論雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的整理

熊娜娜

（懷化學(xué)院圖書館地方文獻(xiàn)研究中心，湖南懷化418008）

在中國南方古老的世居少數(shù)民族中，瑤族是其中的代表之一，它的歷史最早可追溯到距今約五六千年前的蚩尤時期。但在南北朝以前，瑤族先民和南方的苗、侗等少數(shù)民族統(tǒng)稱為“蠻”，如“荊蠻”、“盤瓠蠻”、“長沙蠻”、“武陵蠻”、“五溪蠻”等。到了魏晉南北朝時期，官方文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)專指瑤族先民的“莫瑤”名稱，它是從“長沙蠻”和“武陵蠻”中分化出來的。唐宋以后，瑤族先民有了很大的發(fā)展，足跡逐漸遍及湖南以及湖南、廣西和廣東交界的地區(qū)。明末清初，部分瑤民從廣東、廣西向云貴高原的山林地區(qū)遷徙，并越過邊境地區(qū)向越南、老撾、緬甸、泰國遷徙。此后，中國南方五省瑤族“大分散，小聚居”的分布格局已基本形成[1]。據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計[2]，全國瑤族人口共有279.6萬人，在我國55個少數(shù)民族中人口位居第十二位，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州等?。ㄗ灾螀^(qū)）的山岳地帶。作為盤王（盤瓠）的后代，瑤族人民在長期的生產(chǎn)生活和大遷徙過程中，逐漸形成了自己獨特的民族文化，流傳著豐富的民族文獻(xiàn)。本文以雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)為研究視角，從局部探討瑤族文獻(xiàn)的整理規(guī)律，以便為傳承和保護(hù)這一古老民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)提供參考。

一、研究意義

民間音樂是人們在日常生活中通過口傳心授方式來共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專業(yè)創(chuàng)作的音樂形式和音樂作品。無論從樂譜、樂器，還是演奏形式，都具有獨特的民族性和地域性，并與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教儀式和民間傳統(tǒng)節(jié)會活動共生共存。

幾千年來，雪峰山區(qū)侗、苗、瑤、土家等多個少數(shù)民族和諧共處，共同創(chuàng)造了異彩紛呈的民族民間音樂文化。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，各族民間音樂也受到現(xiàn)代文化藝術(shù)的沖擊，以口傳心授方式傳承的少數(shù)民族音樂已瀕臨消亡，為傳承瑤族民間音樂，促進(jìn)瑤族文化和社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，亟須對瑤族民間音樂文獻(xiàn)進(jìn)行整理與保護(hù)。

首先，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息，有助于民族文化的傳承和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)是瑤族文獻(xiàn)的重要組成部分，是傳承和發(fā)展瑤族文化的重要載體。全面收集整理瑤族音樂文獻(xiàn)，深入開發(fā)利用獨特的音樂資源，有利于傳播和發(fā)展雪峰山區(qū)瑤族文化，豐富中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)瑤族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息，有助于促進(jìn)瑤族民間音樂的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。對瑤族民間音樂文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和發(fā)掘，不僅根據(jù)歌師的口述，整理成一次文獻(xiàn)，而且可通過對一次文獻(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步研究整理，編成二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)，建立專題數(shù)據(jù)庫。這對于雪峰山區(qū)民族民間音樂的保護(hù)和傳承以及民族音樂理論的發(fā)展都有著不可替代的作用。同時，從不同角度和層面發(fā)掘瑤族民間音樂藝術(shù)，不僅能豐富民族民間音樂史的內(nèi)容，而且有利于傳承和創(chuàng)新瑤族民間音樂內(nèi)涵。

第三，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息，對于各級各類圖書館開展特色文獻(xiàn)資源建設(shè)和特色文獻(xiàn)信息服務(wù)具有一定的現(xiàn)實價值。通過搜集整理和考證，全面了解雪峰山區(qū)各種載體的瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面可為圖書館進(jìn)行區(qū)域音樂文獻(xiàn)資源建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)；另一方面，為開展有針對性的學(xué)科服務(wù)提供文獻(xiàn)信息資源。

