對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育問題的分析

李韻捷（廣東工業(yè)大學(xué)輕工化工學(xué)院，廣州510006）

對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育問題的分析

李韻捷
（廣東工業(yè)大學(xué)輕工化工學(xué)院，廣州510006）

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，大學(xué)生核心價(jià)值觀決定其未來發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立的核心價(jià)值觀，主要包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想、弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容。新時(shí)期，我國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀受到外來文化的影響，價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面出現(xiàn)了一些問題。通過對(duì)這些問題進(jìn)行分析，我們重點(diǎn)對(duì)培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的對(duì)策進(jìn)行了探討和研究。

核心價(jià)值觀；大學(xué)生；社會(huì)主義；馬克思主義；中華民族

一、引言

價(jià)值觀是人們從心中發(fā)出的認(rèn)識(shí)世界和改良世界的基本態(tài)度，它是人們對(duì)是非曲直、善惡美丑及榮辱進(jìn)行區(qū)分和評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容起到了重要的實(shí)質(zhì)性主導(dǎo)作用。目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，基礎(chǔ)工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍發(fā)展促使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，對(duì)青少年的核心價(jià)值觀產(chǎn)生了一定影響，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀出現(xiàn)了一系列具有時(shí)代感的重要變化?！?〕總體上，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德、價(jià)值取向是積極向上的，政治覺悟也相對(duì)比較高。但是，改革開放帶來的強(qiáng)烈文化對(duì)沖和教育全球化、網(wǎng)絡(luò)化的大環(huán)境下，我國(guó)部分大學(xué)生的核心價(jià)值觀出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，比如一些大學(xué)生身上出現(xiàn)了理想信念模糊、政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲等問題，這些問題在一定程度上阻礙了部分青少年的健康成長(zhǎng)。青年大學(xué)生作為一個(gè)思考型、知識(shí)型的特殊群體，具有很強(qiáng)的可塑性和變動(dòng)性，在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的過程中務(wù)必要尊重以上基本特性，長(zhǎng)期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀，并要對(duì)已經(jīng)確立的價(jià)值觀進(jìn)行維護(hù)和保持，以求獲得最佳的社會(huì)效應(yīng)。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵的論述與剖析，以及對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀及成因分析，筆者希望能夠探求到培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑。

二、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)下人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。〔2〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵是“以人為本”，具有凝聚人心的重要社會(huì)作用，是構(gòu)建和諧文化的根本所在，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的最重要的思想保證和最根本的行動(dòng)指南。我國(guó)高等院校承載著教書育人的重要使命，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)乃是高等院校及當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家共同面臨的重要課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有以下重要內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了正確的世界觀和方法論，它是我們立黨立國(guó)最為根本的指導(dǎo)思想和精神支柱。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以客觀事實(shí)為依據(jù)，緊隨時(shí)代的變化，不斷詮釋和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的基本理論和內(nèi)涵。

（二）堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一。樹立和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，既客觀反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鮮明主題，又體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要特征——中國(guó)特色社會(huì)主義。我們堅(jiān)定不移的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

（三）弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可分割的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支撐之一。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，務(wù)必要做到維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)，以實(shí)干精神積極促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，把愛國(guó)家、愛民族、愛社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，充分體現(xiàn)出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)經(jīng)典理論與中華民族富于進(jìn)取的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的融洽結(jié)合，共同指導(dǎo)中國(guó)革命、社會(huì)建設(shè)及改革實(shí)踐等歷史過程，并成為中華民族進(jìn)步的動(dòng)力之源。

（四）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容即“八榮八恥”，它告誡我們要時(shí)刻清楚是非、善惡、美丑的界限。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。

青年大學(xué)生正處于自身價(jià)值觀形成和變化的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性較強(qiáng)，因此高等院校必須把握好教育時(shí)機(jī)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的培育，推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)的質(zhì)變和飛躍。

