中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究

賈海剛

(成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 成都市技師學(xué)院, 四川 成都 611731)

黨的十八屆五中全會(huì)提出“加強(qiáng)思想政治工作，創(chuàng)新群眾工作體制機(jī)制和方式方法，最大限度凝聚全社會(huì)推進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的共識(shí)和力量”[1]，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)就是重要力量之一。具有較高的社會(huì)責(zé)任感對(duì)其接班人角色的發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但是，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生存在的種種問(wèn)題，我們需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從多個(gè)方面著手，形成合力，以期提高大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感。因此，明確大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)目的、堅(jiān)持正確有效的培育原則及有效培育路徑，對(duì)提升培養(yǎng)的時(shí)效性與實(shí)效性具有重要意義。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的目標(biāo)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要堅(jiān)持一定的方向目標(biāo)，才能明確其發(fā)展的方向，促進(jìn)我們?cè)诖髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感的發(fā)展過(guò)程中不斷地?fù)苷较?，促進(jìn)其在正確的軌道上不斷發(fā)展。

(一)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的健康發(fā)展與學(xué)習(xí)進(jìn)步

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，最終是要形成有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面健康發(fā)展的社會(huì)責(zé)任觀。大學(xué)生的全面健康發(fā)展包括健康、學(xué)習(xí)方面等。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的目標(biāo)在個(gè)人方面要求大學(xué)生身體心理健康、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生提升健康度。健康方面，包括身體和心里的健康方面。通常具有較高社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生都會(huì)嚴(yán)格要求自己，積極參加各類體育活動(dòng)和文化娛樂(lè)活動(dòng)，具有積極向上，樂(lè)觀進(jìn)取，為自己的成長(zhǎng)成才努力拼搏。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要求大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，要求大學(xué)生在不斷地鍛煉身體強(qiáng)健體魄的同時(shí)，不斷地提高心理健康度。此外，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要求當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。學(xué)習(xí)是大學(xué)生必須努力完成的本職要求，是進(jìn)行全面的知識(shí)儲(chǔ)備的要求，也是為了把握新的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)的要求。良好的知識(shí)素養(yǎng)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供理論指導(dǎo)，反過(guò)來(lái)看社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)最終目標(biāo)也是讓大學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)的能力，“活到老，學(xué)到老”，在德智體美勞方面不斷地學(xué)習(xí)才能滿足當(dāng)社會(huì)不斷發(fā)展需要。

(二)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人際關(guān)系的和諧

大學(xué)生群體是一個(gè)相對(duì)活躍的群體，與他人的交流交往是大學(xué)生必不可少社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容。培養(yǎng)作為社會(huì)活動(dòng)的行為，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程受他人的責(zé)任觀念、責(zé)任踐行方式、責(zé)任習(xí)慣的影響，自己社會(huì)責(zé)任感的高低也影響著他人社會(huì)責(zé)任觀念的形成和實(shí)踐的進(jìn)行。如果大學(xué)生群體具有較高的社會(huì)責(zé)任感可以幫助維系個(gè)人與他人的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)不同利益體之間的關(guān)系，減少個(gè)人與社會(huì)的矛盾與沖突，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生良好人際關(guān)系的養(yǎng)成。友好的社會(huì)關(guān)系是進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的要求。具有較高社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生考慮問(wèn)題會(huì)從他人方面考慮并做出相應(yīng)的行為，這些行為可以有效緩和責(zé)任主體與其它主體的矛盾。因此，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要以促進(jìn)大學(xué)生良好的社會(huì)關(guān)系形成為目標(biāo)。

(三)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與家庭關(guān)系的和諧

家庭責(zé)任感維度是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要維度之一。大學(xué)生是家庭中的一員，其是否具有高度社會(huì)責(zé)任感影響著家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定。目前，部分大學(xué)生不能做到關(guān)心家庭成員，以我為中心，缺乏家庭美德，甚至是“叛逆”等種種不良行為,讓父母頭疼，這些問(wèn)題不能得到有效的解決致使家庭矛盾重重，爭(zhēng)吵時(shí)有發(fā)生，家庭關(guān)系不和諧。因此，社會(huì)責(zé)任感的培就是不斷提升大學(xué)生這一家庭元素的責(zé)任素養(yǎng)，使其調(diào)整自己行為，減少家庭沖突，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。在一定程度上說(shuō)具有較高社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生能主動(dòng)參與到家庭矛盾調(diào)解中去，為家庭和睦做出貢獻(xiàn)。在家庭面臨難以解決的問(wèn)題時(shí)，具有高度責(zé)任感的大學(xué)生更能促進(jìn)問(wèn)題的解決。

