堅(jiān)持用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器

王玉堂

(中共東平縣委黨校，山東 東平 271500)

【學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神】

堅(jiān)持用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器

王玉堂

(中共東平縣委黨校，山東 東平 271500)

黨的十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好?！迸u(píng)和自我批評(píng)是馬克思主義政黨不可或缺的“利器”，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成并一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，也是堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要抓手。

早在1847年12月，恩格斯在《路易·勃朗在第戎宴會(huì)上的演說》一文中就說過：“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)，沒有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)?！?《馬克思恩格斯全集》第四卷，人民出版社1958版，第423頁。這是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于批評(píng)的最早論述。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上也指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器?！^于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身?！h內(nèi)政治生活質(zhì)量在相當(dāng)程度上取決于這個(gè)武器用得怎么樣。對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，使這個(gè)武器越用越靈、越用越有效果?！?《人民日?qǐng)?bào) 》2014年10月09日02版?！半y得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)?！眹?yán)肅、正常的黨內(nèi)政治生活，必須建立在批評(píng)和自我批評(píng)的基礎(chǔ)上；也只有建立在批評(píng)和自我批評(píng)基礎(chǔ)上的黨內(nèi)政治生活，才具有真正意義上的政治性、時(shí)代性、原則性和戰(zhàn)斗性。一個(gè)團(tuán)結(jié)的、有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)班子，班子成員之間應(yīng)該成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。為了黨的事業(yè)，為了人民的福祉，為了共同的理想、共同的信仰、共同的信念，大家走到一起，合作共事，理應(yīng)相互提醒、相互幫助，一旦發(fā)現(xiàn)彼此不嚴(yán)不實(shí)的問題，就要敢于嚴(yán)肅地指出來，敢于板著臉批評(píng)教育，敢于瞪著眼督促改正。如果連開展批評(píng)的勇氣都沒有、連句批評(píng)的話都不敢說，這樣的領(lǐng)導(dǎo)班子，只能算是個(gè)松松垮垮的“湊班子”；領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)，只能是一團(tuán)和氣掩蓋下的“假團(tuán)結(jié)”。在這種政治生態(tài)下，黨內(nèi)政治生活就不可能真正開展起來，其應(yīng)有的政治性時(shí)代性原則性戰(zhàn)斗性更無從談起。

開展批評(píng)和自我批評(píng)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是。要講黨性不講私情、講真理不講面子，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”，按“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，嚴(yán)肅認(rèn)真提意見，滿腔熱情幫同志，決不能把自我批評(píng)變成自我表揚(yáng)、把相互批評(píng)變成相互吹捧。從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，才能端正思想動(dòng)機(jī)；以團(tuán)結(jié)為目的的批評(píng)，才能掌握正確的方法。開展批評(píng)和自我批評(píng)，是手段而不是目的，目的是幫助黨內(nèi)同志統(tǒng)一思想，端正態(tài)度，啟發(fā)思考和感悟，觸動(dòng)思想和靈魂，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的團(tuán)結(jié)。

召開民主生活會(huì)是開展批評(píng)和自我批評(píng)重要平臺(tái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)黨和人民的赤膽忠心勇于自責(zé)、勇于自省、勇于揭短亮丑，敢于把批評(píng)和自我批評(píng)的利器亮出來，以批評(píng)和自我批評(píng)的高質(zhì)量保證黨內(nèi)政治生活的政治性原則性戰(zhàn)斗性?！耙话咽帧币氏却狗?，帶頭從諫如流、敢于直言，當(dāng)好“第一發(fā)言人”，敢于說向我看齊、對(duì)我開炮，打好批評(píng)和自我批評(píng)的“第一槍”，以自身的示范行動(dòng)引導(dǎo)黨員、干部打消自我批評(píng)怕丟面子、批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋、批評(píng)同級(jí)怕傷和氣、批評(píng)下級(jí)怕丟選票等思想顧慮。相互批評(píng)要開門見山、直截了當(dāng)，不遮不掩、一針見血，知無不言、言無不盡。對(duì)待別人的批評(píng)要心存感激，以聽得進(jìn)刺耳之言的勇氣和境界，敞開胸懷、真誠(chéng)接納，有則改之、無則加勉，決不能用批評(píng)抵制批評(píng)，用無原則的紛爭(zhēng)代替思想上的交鋒。

真正的團(tuán)結(jié)需要真誠(chéng)的批評(píng)。1962年1月，毛澤東同志在《擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法?！?《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，人民出版社1986年版，第818頁。開展批評(píng)和自我批評(píng)，應(yīng)該追求一種掏心見膽的境界，以真誠(chéng)的愿望、坦誠(chéng)的態(tài)度，通過批評(píng)和自我批評(píng)達(dá)到真正意義上的團(tuán)結(jié)，而不是表面一團(tuán)和氣、實(shí)則相互較勁、相互設(shè)防的假團(tuán)結(jié)。批評(píng)要有“辣味”但不能“變味”，“出出汗”但不能借機(jī)出出氣，“紅紅臉”但不能借機(jī)鬧翻臉，要善意地、實(shí)事求是地指出他人的缺點(diǎn)和不足，才能真正幫助同志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。真團(tuán)結(jié)離不開真批評(píng)，如果只是表面上的“和平”與“親熱”，不能達(dá)到深層次的統(tǒng)一，也就不會(huì)有真正的團(tuán)結(jié)。坦坦蕩蕩真剖析，無私無畏聽意見，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于交鋒、敢于批評(píng)，以真批評(píng)求得真團(tuán)結(jié)，以真團(tuán)結(jié)凝聚大智慧。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家墨子說過：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下；分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長(zhǎng)生保國(guó)?！?《墨子·親士》，意思君王必須有敢于提反對(duì)意見的大臣，上級(jí)必須有直言進(jìn)諫的屬下；不同政見的人可以長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)論，不便說的話也可以直言相辯，這樣才可使國(guó)家長(zhǎng)治久安。國(guó)家治理如此，政黨建設(shè)亦然。我們黨需要的是真團(tuán)結(jié)而不是假“和氣”，需要的是真和諧而不是和稀泥。敞開思想的溝通、坦誠(chéng)相見的批評(píng)，是共產(chǎn)黨人襟懷坦白、成熟自信的表現(xiàn)。心量有多大，世界就有多大。把話擺到桌面上，打開窗戶說亮話，有助于消除誤解、解開疙瘩，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通，也有助于懲前毖后、治病救人。

開展批評(píng)難，難在有私念；真批評(píng)，真在有公心。真，既是認(rèn)真、較真、求真，更是真心、真誠(chéng)、真情；有了真批評(píng)才會(huì)有真團(tuán)結(jié)，這也正是應(yīng)了一句俗話，叫作“不打不相識(shí)”。

(作者系中共東平縣委黨校常務(wù)副校長(zhǎng))

〔責(zé)任編輯：蘇 華〕

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