柳宗元詩歌的“動物意象”及其象征意義

秦 秦

(安徽省阜陽市第三中學(xué)，安徽 阜陽 236000)

柳宗元詩歌的“動物意象”及其象征意義

秦 秦

(安徽省阜陽市第三中學(xué)，安徽 阜陽 236000)

柳宗元傳世的詩歌中出現(xiàn)了種類豐富的“動物意象”。動物作為他表達感情的重要載體，呈現(xiàn)出柳宗元內(nèi)心深處踴身失勢的感嘆、縲囚萬里的孤單和身處蠻荒的擔(dān)憂。文章著重探討了柳宗元詩歌“動物意象”的重要作用及其與詩人內(nèi)心世界的緊密聯(lián)系。

柳宗元；詩歌；動物意象；象征意義

一、種類繁多的“動物意象”

在古典文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，無論是遠古神話、諸子百家，還是《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞，都經(jīng)常出現(xiàn)“動物”的描繪，作者常常利用“動物意象”來表情達意或抒發(fā)懷抱，可見“動物意象”早已成為中國文學(xué)、文化史上的重要符號。而作為唐代著名文學(xué)家的柳宗元也不免深受古典詩歌悠久傳統(tǒng)的影響，柳宗元詩歌傳世138題共164首，在64題(68首)中多處出現(xiàn)“動物意象”，種類多達一百多種，分為鳥類、魚類、蟲類等。具體到每一類，又有差異性，如鳥類分為鳥、雁、鶴、鷓鴣、九扈、白鷴、烏鴉、鵲等；魚類分為魚、鮰、鰌、魛等；蟲類分為蟲、螬、螟、蛑、窗蠹、蠛蠓、皿蟲等。另據(jù)筆者統(tǒng)計，具體出現(xiàn)的頻次是：鳥類49次，魚類13次，昆蟲類10次，雞、馬、麋鹿、猿均為5次左右，另外，烏龜、狐、鼠、蜂、蟻、牛、虎、兔、野鶩、蝸、潛蝎、虺、獒、長蛟等，有較少次在詩中出現(xiàn)。

二、“動物意象”與詩人心理

柳宗元詩歌中“動物意象”不僅數(shù)量龐大而且類別繁雜，筆者在此力求通過“知人論世”的方法，深入揭示這些意象所蘊含的詩人心理。

首先，柳詩中出現(xiàn)大量的動物意象與他坎坷的仕途經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。他曾被貶永州十年，柳州四年。永州與柳州均為當(dāng)時非常落后的地方，尤其是“文身之地”的柳州，瘴氣橫行，蛇鼠蟲蟻隨處可見。在這里，柳宗元有機會見到很多在中原難以見到的動物，同時遠離了親朋好友，沒有瑣事打擾的他也有機會接觸這些動物。另外，貶臣的身份也逼得柳宗元無可奈何地要避免“直抒胸臆”的尷尬，因此只好借助隱喻或象征去抒發(fā)情感。

而“意象”作為一種“特殊的表意性藝術(shù)形象或文學(xué)形象”，[1](P233)常常被詩人賦予了或多或少的審美特征與文化內(nèi)涵。翻開柳宗元的詩集發(fā)現(xiàn)，柳詩中出現(xiàn)的鳥常是羽毛摧落之鳥，烏鴉是跂烏，鷹是籠鷹，鴻是羈鴻；魚是驚鱗、纖鱗、窮鱗等，它們或受到驚嚇，或孱弱細微，或困窘難捱；連昆蟲在他筆下都成了蠶食莊稼的害蟲，不為心系百姓的詩人所喜愛。黑格爾說：“作為象征的形象而表現(xiàn)出來的都是一種由藝術(shù)創(chuàng)造出來的作品，一方面見出它自己的特性，另一方面顯出個別事物更深廣的普遍意義而不只是展示這些個別事物本身?！盵2](P28)王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”[3](P60)可以說，柳宗元在詩中便很好地將個人主觀情緒與客觀物象融合在一起，其詩中的“動物”無一不著有詩人之色彩，折射出詩人在現(xiàn)實生活中的感受，“豐富了動物的感知功能，動物得以與人進行直接對話，不僅是敘述視角的創(chuàng)新，而且豐富了文本的內(nèi)容，增強了文本的感染力。”[4](P57-61)因此，深入解讀柳詩中“動物意象”的象征意義及其時代背景才顯得尤為必要。