(四)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自覺(jué)愛(ài)國(guó)的目標(biāo)

愛(ài)國(guó)是對(duì)大學(xué)生的基本道德要求，也是大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)出發(fā)點(diǎn)之一就是促進(jìn)大學(xué)生積極主動(dòng)的關(guān)心國(guó)家大事，自覺(jué)的維護(hù)國(guó)家的安全與利益。具有高度社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生能主動(dòng)的關(guān)心國(guó)家發(fā)展中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，投身于國(guó)家重大自然災(zāi)難的志愿服務(wù)中，為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策，以理性的方式愛(ài)國(guó)。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)就是不斷地提升大學(xué)生自身的理論素養(yǎng)，指導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展正確的實(shí)踐，愛(ài)國(guó)是重要的實(shí)踐內(nèi)容之一。具有較高社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生可以自覺(jué)承擔(dān)起國(guó)家的責(zé)任，履行對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，具有較高社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生都具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

(五)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與自然和諧共處

馬克思主義經(jīng)典作家在他們的多部著作中強(qiáng)調(diào)人要對(duì)自然友善，維系人與自然和諧關(guān)系，尊重自然等等?？梢?jiàn)，歷史先哲們高度重視人與自然的關(guān)系。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)包含人類社會(huì)責(zé)任感的重要維度。大學(xué)生能以地球主人的身份主動(dòng)保護(hù)自然，美化環(huán)境，不破壞植被，不踐踏草坪等等是具有高度責(zé)任感的表現(xiàn)。同時(shí)，也是高度社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的要求。然而，目前部分大學(xué)生以我為中心的社會(huì)責(zé)任觀，給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境帶來(lái)負(fù)面影響，顯示出對(duì)自然的不負(fù)責(zé)任。因此，我們要把實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與自然的和諧放在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)目標(biāo)的高度。只有充分重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自然觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生在高度責(zé)任意識(shí)下開(kāi)展對(duì)自然的呵護(hù)行動(dòng)，才可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與自然的和諧共處。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生和自然的和諧共處是新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生重要的要求之一。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的原則

我們明確了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)的目的后，我們思考其培養(yǎng)所需遵循的原則，才能更好地促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

(一)全面性原則

從系統(tǒng)學(xué)的角度看，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)完整的體系，具有循序漸進(jìn)的德育內(nèi)容和形成序列的德育規(guī)范，并且層次明晰，要素相當(dāng)完整，銜接性強(qiáng)。我們需把系統(tǒng)學(xué)的思想貫穿于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)的全過(guò)程，采用整體優(yōu)勢(shì)、集成優(yōu)勢(shì)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，才能全方位、多層次提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)水平。當(dāng)代大學(xué)生從成人到成才，從索取到奉獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，都是對(duì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、內(nèi)化、踐行的過(guò)程，最終歸根于當(dāng)代大學(xué)生身群體的主體上。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)教育體系有著層次分明、結(jié)構(gòu)完整。的體系，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的各部分的內(nèi)容是一個(gè)整體系統(tǒng)。在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中利用主要渠道來(lái)發(fā)揮作用，比把當(dāng)代大學(xué)生的教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，全面提升其道德水準(zhǔn)。在具體的培養(yǎng)過(guò)程中必須以較高層次的教育內(nèi)容教育他們學(xué)會(huì)成才，報(bào)效國(guó)家，學(xué)會(huì)感恩，回報(bào)社會(huì)。從整體全面的角度，更能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)