三、當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主要影響因素及現(xiàn)狀問題分析

整體上，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的發(fā)展特點(diǎn)，大學(xué)生自身的價(jià)值取向可以說是良莠不齊，而高等院校對(duì)核心價(jià)值觀培育的關(guān)注程度也是參差不齊。關(guān)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的影響因素，既受到傳統(tǒng)理論教育占主導(dǎo)的影響，也有來自社會(huì)、家庭及大學(xué)生個(gè)體的種種因素相互作用。〔3〕筆者認(rèn)為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀產(chǎn)生影響的主要因素有：一是傳統(tǒng)思想政治理論課教育機(jī)制的影響，這種基于課堂理論教育的價(jià)值觀培育模式顯然已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之需求，其教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化陳舊、思想教育的力度也不夠，因此無法對(duì)處于日新月異的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的大學(xué)生產(chǎn)生決定性的導(dǎo)向作用，教育功能無法釋放；二是社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的多元化影響，其中既包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，也包括西方文化思潮的沖擊，個(gè)人主義、拜金主義等資本主義腐朽思想對(duì)涉世未深的大學(xué)生產(chǎn)生了思想上的侵蝕和轉(zhuǎn)變，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的良好樹立和普及、實(shí)踐；三是家庭因素對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響，由于家庭教育會(huì)對(duì)青少年價(jià)值觀的形成起到長(zhǎng)期的深刻影響，家長(zhǎng)對(duì)子女的言傳身教會(huì)對(duì)其產(chǎn)生根深蒂固的影響，因此說家庭因素對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀起到不可忽視的重要作用；四是大學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)對(duì)自身核心價(jià)值觀的影響，以上因素都是大學(xué)生價(jià)值觀變化的外因，而自身問題則是內(nèi)因，一切外因皆通過內(nèi)因起作用，即：大學(xué)生核心價(jià)值觀的影響因素歸根結(jié)底還是以大學(xué)生個(gè)體為主。

研究了核心價(jià)值觀的影響因素，我們?cè)賮矸治霎?dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下，社會(huì)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革而變動(dòng)，利益格局不斷調(diào)整，西方文化使我國(guó)人民的思想觀念產(chǎn)生了重要變化。相比之下，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀也出現(xiàn)了新情況、新問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被遺忘、被淡化，甚至出現(xiàn)了一部分錯(cuò)誤的價(jià)值形態(tài)。

其一，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求呈現(xiàn)個(gè)體化，核心價(jià)值觀由注重集體利益向關(guān)注自身發(fā)展轉(zhuǎn)變。

隨著時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)已經(jīng)顯著增強(qiáng)。面臨日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等思想觀念方面都有了明顯的進(jìn)步，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的欲望更為強(qiáng)烈和濃厚。而且，當(dāng)代大學(xué)生崇尚獨(dú)立、自立，主張獨(dú)立思考、自主判斷，自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，也更為關(guān)心自身的發(fā)展和利益，因此在集體主義思想上相對(duì)薄弱，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，一味強(qiáng)調(diào)和追求個(gè)人利益，徹底放棄了集體主義價(jià)值觀，這是極為不可取的一種自私自利的狹隘價(jià)值觀取向。

其二，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)功利化，價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)由講求奉獻(xiàn)精神向追求物質(zhì)利益轉(zhuǎn)變。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊刺激了大學(xué)生的金錢欲望，當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)“君子言利”的校園“文化”中，少數(shù)校園滋生了拜金主義和享樂主義。一些大學(xué)生一味地注重實(shí)惠和功利，一切付出都要求得到回報(bào)，否則就認(rèn)為付出沒有意義，以致價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化，將其所追求的目標(biāo)是否能帶來更大的利益回報(bào)、能否有利于個(gè)人前途發(fā)展作為價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至更為直接地把追求財(cái)富、地位和個(gè)人美好生活作為自我價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，完全拋棄了新時(shí)期大學(xué)生所要承擔(dān)的歷史使命缺乏感情和理性上的認(rèn)同感。

其三，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇呈現(xiàn)矛盾化，價(jià)值取向游走于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)、外。

青年大學(xué)生的價(jià)值思維和價(jià)值選擇方式都尚未定型，多元化的價(jià)值觀都會(huì)同時(shí)對(duì)其產(chǎn)生影響，因此造成了大學(xué)生在價(jià)值選擇上的矛盾。很多情況下，大學(xué)生樹立了正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而在實(shí)際行動(dòng)中又有意無意地違背或抵觸社會(huì)主義核心價(jià)值體系，價(jià)值取向在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的界限內(nèi)與界限外游曳不定。

四、培育大學(xué)生正確核心價(jià)值觀的主要對(duì)策探討

大學(xué)生的核心價(jià)值觀，實(shí)際上是培育符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求的合格高等人才的根本動(dòng)力，決定著高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)和實(shí)力。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期高等院校加強(qiáng)思想政治教育的必然要求。在此，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生樹立正確核心價(jià)值觀的對(duì)策進(jìn)行探討：