三、柳宗元詩歌中“動物”的象征意義

永貞元年(805)，時值壯年的柳宗元被貶永州，開始了“存亡均寂寞，零落間惸鰥”(《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》)[5](P1130)的艱辛十年。元和九年(814)十二月憲宗下詔召柳宗元回京師，他于元和十年(815)奉詔啟程?！巴痘拇挂患o(jì)，新詔下荊扉。疑比莊周夢，情如蘇武歸?！?《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈》)[5](P1150)可是事情并非如柳宗元所愿，“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”(《衡陽與夢得分路贈別》)，[5](P1159)柳宗元旋即被貶往更為偏遠的柳州，在那里走完了自己短暫的生命歷程。而由這十四年艱辛路途所帶來的感嘆、孤單和恐懼無一不體現(xiàn)在其詩歌作品中，此時，“動物”無疑成了了解詩人心緒的極好媒介。

(一)踴身失勢的感嘆

“少時陳力希公候，許國不復(fù)為身謀。風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚?！?《冉溪》)[5](P1221)詩人曾在很多作品中利用“動物”抒發(fā)自己被貶后的悲涼感傷，如作于初貶時的《跂烏詞》。[5](P1244-1245)

只看題目，跂烏就讓我們感受到一只受傷的“弱者”的凄楚處境。這凄楚來自與群鳥的對比，它們刷毛伸翼的和樂與跂烏的落魄形成鮮明對比?！盁o乃慕高近白日，三足妒而令爾疾。”從這里我們知道作者并非沒有政治才干，只因遭人嫉妒才落得“饑啼走路旁，翹肖獨足下叢薄”的下場。但這只跂烏并沒有因為遇到挫折和阻力就喪失了前行的勇氣和自己的追求。跂烏其實就是作者的自喻?，F(xiàn)實生活中，懷著“少時陳力希公侯”的壯志，柳宗元是一位極有政治熱情和才華的官員，他參加了以王叔文為首的革新運動，史稱“永貞革新”，被任命為禮部員外郎，這是其仕途輝煌期。“永貞革新”失敗以后，作者被貶往永州，空懷濟世之才和安民之心，這讓柳宗元如何不感嘆？

同樣是詩人作于初貶之時的另外一首《籠鷹詞》也在感嘆自己的失勢。[5](P1246)

《籠鷹詞》開篇展現(xiàn)了一個宏闊的場景：凄風(fēng)淅瀝，天氣惡劣，一只勇猛的蒼鷹穿越云層，騰空直上。它忽而穿過云霧，劃斷虹霓，忽而如霹靂閃電，掠過平岡。它劈剪荊棘時羽翮發(fā)出砉然的聲音，抓到狐兔后又急速騰空。其爪上掛著獸毛，嘴上殘留著獸血，百鳥懾于它的威力紛紛逃竄。這時的蒼鷹是一個十足的勝利者，威風(fēng)八面?？墒?，炎風(fēng)溽暑忽然至，昔日威風(fēng)凜凜的雄鷹頃刻間便羽翼脫落，變得面目全非。別說昔日爪毛吻血，下攫狐兔，現(xiàn)在就連草中貍鼠都欺負它，“一夕十顧驚且傷”。作者在這里寫了一只蒼鷹的經(jīng)歷，其實何嘗不是在寫自己呢？

《跂烏詞》和《籠鷹詞》均為作者初貶時的作品，此時的詩人對未來也許還心存些許期待，但是隨著時間的流逝，這個愿望變得越來越微茫，甚至消亡，從詩歌所體現(xiàn)出的象征意義中可以明確詩人情緒的變化。如《感遇二首》(其二)中：旭日照寒野，鸒斯起蒿萊。啁啾有余樂，飛舞西陵隈。迴風(fēng)旦夕至，寒葉委陳荄。所棲不足恃，鷹隼縱橫來。[5](P1256)