(二)客觀性原則

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容設(shè)置具有客觀性，我們只有對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行研究分析、掌握，才能更好地為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)服務(wù)。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育內(nèi)容體系也具有其特有的規(guī)律性，都應(yīng)將每一部分內(nèi)容設(shè)置的具體而生動(dòng)，通俗而明確，并由淺近及于高遠(yuǎn)，從而因循道德實(shí)踐不斷深化發(fā)展的邏輯規(guī)律。所以，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需要遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育應(yīng)在尊重客觀內(nèi)容和客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上積極激勵(lì)并適當(dāng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生敢于表達(dá)自己的責(zé)任心，從而促使大學(xué)生對(duì)知、情、信、意、行之間的相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)教育并將其內(nèi)化理解。在大學(xué)生具體實(shí)踐中達(dá)到知、情、信、意、行的統(tǒng)一，這才是符合社會(huì)生活的責(zé)任意識(shí)教育。在充分尊重大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)責(zé)任知識(shí)、開(kāi)展實(shí)踐，當(dāng)代大學(xué)生們才能真正成為自我人生責(zé)任的踐履者、探索者和創(chuàng)造者。

(三)科學(xué)性原則

科學(xué)有效的方法促進(jìn)事物的發(fā)展事辦功倍，“左右逢源”，水到渠成。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需在遵循科學(xué)性原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教育的理想性和超越性決定了教育觀念的前瞻性和先進(jìn)性。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)需針砭時(shí)弊，抓住大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主要問(wèn)題。目前，提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感以成為德育工作的重要內(nèi)容之一。而社會(huì)責(zé)任意識(shí)的生成并不是自發(fā)形成的，需要正確的教育觀念作為前進(jìn)道路上的指引，并與正面事例的榜樣作用、相互結(jié)合，在實(shí)踐過(guò)程中促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的凝聚與升華。正面引導(dǎo)原則，不僅十分適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治發(fā)展的基本現(xiàn)狀，對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華也具有舉足輕重的作用。教育本身就是一種強(qiáng)烈追求理想的活動(dòng)。深一層挖掘人的潛力，進(jìn)一步激發(fā)人的潛能，全面實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展是教育成才的最終目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生基本都是85后甚至90后，社會(huì)和時(shí)代的大前提下，他們的個(gè)性越來(lái)越鮮明。故每名大學(xué)生的培養(yǎng)方案也要因人而異，或者可以成為每一類大學(xué)生的培養(yǎng)方案要因人群而異，為了讓擁有不同個(gè)性的大學(xué)生都能夠全面的提高社會(huì)責(zé)任感，教育更要積極發(fā)揮因材施教的原則作用。

(四)時(shí)代性原則

不同的時(shí)代賦予大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不同的歷史內(nèi)容。二十一世紀(jì)的大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展的新的歷史重任。大學(xué)生必須在時(shí)代的發(fā)展中找到符合自身發(fā)展的契合點(diǎn)，以便在實(shí)現(xiàn)自我人身價(jià)值中更好地踐履社會(huì)責(zé)任感。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)中高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體量不斷增大，積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，大學(xué)生大多都能感受到了這些發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)保證，但也因此降低了對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)的動(dòng)力。因此，當(dāng)代大學(xué)生必須結(jié)合世情國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)自身承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)該履行的義務(wù)，從而更好的為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。教育者要結(jié)合不斷變化、日益創(chuàng)新的當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)情況，采取生動(dòng)、多樣、靈活的手段及時(shí)有效地干預(yù)促進(jìn)，以此來(lái)充實(shí)并適應(yīng)新時(shí)代的變革發(fā)展。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的路徑

任何問(wèn)題都有其解決方法和策略，而在責(zé)任感的培養(yǎng)上，采取正確的方法才能有效提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)效性。在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提高過(guò)程中，要結(jié)合其存在的瓶頸，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。加強(qiáng)責(zé)任主體自律，做好他律，把二者有機(jī)結(jié)合。并充分發(fā)揮家庭、學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)和社會(huì)的積極因素，多方因素相結(jié)合形成合力以完善當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