第四，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息，為雪峰山區(qū)各級各類文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)文獻(xiàn)資源共建共享打下堅實的基礎(chǔ)。通過研究整理，一方面，規(guī)范了文獻(xiàn)題名、作者、出版地、出版機(jī)構(gòu)、版本、文獻(xiàn)載體形態(tài)等基本數(shù)據(jù)，為其數(shù)字化建設(shè)提供了可靠的依據(jù)；另一方面，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息收藏位置的確定，為雪峰山區(qū)各級各類文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)開展館際互借和文獻(xiàn)傳遞，實現(xiàn)資源共建共享提供了可資參考的工具。

二、雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的界定及其分類

（一）雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的界定

首先，從空間上說，雪峰山區(qū)是指位于沅水與資水之間的雪峰山脈主體及其周邊地區(qū)，主要涵蓋湖南省懷化市十三個縣（市、區(qū)），邵陽市的綏寧、城步、新寧、武岡、洞口、隆回六縣，益陽市的安化縣和婁底市的新化縣等。這里地理位置相對閉塞，氣候宜人，植被保存完好，歷來為侗、苗、瑤等少數(shù)民族世居之地。雪峰山區(qū)的瑤族人民主要集居在湖南省懷化市的辰溪、溆浦、中方、洪江、通道和邵陽市的新寧、洞口、隆回、城步、綏寧等縣。因此，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)主要來源于這10個縣（市）。

其次，從時間上說，主要研究整理雪峰山區(qū)瑤族人民有史以來所傳承下來的所有民間音樂文獻(xiàn)。雪峰山區(qū)的瑤族人民除了辰溪的七姓瑤是北宋時期從洞庭湖一帶遷來以外，大都經(jīng)歷自元迄明的民族外遷內(nèi)徙，至清代逐漸定居下來。在漫長艱難的遷徙過程中，通過口耳相傳，保存著自己獨特的民族文化，其中傳承民間音樂文獻(xiàn)信息的最主要的形式是民間歌謠，此外，還有器樂和舞曲等。同時，還包括宋代以來漢族文人和官員對瑤族民間傳統(tǒng)音樂的記述以及近代以來學(xué)者們對瑤族民間傳統(tǒng)音樂的研究文獻(xiàn)[3]。

再次，從文獻(xiàn)本體來說，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)是指記錄有雪峰山區(qū)瑤族民間音樂信息的一切載體，既包括紙質(zhì)資源、電子資源，特別是口述文獻(xiàn)等一切載體形式的音樂信息資源，也包括民歌、歌師、樂器、器樂等有關(guān)瑤族民間音樂內(nèi)容的信息資源。

（二）雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的分類

瑤族民間音樂主要包括“歌”與“曲”兩個部分?！案琛笔侵赣懈柙~的演唱，即民歌；“曲”是指用樂器進(jìn)行的演奏，即器樂。此外，還包括舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂等。因此，對雪峰山區(qū)的瑤族民間音樂文獻(xiàn)進(jìn)行研究整理，應(yīng)從民間音樂本身的特點出發(fā)，采用以文獻(xiàn)著述形式為主、結(jié)合音樂文獻(xiàn)的內(nèi)容特征對瑤族民間音樂文獻(xiàn)進(jìn)行類型劃分[4]。

1.瑤族音樂樂譜

樂譜是用符號記錄音樂知識的一切載體，是地方民間音樂文獻(xiàn)的重要組成部分?，幾迕耖g音樂多由歌師、道公和師公通過口頭或手寫傳承下來。其中手寫或油印而成的音樂樂譜，記錄了民歌、器樂曲、舞蹈音樂、戲曲音樂、曲藝音樂等民族民間傳統(tǒng)音樂。因數(shù)量極少，具有很高的史料價值和收藏價值。這些樂譜從時代上看，不僅有歷代傳承下來的瑤族古樂譜，也有現(xiàn)當(dāng)代作曲工作者創(chuàng)作了瑤族民間音樂樂譜。