這首詩題目為《感遇》，應(yīng)該是由某事觸發(fā)內(nèi)心情感所作，具體是什么事情觸發(fā)了柳宗元心中對弱者處境的關(guān)心和憂慮，我們已經(jīng)無從得知。但是此詩既作于作者被貶之后，因此，這首詩就不可能不帶有作者自身境遇的影子。此時的寒鴉和鷹隼分別可以理解為已經(jīng)失勢的改革派如柳宗元和反對改革的頑固派。在這首詩中，已經(jīng)很難再看到跂烏、籠鷹被傷和被困之前的那種傲氣和霸氣，也看不到作者在《跂烏詞》和《籠鷹詞》中所流露出的希望。從這首詩中流露出的不安與憂戚之感來看，柳宗元似乎已經(jīng)接受并慢慢習(xí)慣了自己被貶的身份。但是習(xí)慣和接受現(xiàn)實并不等于釋然，在其后的詩作中，通過其詩歌中寫到的動物，常常能感受到這種失勢情懷，如《酬婁秀才將之淮南見贈之什》。[5](P1131)婁秀才，即婁圖南，時寓居永州，后赴淮南入道。在柳宗元《送婁圖南秀才游淮南將入道序》中，我們知道婁圖南是一個非常有才華的人，“其所為歌詩，傳詠都中。通數(shù)經(jīng)及群書?！盵5](P655)盡管他很有才華，柳宗元在年少時已經(jīng)知其文名，但是到頭來也只是落得個“秀才”名分，而且漂泊永州，生活上“居無室宇，出無僮御”，[5]這使得同樣勢窘的柳宗元與其有一種惺惺相惜之感。柳宗元在首句即寫道：“遠棄甘幽獨，誰言值故人。好音憐鎩羽，濡沫慰窮麟?！痹谶@里，鎩羽是指羽毛摧落之鳥。窮麟，是指困窘之魚。柳宗元以鎩羽、窮麟自喻感嘆自己的失勢，對于仕途上的遭遇，他始終不能釋懷。

(二)縲囚萬里的孤單

柳宗元留給后人的作品中，“孤單寂寞”之感無處不在。在《答問》中柳宗元借“客”之口曾說過“獨被罪辜，廢斥伏匿。交游解散，羞與為戚，生平向慕，毀書滅跡。他人有惡，指誘增益；身居下流，為謗藪澤”[5](P432)的處境。身為貶客，身邊的朋友都避而遠之，朝中那些政敵也并未放棄對他的攻擊，再加上貶所的荒涼偏遠，柳宗元的身邊除了劉禹錫、吳武陵等為數(shù)不多的幾位好友外，可以交心的人并不多。柳宗元的生活一下子安靜了很多。他有時間種花念佛，逡巡山水，“守閑事服餌，採術(shù)東山阿”(《種術(shù)》)，[5](P1226)“山花落悠戶，中有忘機客”(《禪堂》)，[5](P1235)“秋氣集南澗，獨游亭午時”(《南澗中題》)。可是柳宗元真能“守閑”，真能“忘機”嗎？顯然不是，孤單寂寞之感于他可謂是如影隨形，自然也不可避免地投射到他詩歌中的動物身上，哪怕是不經(jīng)意時聽到的幾聲鳥鳴都會讓他生發(fā)出感慨仕途、思念故園之情。如其在《南澗中題》[5](P1192-1193)中描寫自己在秋季獨自一人去南澗游玩。此時的作者暫時忘卻了現(xiàn)實的種種不快，想讓自己沉浸在游玩的樂趣中?？墒沁@時候，作者聽到“羈禽”的鳴叫，暫時忘卻的種種現(xiàn)實又排山倒海般涌來。作者的內(nèi)心生出了“去國”“失路”的傷感。綜觀全詩，“羈禽”(在外漂泊的鳥兒)是我們理解作者寂寞心情不可忽視的一筆。作者游賞南澗，聽到響徹幽谷的鳥鳴聲這很正常，但是作者何以斷定這鳥就是一只在外漂泊、失群無伴的鳥呢？其實，“羈禽”就暗示了作者的孤單、寂寞的心情，即使聽到了幾聲鳥叫，也會黯然神傷半天。