(一)個(gè)人層面

1.加強(qiáng)責(zé)任主體自律

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)責(zé)任主體的自律。當(dāng)代大學(xué)生只有嚴(yán)格要求自己，才能有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才可以承擔(dān)其它的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要求大學(xué)生要做好生活中點(diǎn)滴小事，不斷提高自我約束力。如果責(zé)任主體嚴(yán)格要求自己，以身作則，熱愛(ài)生活，關(guān)心集體，熱愛(ài)祖國(guó)，積極踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，那么其責(zé)任意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)；反之，就與社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)的目標(biāo)相悖。如果聽(tīng)之任之，不采取有效的措施加以引導(dǎo)、矯正，勢(shì)必產(chǎn)生與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相斥的負(fù)面力量。因此，加強(qiáng)自我約束，做好自律，有利于社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)朝著健康向上的方向發(fā)展。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與要積極踐行社會(huì)公德，需要有公德意識(shí)，以當(dāng)代社會(huì)公民的文明素養(yǎng)為基礎(chǔ)，遵循道德規(guī)范，合理合法的參與社會(huì)活動(dòng)。同時(shí)要突出理性自律。沒(méi)有良好素質(zhì)的公民就沒(méi)有良性的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)秩序。當(dāng)代大學(xué)生只有具備自律意識(shí)，身體力行，才會(huì)潛移默化的影響社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。大學(xué)生社會(huì)參與中不僅要有彰顯權(quán)利意識(shí)，更要有公共理性，將自身權(quán)益與社會(huì)權(quán)益結(jié)合起來(lái)，形成良性的社會(huì)生活參與機(jī)制。所以，我們應(yīng)采取多種措施，進(jìn)行關(guān)注并加以引導(dǎo)。

2.提高公德意識(shí)

十八大上強(qiáng)調(diào)“要全面提高公民道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”[2]，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)其中重要一環(huán)便是大力培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德。當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的提高，需做好以下幾個(gè)方面：嚴(yán)于律己，寬以待人；加強(qiáng)社會(huì)公德的實(shí)踐；加強(qiáng)誠(chéng)信的培養(yǎng)；自覺(jué)遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生只有嚴(yán)格要求自己是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的前提與基礎(chǔ)。通過(guò)各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，在具體實(shí)踐中，讓當(dāng)代大學(xué)生明白什么是社會(huì)公德，怎樣做才是正確的社會(huì)公德踐行行為。通過(guò)誠(chéng)信教育，提升當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的觀念。當(dāng)代大學(xué)生只有嚴(yán)格要求自己，以中華民族的傳統(tǒng)美德為行為準(zhǔn)則，才能成為一名合格的大學(xué)生。只有具有較高的社會(huì)公德意識(shí)，自己才可以以較好的公德?tīng)顟B(tài)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，給別人做出表率，影響別人的行為，從而從整體上促進(jìn)社會(huì)公德公德水平的提高。公德是眾德，只有廣大人民群眾都不斷地提高自身的公德意識(shí)，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)范。公民角色是大學(xué)生的基本角色，具有高度活力的大學(xué)生群體積極主動(dòng)的提高自身的社會(huì)公德對(duì)全社會(huì)責(zé)任狀況的提升具有重要作用。

(二)家庭層面

1.關(guān)注大學(xué)生熱點(diǎn)話題

“公民參與政治最恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)域是與人們生活息息相關(guān)的領(lǐng)域”[3]，大學(xué)生有其自身獨(dú)特的視角及思維模式洞察其周圍的社會(huì)現(xiàn)象，其關(guān)注的話題是他的興趣所在。因此，大學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以其子女關(guān)注的話題為突破的，用以尋找大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的切入點(diǎn)。同時(shí)，大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的話題多種多樣，其出發(fā)點(diǎn)各不相同，應(yīng)該針對(duì)不同的話題采取不同的引導(dǎo)方向。國(guó)家利益層面上，大學(xué)生大多具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，容易被所謂的“民族主義”言論所蠱惑，大學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高其自身理論素養(yǎng)，著重從理性愛(ài)國(guó)的要求開(kāi)展教育引導(dǎo)。社會(huì)利益層面上，大學(xué)生一般具有較強(qiáng)的正義感，對(duì)于弱勢(shì)群體、官員腐敗、階層分化、道德風(fēng)氣等話題敏感，容易點(diǎn)發(fā)群體情感，大學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該著重引導(dǎo)他們建言獻(xiàn)策，提出建設(shè)性意見(jiàn)。個(gè)人利益層面上，當(dāng)部分大學(xué)生由于個(gè)人利益問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中開(kāi)展參與活動(dòng)時(shí)，既要理解其立場(chǎng)及情感，也要引導(dǎo)其提高認(rèn)識(shí)，把握大局。大學(xué)生價(jià)值觀極具可塑性，各種海量信息容易使其失去正確的價(jià)值判斷，家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)中的良好風(fēng)氣和習(xí)慣，幫助其子女樹(shù)立起冷靜觀察、理性參與社會(huì)活動(dòng)的能力。大學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)該想辦法掌握其子女關(guān)注的話題，定期進(jìn)行互動(dòng)交流，全方位了解其子女的思想狀態(tài)，并及時(shí)、恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。