2.瑤族音樂志

瑤族音樂志書是瑤族地區(qū)地方志書中的重要組成部分，它以一定的體例記錄某一區(qū)域瑤族音樂發(fā)展的概況。在地方志書中，根據(jù)記述內(nèi)容的不同，瑤族音樂志以不同的形態(tài)出現(xiàn)。一種是專門記載瑤族音樂信息的志書，如專門的瑤族音樂志；另一種是包含大量民間音樂信息的地方文化藝術(shù)志、戲曲志、舞蹈志、曲藝志等，這類地方志中音樂信息豐富，也是瑤族民間音樂文獻(xiàn)的重要組成部分。此外，雪峰山區(qū)各縣綜合志中也含有關(guān)于瑤族民間音樂的部分內(nèi)容，它們理應(yīng)納入我們的研究整理范圍。比如:《隆回縣志》、《那溪瑤族鄉(xiāng)志》、《麻林瑤族鄉(xiāng)志》等。

3.瑤族音樂史

瑤族音樂史書是記述瑤族民間音樂發(fā)展過程的史書，如《中國少數(shù)民族音樂史（上）》中的《瑤族音樂史》部分、《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》中的《瑤族傳統(tǒng)音樂》部分、《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》中的《瑤族音樂》部分等。此外，還包括歷代正史、野史和筆記體小說中有關(guān)瑤族民間音樂的記載，如：宋人范成大的《桂海虞衡志》、周去非的《嶺外代答》；清人陸祚蕃的《粵西偶記》、張祥河的《粵西筆述》等。

4.瑤族音樂論著

論著是作者在充分占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過周密分析論證后，系統(tǒng)提出個人觀點的研究性著作。瑤族民間音樂論著是作者對瑤族民歌、器樂、舞蹈音樂、戲曲音樂和曲藝音樂等進(jìn)行研究而成的著作或論文集，近年來學(xué)者們開始重視對瑤族民間音樂的研究，這類文獻(xiàn)數(shù)量有所增加。如樊祖蔭的《瑤族多聲部民歌》、趙書峰的《湖南瑤傳道教音樂與梅山文化》等。

5.瑤族音樂工具書

音樂工具書種類繁多，主要包括字典、詞典、百科全書、年鑒、手冊、圖譜、總集匯編等。其中，與瑤族民間音樂密切相關(guān)的音樂總集、匯編、百科全書、年鑒、圖譜將是我們的研究整理的主要內(nèi)容。特別是2007年文化部組織全國30個省市（區(qū)） 文化廳、文聯(lián)等有關(guān)部門10萬人共同參與編輯出版的十種集成志書中與音樂直接相關(guān)的7種集成志書，即《中國民族民間器樂曲集成》、《中國民間歌曲集成》、《中國戲曲音樂集成》、《中國曲藝音樂集成》、《中國戲曲志》、《中國曲藝志》、《中國民族民間舞蹈集成》，應(yīng)該是我們研究整理的重點。這七部集成志書是在全面深入普查和挖掘的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地匯集和保存了我國各民族民間音樂藝術(shù)遺產(chǎn)，它對我們研究整理瑤族民間音樂文獻(xiàn)具有極其重要的參考價值。此外，《中國歌謠集成》收集了大量的民歌，它也是我們研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的重要參考文獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)對其中的每一種集成志書都要按照省、市、縣三級的分卷進(jìn)行研究整理，以便全面收集與雪峰山區(qū)瑤族民間音樂有關(guān)的音樂文獻(xiàn)，比如:《中國民族民間器樂曲集成·湖南卷》、《中國民間歌曲集成·湖南卷》、《中國歌謠集成·湖南卷》、《中國民間歌謠諺語集成湖南卷·辰溪縣資料本》等。