再看《入黃溪聞猿》：[5](P1215)“溪路千里曲，哀猿何處鳴？孤臣淚已盡，虛作斷腸聲?！痹谥袊膶W(xué)史上，描寫猿聲的不乏其人，如吳人陸璣曰：“猿，獼猴也?！渎曕秽欢！?《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》)北魏酈道元說：“故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?《水經(jīng)注·江水》)這表明，在古典詩歌發(fā)展的進程中，猿聲逐漸暗含了愁苦悲傷之意。柳宗元的這首詩歌雖然只有短短的四句，但可謂是字字血，聲聲淚。這首詩中的猿，就像《南澗中題》里的“羈禽”一樣，被作者情感化了，猿的叫聲原本就讓人感到悲凄，更何況是“哀猿”的鳴叫？但在這里，即使是哀猿的鳴叫又怎么樣呢？對于一位已經(jīng)傷心到極致的“孤臣”來說，也都是“虛作”。在這里，作者并未按照常理寫猿聲如何使人悲傷，而是寫在聽到猿聲之前就已經(jīng)淚盡，“孤臣”所親歷的苦楚遠甚于聞哀猿之鳴所帶來的。作者這樣寫，帶給我們的震撼力更為強烈，作者如影隨形的孤單之感也展露無遺。

和凄厲的猿聲比起來，黃鸝的叫聲則要悅耳得多。作者在《聞黃鸝》中，寫到自己聽到黃鸝的鳴叫，內(nèi)心升起了深深的故園之思?！拔医裾`落千萬山，身同傖人不思遠。鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”在這里，柳宗元稱黃鸝鳥為“鄉(xiāng)禽”，讀來讓人倍感柳宗元見到故鄉(xiāng)遠客的親切和欣喜，但也讓我們在這種親切和欣喜之余感受到柳宗元內(nèi)心的孤單寂寞。故鄉(xiāng)永遠是在外的游子心底最溫暖的牽掛，岑參曾寫過這樣的詩句：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！?《逢入京使》)但和“一身去國六千里，萬死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)的柳宗元相比，至少岑參還可以“傳語報平安”。而柳宗元除了親人和幾位好朋友外，生活中可以慰藉心靈的事物真的不多。并且親人也漸漸離他而去，加之一同與他共赴“文身之地”的好朋友們，也因為“音訊阻隔”不能經(jīng)常聯(lián)系。所以，孤單寂寞一直是他貶謫生活中揮之不去的底色。

(三)身居蠻荒的恐懼

在唐朝，永州和柳州相較中原實屬蠻荒之地，柳宗元在詩作中多次提到永州和柳州地區(qū)的生存環(huán)境和風(fēng)土人情以及他身處這兩個地方的切身感受。通過其詩歌中所提到的種種動物，我們可以真切地體味到柳宗元身居蠻荒的恐懼，如其在《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》中寫道：“海俗衣猶卉，山夷髻不鬟。泥沙潛虺蜮，榛莽斗豺獌。循省誠知懼，安排只自憪。食貧甘莽鹵，被褐謝斕斒?！盵5](P1130)

這首詩歌中除了提到永州地區(qū)迥異于中原的風(fēng)俗民情，還特別提到“虺蜮”“豺獌”等動物。虺是一種毒蛇，蜮是傳說中在水中能含沙射人的水怪，豺獌是指兇惡的狼，這些潛于泥沙和榛莽中的動物不知道什么時候就能給人帶來性命之憂，作者在詩歌中寫到這些動物，表達了自己身居此地的恐懼心情。又如其《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子》，[5](P1111-1119)這是一首比較長的七律，全詩可分為三個部分解讀。第一部分是從開頭到“紫殿啟晨赮”，概述與張署入仕以來的經(jīng)歷及同為監(jiān)察御史的情況；第二部分自“未竟遷喬樂”至“還睹正奇邪”，敘述張署初為郴州臨武令以及遷為虔州、澧州刺史的經(jīng)歷和政績；自“慕友慚連璧”至結(jié)尾為本詩的第三部分，是詩人自敘貶后的艱苦生活和憂憤心情。在詩歌第三部分，作者提到了很多動物：“逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為瘥”，“梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，蹊竹斗狂犘。野鶩行看弋，江魚或共扠”，“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙”，“窗蠹惟潛蝎，甍涎競綴蝸”，“樹怪花因槲，蟲憐目待蝦”，“曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭。已看能類鱉，猶訝雉為鷨”，“屋鼠從穿兀，林狙任攫拏”，“衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆”。從詩歌中，我們可以得知這些動物有猿、狐、兇惡的鳥、豺群、野鶩、窗蠹、潛蝎、螞蟻、屋鼠等，它們都與柳宗元的生活環(huán)境密切相關(guān)，也可以直接感受到其生存環(huán)境的惡劣。身處這樣的環(huán)境中，讓人感到由衷地恐懼。