2.注重大學(xué)生群體活動(dòng)

大學(xué)生群體具備較高的政治素質(zhì)和政治覺(jué)悟，但是容易受社會(huì)中不良價(jià)值觀影響，因此，家長(zhǎng)需要關(guān)注其群體社會(huì)參與行為?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性教育影響廣泛，互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介解構(gòu)了意識(shí)形態(tài)的單向傳播方式，促使大學(xué)生群體政治價(jià)值觀多元化發(fā)展。多元政治價(jià)值觀使當(dāng)代大學(xué)生思想復(fù)雜化，大學(xué)生社會(huì)群體的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)也隨之不斷地發(fā)生變化。需要注意的問(wèn)題有：大學(xué)生群體社會(huì)責(zé)任意識(shí)變化較大，大學(xué)生群體社會(huì)意識(shí)的分化建立在不同群體的經(jīng)歷背景和利益基礎(chǔ)之上。只有把握大學(xué)生群體社會(huì)意識(shí)的主流思想，才能及時(shí)回應(yīng)其真實(shí)關(guān)切。大學(xué)生社會(huì)參與的重要表現(xiàn)就是塑造輿論，推動(dòng)輿論發(fā)展，改變社會(huì)形態(tài)。在大學(xué)生社會(huì)群體互動(dòng)中，需要掌握有效信息，把握介入時(shí)機(jī)，突出意見(jiàn)領(lǐng)袖，轉(zhuǎn)換表達(dá)方式等。大學(xué)生群體雖然不是正式的社會(huì)組織，但是其潛在的社會(huì)意愿仍然存在，家長(zhǎng)需要對(duì)大學(xué)生子女的活動(dòng)深入研判，并建構(gòu)起立體化的互動(dòng)機(jī)制，優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)的方式、方法。大學(xué)生群體是一個(gè)活躍的群體，能夠通過(guò)群體內(nèi)部信息傳遞，快速掌握內(nèi)部知識(shí)，采取合理的方式方法對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)具有重要作用。

(三)學(xué)校層面

1.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育

加強(qiáng)理想信念教育是加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。理想信念教育要做到以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值取向，正確處理責(zé)任主體與其他責(zé)任客體之間的關(guān)系。二是讓大學(xué)生理解、認(rèn)同以遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約為主要內(nèi)容的基本的公民道德規(guī)范。協(xié)調(diào)好大學(xué)生社會(huì)責(zé)任主體與其它社會(huì)責(zé)任客體之間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展；三是幫助大學(xué)生積極學(xué)習(xí)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[4],為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并上升為自己的信念，內(nèi)化為自己的精神力量，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。上述三方面歸結(jié)起來(lái)就是樹(shù)立堅(jiān)定意念，明確禮義規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，這項(xiàng)任務(wù)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、落實(shí)。

2.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)

學(xué)校教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳輸，更是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。目前，高校要在搞好理論知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，提高當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)高級(jí)知識(shí)群體，他們可以較好地把握社會(huì)責(zé)任感的“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，但很少人付出實(shí)際行動(dòng)。因此，高校一個(gè)很重要的任務(wù)和使命就是要加強(qiáng)大學(xué)生自身學(xué)識(shí)和能力，包括生活能力、學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、社會(huì)服務(wù)能力及社會(huì)主義民主政治的參與能力等。通過(guò)各種專業(yè)技能的教育、培訓(xùn)，及他們自身的持續(xù)修煉，使他們成為有素養(yǎng)、有學(xué)識(shí)、有能力的一代驕子，能擔(dān)當(dāng)起歷史、國(guó)家、社會(huì)及其家庭賦予他們的責(zé)任、義務(wù)和使命。

