 做到每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講一次“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題黨課，帶著正能量“心換心”;做到黨員干部至少一月一走動(dòng)、兩月一互動(dòng)，帶著真感情“求實(shí)效”;做到起名、婚禮、葬禮、割禮、升學(xué)、喬遷、就業(yè)、患病住院、遇到困難及重要節(jié)日 “九見(jiàn)面”;做到一人帶動(dòng)全家人，兩家人合照“全家福”，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)好家風(fēng);做到相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從一句句親切的問(wèn)候語(yǔ)開始，讓語(yǔ)言承載更多的情感力量;做到相互學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、相互學(xué)習(xí)精神，攜手創(chuàng)造更加美好的生活;做到電話、微信、QQ通話聊天談心經(jīng)?；?做到人手一本總目標(biāo)、惠民政策明白冊(cè)，入戶走訪必宣講;做到積極幫助一對(duì)一結(jié)對(duì)認(rèn)親戶解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難;做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握苗頭性問(wèn)題和不良傾向。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握苗頭性問(wèn)題和不良傾向。 ②筑牢“一個(gè)長(zhǎng)城”：緊緊依靠群眾、聯(lián)系服務(wù)群眾、密切團(tuán)結(jié)群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，構(gòu)筑起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的鋼鐵長(zhǎng)城、銅墻鐵壁。

[1]習(xí)近平，最關(guān)鍵最管用的是搞好民族團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取人心[EB/OL]，國(guó)家民委政府網(wǎng)http://www.seac.gov.cn/art/2014/12/29/art_8017_221749.html.2014-02-13

[2]鄧浩.當(dāng)前世界民族問(wèn)題發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)及其走向[J].國(guó)際問(wèn)題研究, 2 0 0 0 (0 4 )：16.

[3]新疆維吾爾自治區(qū)召開深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作總目標(biāo)再動(dòng)員會(huì)議 陳全國(guó)出席并講話[EB/OL]，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0918/c117005-28721669.html，2016-9-18.

2016-11-29

白俊莉(1987-)，女，漢族，新疆奎屯人，碩士，中共克拉瑪依市委黨校黨史黨建教研室講師。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)及其規(guī)律研究。