此外，全國和各省少數(shù)民族古籍目錄和古籍總目提要也應(yīng)是研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的重要組成部分。它們大都是對全國和區(qū)域少數(shù)民族古籍（包括文字古籍和口傳古籍）資源進(jìn)行首次全面普查的結(jié)果，對民族民間音樂文獻(xiàn)的整理具有不可替代的價值。如:《中國少數(shù)民族古籍總目提要·瑤族卷》等。

6.瑤族音樂音像資料

瑤族音樂音像資料是以磁帶、唱片、光盤、磁盤等磁性材料或光學(xué)材料為記錄載體，用物理學(xué)的方法記錄瑤族民間音樂信息的一類文獻(xiàn)。這部分文獻(xiàn)以聲音、視頻和圖像形象地展示了瑤族民間音樂的完整性。它包括瑤族節(jié)會音樂文獻(xiàn)、宗教儀式音樂文獻(xiàn)、口述音樂文獻(xiàn)等。這類文獻(xiàn)雖是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，但它又不同于流行音樂文獻(xiàn)，大多流傳在民間，一部分需要深入各縣的文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心或制作者中實地搜集，另一部分還需要我們開展田野調(diào)研，與有關(guān)部門合作，實地錄制和研究整理，如口述音樂文獻(xiàn)等。

7.瑤族音樂論文

論文是在對某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，描述自己學(xué)術(shù)觀點的文章。它是開展學(xué)術(shù)研究的手段，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的工具。論文包括學(xué)位論文、期刊論文、報紙論文、會議論文等。這類文獻(xiàn)大多反映了某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新研究動態(tài)，是開展教學(xué)科研的重要參考資料。因而，是我們研究整理瑤族民間音樂文獻(xiàn)的不可或缺的重要組成部分。由于這類文獻(xiàn)大多分散發(fā)表在公開或內(nèi)部發(fā)行的期刊上，因而，搜集起來比較困難，特別是發(fā)表在內(nèi)部發(fā)行刊物上的論文，更是如此。對于這類文獻(xiàn)，我們應(yīng)充分利用各種現(xiàn)代技術(shù)，拓展各類搜集渠道，盡量搜集齊全。

8.瑤族音樂調(diào)查報告

調(diào)查報告是以適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法，對某一事物或某一主題進(jìn)行充分的調(diào)查研究后形成的匯報材料。瑤族音樂調(diào)查報告是有關(guān)某一區(qū)域瑤族民歌、歌師、器樂曲或樂器發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研文獻(xiàn)，它是記錄瑤族民間傳統(tǒng)音樂信息的第一手資料。這部分文獻(xiàn)也可分為兩類，一類是專門記錄瑤族民間音樂某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，如趙硯球的《還盤王愿中的音樂：茶坪、莽山還愿歌堂調(diào)查記》；另一類是部分記錄瑤族民間音樂某一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，如楊秀昭等著的《廣西少數(shù)民族樂器考》等。它們對于研究和傳承瑤族民間音樂有著不可多得的價值，也是我們研究整理瑤族民間音樂文獻(xiàn)的重要組成部分。

三、雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的研究整理方法

（一）文獻(xiàn)調(diào)查法

充分利用紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)工具書，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息。如運用清華同方公司出版的《中國知網(wǎng)》可以研究整理瑤族音樂論文文獻(xiàn)，運用超星公司的《讀秀學(xué)術(shù)搜索》可以研究整理瑤族論著資料。

（二） 文獻(xiàn)研究法[5]

通過對音樂研究專家學(xué)者的論著、論文和政府出版物等文獻(xiàn)中的參考文獻(xiàn)進(jìn)行研究整理，廣泛收集雪峰山區(qū)的瑤族民間音樂文獻(xiàn)。