3.大力開(kāi)展全民健身及心理健康教育

加強(qiáng)全民健身及心理健康教育以增強(qiáng)大學(xué)生的身心健康意識(shí)。只有擁有強(qiáng)健的體魄和健康的心理，才能給人相對(duì)持久的精力和能量支撐。因此，高校要重視體育必修課，并使其與課外體育鍛煉有機(jī)結(jié)合，積極開(kāi)展各類體育競(jìng)技比賽和素質(zhì)拓展訓(xùn)練，重視對(duì)大學(xué)生心理健康知識(shí)的教育與宣傳工作，完善高校心理健康教育及心理危機(jī)事件處理機(jī)制。大學(xué)生只有身心健康，才能承擔(dān)起他們未來(lái)的人生和事業(yè)，承擔(dān)起中國(guó)民族崛起和復(fù)興的大任。校運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉行就是一個(gè)很好的例子，參賽運(yùn)動(dòng)員不僅在體育賽事的洗禮過(guò)程中增強(qiáng)了體制，強(qiáng)健了體魄，同時(shí)培養(yǎng)了其吃苦耐勞，敢于拼搏的精神。通過(guò)克服體育競(jìng)技中出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷地提升當(dāng)代大學(xué)生身心健康意識(shí)。除了運(yùn)動(dòng)會(huì)外，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流、引導(dǎo)，社團(tuán)文化熏陶，素質(zhì)拓展運(yùn)動(dòng)提升等多手段，廣平臺(tái)來(lái)提高大學(xué)生身心健康意識(shí)。

4.通過(guò)多媒體教育平臺(tái)強(qiáng)化大學(xué)生政治參與意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)的主人，如果大學(xué)生不關(guān)心政治經(jīng)濟(jì)時(shí)事，他們就沒(méi)有辦法融入社會(huì)改革和發(fā)展的大潮中，沒(méi)有政治參與意識(shí)，就不能在循序漸進(jìn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義民主建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，高校除了充分利用思想政治理論課等平臺(tái)外，還需加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙與雜志平臺(tái)的建設(shè)。在這些平臺(tái)的中貫穿大學(xué)生社會(huì)責(zé)任理論，加大對(duì)大學(xué)生的時(shí)事宣傳和政策宣講，選擇優(yōu)秀者作為模范，幫助他們正確認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的大環(huán)境和國(guó)內(nèi)發(fā)展的小環(huán)境，幫助當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其歷史責(zé)任和使命做出正確定位；幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解民主、自由、平等、人權(quán)和和諧的基本要義，正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義民主政治的內(nèi)涵、程序和意義；加強(qiáng)社會(huì)主義法制教育，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)法制的原理、原則和基本范疇，讓他們明確只有依法參與社會(huì)民主事務(wù)和民主活動(dòng)，才能有效推動(dòng)憲法保障下的人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

(四)社會(huì)層面

1.注重他律效用

搞好他律可以為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供有效監(jiān)督保證。一個(gè)人在缺乏外部力量監(jiān)督時(shí)就會(huì)出現(xiàn)思想松懈，行為墮落的現(xiàn)象。同時(shí)，由于接觸手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)參差不齊的信息，以訛傳訛的誤導(dǎo)，易使思想不夠成熟、社會(huì)閱歷相對(duì)較少的當(dāng)代大學(xué)生在這些不良條件的誘使以及別有用心者的教唆、慫恿下步入歧途。但是，只要我們合理利用外部力量的監(jiān)督、影響作用，我們就能很地發(fā)揮他律作用。例如，發(fā)揮名人示范效應(yīng)。以有良好公德的社會(huì)名人為社會(huì)公德模范，并用以引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)責(zé)任感的踐行活動(dòng)?！霸趯?duì)政治行為的影響上，接觸意見(jiàn)領(lǐng)袖比接觸正式宣傳更重要”[5],大學(xué)生涉世未深，對(duì)社會(huì)名人有不自覺(jué)的模仿和崇拜效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的無(wú)邊界性給當(dāng)代大學(xué)生的名人崇拜創(chuàng)造了條件，反過(guò)來(lái)社會(huì)名人往往借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大自己的社會(huì)影響力，在一定程度上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生導(dǎo)向性作用。社會(huì)名人借助社會(huì)資源成為公眾人物，其本身應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。再如，遵守國(guó)家法制。法制是民主社會(huì)的保障。國(guó)家的法律法規(guī)是任何人不可觸犯的底線，當(dāng)代大學(xué)生是知識(shí)分子群體，他們?cè)谏鐣?huì)中應(yīng)該積極宣傳法制意識(shí)，帶頭維護(hù)法制權(quán)威，自覺(jué)做守法公民。反過(guò)來(lái)，國(guó)家需要根據(jù)他們社會(huì)運(yùn)行規(guī)律制定適宜的法制規(guī)范，給當(dāng)代大學(xué)生提供社會(huì)行為指引。