從柳宗元居柳州時的詩作中所提到的動物中，我們更能感受到作者身居異鄉(xiāng)的恐懼心情。如其在《寄韋珩》中寫道：“初拜柳州出東郊，道旁相送皆賢豪?；仨呕蝿e群玉，獨赴異域穿蓬蒿。炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高。陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄?！盵5](P1142)在這首詩中作者提到的動物并不多，但是卻足以讓我們感受到柳地的兇險?！瓣幧案鸾槐稳眨瑧疑呓Y(jié)虺如蒲萄?！蹦戏降臍夂蚨嘤瓿睗?，尤其是草木非常茂盛的地方，多毒蛇。作者在這里選擇了一個毒蛇盤結(jié)，形如葡萄的場景，讓人讀來毛骨悚然，不寒而栗?！捌姣忈敼菭钊缂?，鬼手脫命爭纖毫。今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀?！边@樣的痛苦感受，更加重了其恐懼的心情。柳宗元詩中的這些“動物”，讓他感受不到絲毫的可愛和親切，觸目所見，只會讓他產(chǎn)生思念故園和倍感恐懼的心情。

四、結(jié)論

總之，在柳宗元的話語體系中，“動物”已不僅僅是單純的自然物，而是與詩人內(nèi)心的情感、有關(guān)生命的思索以及生活的描寫緊密結(jié)合，它們細膩地傳達出了作者“宦臣羈思共凄凄”(《柳州二月榕葉落盡偶題》)[5](P1172)的人生感受。從中我們體會到了詩人內(nèi)心深處踴身失勢的感嘆、縲囚萬里的孤單和身處蠻荒的恐懼，不得不說，“動物意象”為我們深入了解詩人提供了中介和橋梁，對細致研究古典詩歌大有裨益。同時，柳宗元靈活灑脫地運用異彩紛呈、意義繁多的“動物意象”將內(nèi)心隱蔽的體會描繪出來，拓寬了詩歌的闡釋空間，刺激了讀者的聯(lián)想與想象，也增強了詩歌的深度，使其詩歌作品更加富有內(nèi)涵，也為唐詩創(chuàng)作增添了一抹獨特的個性風(fēng)格，書寫了中國文學(xué)史上極富藝術(shù)特色的魅力篇章。

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程 [M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]〔德〕黑格爾.美學(xué)：第2卷[M].北京：商務(wù)印書館，2009．

[3]王國維.吳洋.人間詞話手稿本全編[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.

[4]李燕.論莫言小說中動物人格化的美學(xué)意蘊[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2016，(5).

[5]柳宗元集[M].北京：中華書局，1979.

責(zé)任編輯：張 慶

“AnimalImage”andSymbolicMeaninginLiuZongyuan’sPoems

QIN Qin

(The Third Middle School of Fuyang，F(xiàn)uyang 236000，China)

There are rich “animal images”in Liu Zongyuan’s poems. Animals are important carriers for him to express feelings. This reflects his anxiety of political failure，loneliness and uncertainty for his own situation in a wild place. The functions of the animal images and their connections with the poet’s emotion are discussed in this paper.

Liu Zongyuan；poems；the animal image；symbolic meaning

I207.22

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.10.019

2016-08-29

秦 秦(1989-)，女，安徽阜陽人，中教二級，主要從事高中語文教學(xué)研究。

1004—5856(2017)10—0082—04