（一）鞏固思想政治教育課主陣地是新時(shí)期培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

高校思想政治教育是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行道德教育和思想政治教育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人中發(fā)揮著不可替代的作用?！?〕高等院校必須充分利用好思想政治課的優(yōu)勢(shì)和資源，認(rèn)真設(shè)計(jì)和構(gòu)建思想政治課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系，從德育的高度重視大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，把思想政治課作為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道。高等院校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作為思想政治教育課的重要考評(píng)內(nèi)容，督促推進(jìn)思想政治教育課對(duì)大學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀起到關(guān)鍵作用，認(rèn)真落實(shí)“學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先”的教育方針，確保思想政治課在人才培育中的重要基礎(chǔ)地位，全方位推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)?！?〕筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，首先要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育，其次要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。高等院校必須要通過鞏固思想政治教育課來切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待共同理想這一重要目標(biāo)，樹立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。

（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是新時(shí)期培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的必要條件。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神是中華五千年的歷史與文明的積淀。因此，當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的核心價(jià)值觀，就必須了解、熟悉中華民族傳統(tǒng)文化，這是我們不斷傳承、弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)和前提?！?〕新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生民族精神的重塑必須立足于中華民族文化，高等院校必須加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育。大學(xué)生要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化，“取其精華，去其糟粕”，以使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明的進(jìn)步相協(xié)調(diào)，以此來保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性。同時(shí)，我們還要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的國(guó)情教育，以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族責(zé)任感，引導(dǎo)和激發(fā)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的崇高愛國(guó)主義精神，始終把國(guó)家建設(shè)、民族進(jìn)步以及人民的整體利益放在個(gè)人利益之上，這也是弘揚(yáng)和培育中華民族精神不容忽視的重要方面。

（三）開展有效的社會(huì)實(shí)踐是新時(shí)期培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的創(chuàng)新手段。

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，不僅是理論知識(shí)的教育，歸根結(jié)底應(yīng)該是一種實(shí)踐教育。生活作為教育的重要載體，必須充分發(fā)揮出其導(dǎo)向作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活接軌、結(jié)合，以社會(huì)實(shí)踐為重要活動(dòng)形式，以此落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和檢驗(yàn)教育的效果?！皩?shí)踐出真知”，一切正確認(rèn)識(shí)的最終來源都是實(shí)踐。相比理論學(xué)習(xí)而言，社會(huì)實(shí)踐更具有直接性、現(xiàn)實(shí)性和及時(shí)性等重要特點(diǎn)，因此更適合對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育教學(xué)工作?！?〕社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使大學(xué)生深入了解和體驗(yàn)社會(huì)各個(gè)階層，了解時(shí)代新信息。高校要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，走出校門，進(jìn)入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中接受鍛煉和教育，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，準(zhǔn)確定位自己，培育和確立正確的核心價(jià)值觀。

五、結(jié)束語

大學(xué)生是祖國(guó)的未來，肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義的重要使命。高等院校作為培養(yǎng)高等人才的最高學(xué)府，以教書育人為主要目標(biāo)，有責(zé)任、有義務(wù)幫助大學(xué)生培育和樹立正確的核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，培育大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的合格接班人。大學(xué)生個(gè)體也要緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，明辨是非，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為唯一的價(jià)值體系，樹立和實(shí)踐正確的核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的未來貢獻(xiàn)力量。

〔1〕詹萬生，許建爭(zhēng)．社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建〔J〕.教育研究，2002，（9）．

〔2〕徐蓉．社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育〔J〕.思想理論教育，2008，（13）．

〔3〕童政權(quán)，李公根．當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策思考〔J〕.中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)教學(xué)周地，2008，（3）．

〔4〕王曉菲.社會(huì)主義核心價(jià)值體系下思想政治教育的價(jià)值審視〔J〕.教育理論與實(shí)踐，2009，（10）：39.

〔5〕雷芳.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系路徑分析〔J〕.思想政治研究，2009，（02）：262.

〔6〕姚志華.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀優(yōu)化教育研究〔J〕.江南論壇，2008，（10）：50.

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>

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A

1009—2234（2017）08—0140—03

2017—08—13

李韻捷（1988—），女，廣東廣州人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)、大學(xué)生思想政治教育。