2.堅(jiān)持自律與他律多方結(jié)合

堅(jiān)持自律與他律多方結(jié)合，從全面系統(tǒng)整體的視角進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，才能從多層次、全方位挖掘積極因素，控制克服消極因素。任何一個(gè)事物的發(fā)展、革新必須充分有效地處理內(nèi)外因的作用，才可能達(dá)到預(yù)期的目的。社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中的主體和客體缺一不可，只有把二者有機(jī)結(jié)合，把社會(huì)、學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)與個(gè)人自主學(xué)習(xí)相結(jié)合才行。才能事半功倍，水到渠成。大學(xué)生作為社會(huì)責(zé)任的主體必須充分吸收社會(huì)責(zé)任感的思想精髓，并內(nèi)化為自己的思想，指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，在具體實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)主體辨識(shí)、判別，提高當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知能力，以更好的指導(dǎo)社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐。

3.提高當(dāng)代大學(xué)生的政治參與意識(shí)

政治參與對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)至關(guān)重要。要提高大學(xué)生的政治參與度必須要開(kāi)展合理有效的教育。目前，思想政治教育是我國(guó)開(kāi)展德育工作的主要渠道，因此，我們可以充分利用思想政治教育陣地傳輸社會(huì)政治思想，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)。消除“實(shí)用主義”思潮的影響，面對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題或者一些社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要采取客觀、理智的態(tài)度去評(píng)析。結(jié)合具體實(shí)際，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的政治情感進(jìn)行心理疏導(dǎo)，為其積極地踐行社會(huì)責(zé)任感提供心理保障。從而為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。提高當(dāng)代大學(xué)生政治參與要學(xué)會(huì)綜合利用多種平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)迅捷優(yōu)勢(shì)，把國(guó)家的大政方針、時(shí)事熱點(diǎn)貫穿于計(jì)算機(jī)、電視、微信、微博、QQ、飛信等工具之中，調(diào)動(dòng)大學(xué)生政治參與的積極性，使大學(xué)生在娛樂(lè)交流的過(guò)程中掌握時(shí)政知識(shí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，努力學(xué)習(xí)參政方式方法，不斷地提高其政治素養(yǎng)。

4.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐提升大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)

社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用。實(shí)踐的促進(jìn)作用是多方面的，影響著大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。例如，大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了大學(xué)生辦事的能力，豐富其閱歷，還可以改變其精神面貌，促進(jìn)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。不同的社會(huì)實(shí)踐的作用也有所不同。因此，大學(xué)生要盡可能多的參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生不僅要以校園為實(shí)踐的基本區(qū)域，還要擴(kuò)大實(shí)踐范圍，利用閑余時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行家教活動(dòng)，有條件可以到一些公司、企業(yè)進(jìn)行掛職鍛煉，擴(kuò)大生活社交面，增長(zhǎng)閱歷，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升是一個(gè)遵循規(guī)律、逐漸提升的過(guò)程，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有大有小，不管社會(huì)責(zé)任感的狀況如何，我們都要從滴滴點(diǎn)點(diǎn)做起，只有把每個(gè)社會(huì)實(shí)踐做好了，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)才隨之升華，凝聚成較高的社會(huì)責(zé)任感，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有利氛圍的環(huán)境。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是多種多樣的，通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)有活動(dòng)，加上開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造很多有益的活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，才能不斷地提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。多方式的實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的鍛造發(fā)揮重要作用，因此，我們要通過(guò)多手段相結(jié)合，讓大學(xué)生親自體驗(yàn)，積極主動(dòng)地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[EB/OL].http://www.yjbys.com/news/389856.html. 2015-10-30.

[2]胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話[EB/OL].新華網(wǎng).hptp:www.xin huanet.com.2005-02-06.

[3][美]卡羅爾.佩特曼.參與和民主理論[M].陳堯譯,上海:上海人民出版社,2006：9.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18.

[5][美]西摩.馬丁.李普塞特.政治人——政治的社會(huì)基礎(chǔ)[M].張紹宗譯,上海:上海人民出版社,2011:175.