（三）田野調(diào)查法

通過實地走訪瑤族聚居地和雪峰山區(qū)相關(guān)的文獻(xiàn)信息機(jī)構(gòu)，如各級各類圖書館、地方志辦公室、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，群眾文化藝術(shù)館、民族宗教事務(wù)局等，通過尋訪、拍攝、記錄等方式搜集雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)信息。

（四）專家咨詢法

通過當(dāng)面咨詢和網(wǎng)絡(luò)咨詢，采訪相關(guān)專家（非遺文化傳承人、民間藝術(shù)家、學(xué)校及群藝館相關(guān)研究人員），了解瑤族民間音樂文獻(xiàn)的出版發(fā)行狀況，專家在研究過程中搜集資料的主要途徑和困難，以及專家個人收藏瑤族民間音樂文獻(xiàn)的情況等，為研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)提供參考。

四、結(jié)論

瑤族民間音樂文獻(xiàn)是中華民族音樂文獻(xiàn)的重要組成部分，是瑤族文化發(fā)展的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。以雪峰山區(qū)瑤族文化為個案，研究整理瑤族民間音樂文獻(xiàn)，不僅有利于促進(jìn)瑤族民間音樂文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和瑤族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)瑤族人民的民族自豪感和愛國愛鄉(xiāng)情懷，而且有利于探討瑤族文獻(xiàn)及少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理規(guī)律，為各級各類圖書館開展特色文獻(xiàn)資源建設(shè)和特色文獻(xiàn)信息服務(wù)，實現(xiàn)資源共建共享提供參考。民族民間音樂文獻(xiàn)的整理與民族文獻(xiàn)的整理相比，既有共性，又有自己獨特的個性。這種個性主要是由記錄民歌、歌師、樂器、器樂等有關(guān)民族民間音樂文獻(xiàn)的內(nèi)容特征所決定的。作為整理民族民間音樂文獻(xiàn)的個案，雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)的整理可從內(nèi)容和載體形式兩個方面著手進(jìn)行。從內(nèi)容上，須以文獻(xiàn)著述形式為主、結(jié)合音樂文獻(xiàn)的內(nèi)容特征，將瑤族民間音樂文獻(xiàn)分為瑤族音樂樂譜、瑤族音樂志、瑤族音樂史、瑤族音樂論著、瑤族音樂工具書、瑤族音樂音像資料、瑤族音樂論文、瑤族音樂調(diào)查報告等八大類。從載體形式上，瑤族民間音樂文獻(xiàn)主要分為紙質(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)、口述文獻(xiàn)和石刻文獻(xiàn)等。

民族民間音樂文獻(xiàn)大多具有形式多樣、收藏地點分散、口耳相傳等特點，因此，研究整理雪峰山區(qū)瑤族民間音樂文獻(xiàn)，必須針對以上特點，并結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，采取適當(dāng)?shù)难芯空矸椒?，這樣，才能收事半功倍之成效。文獻(xiàn)調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法和專家咨詢法等應(yīng)該成為我們研究整理瑤族民間音樂文獻(xiàn)的主要方法。

[1]國家民族事務(wù)委員會全國少數(shù)民族古籍整理研究室.中國少數(shù)民族古籍總目提要·瑤族卷[M].北京：中國大百科全書出版社，2013.

[2]中國各民族人口總數(shù)及排名（全國第六次人口普查數(shù)據(jù)）[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_416ba4c90102vj1u.html.

[3]陳鵬.20世紀(jì)以來瑤族民間傳統(tǒng)音樂研究綜述[J].廣西民族研究，2017（2）：118-123.

[4]宋顯彪.西南地方音樂文獻(xiàn)的類型及研究意義[J].交響，2008，27（4）：74-75.

[5]吳春明，溫帶寶.嶺南音樂文獻(xiàn)資源的界定、分布及整合[J].大學(xué)圖書情報學(xué)刊，2011（6）：32.