周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問(wèn)題探討

包天強(qiáng)

(淮陰師范學(xué)院 黨委辦公室, 江蘇 淮安 223300)

周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問(wèn)題探討

包天強(qiáng)

(淮陰師范學(xué)院 黨委辦公室, 江蘇 淮安 223300)

周恩來(lái)精神是一個(gè)生動(dòng)的教育素材，把周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是現(xiàn)階段推進(jìn)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的客觀需要。為了提升這項(xiàng)工作的實(shí)效性，要重視教育內(nèi)容的選取、教育方法的創(chuàng)新和大學(xué)文化育人功能拓展；同時(shí)，要抓好周恩來(lái)精神的理論研究，建立健全工作機(jī)制、把副入教育延伸到青年大學(xué)生日常生活中。

周恩來(lái)精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；關(guān)鍵環(huán)節(jié)

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中指出：“發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。一切文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)，都要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣?！盵1]習(xí)近平在政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！盵2]周恩來(lái)精神是一種價(jià)值體系、一種文化，是中華民族五千年優(yōu)秀文化精神的典范，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是完美契合的。當(dāng)前，探索周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的意義、應(yīng)該注意的問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有著重要的時(shí)代價(jià)值。

一、周恩來(lái)精神的內(nèi)涵

周恩來(lái)精神，是周恩來(lái)同志在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中形成的具有方法論的價(jià)值觀念體系。1991年初，劉濟(jì)生、石仲泉等學(xué)者提出“周恩來(lái)精神”這一學(xué)術(shù)概念，之后引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和深入研究；1998年周恩來(lái)誕辰100周年時(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)周恩來(lái)的研究達(dá)到了新的歷史高度，“周恩來(lái)精神”這一馬克思主義中國(guó)化重要理論成果得到了學(xué)界的廣泛認(rèn)同。

劉濟(jì)生認(rèn)為，周恩來(lái)精神是一種文化，是一種價(jià)值，是周恩來(lái)同志理想、思想、道德、意志、品質(zhì)和作風(fēng)的總和，包括獻(xiàn)身共產(chǎn)主義的精神、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神、高尚的道德(公仆精神、簡(jiǎn)樸精神、謙虛精神、自省精神、寬容精神以及尊長(zhǎng)、扶弱、忠貞、友愛(ài)、守信等)、優(yōu)良的作風(fēng)(果斷、機(jī)智、堅(jiān)韌)、民主精神、科學(xué)精神、實(shí)踐精神、協(xié)調(diào)精神、創(chuàng)新精神等九個(gè)方面[3]；石仲泉認(rèn)為，周恩來(lái)精神主要包括無(wú)我精神、求是精神、創(chuàng)新精神、民主精神、廉潔精神、嚴(yán)細(xì)精神、守紀(jì)精神和犧牲精神等[4]；梁衡將其概括為六無(wú)六有：死不留灰、生而無(wú)后、官而不顯、黨而不私、勞而無(wú)怨、 死不留言， 有大智、 大勇、 大才、大貌——那種傾城傾國(guó)，傾倒聯(lián)合國(guó)的風(fēng)貌，特別是他的大愛(ài)大德。[5]

王家云認(rèn)為，周恩來(lái)精神是周恩來(lái)同志在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和廣泛的人際交往實(shí)踐中逐漸形成的理想追求、思想觀念、道德情操、工作作風(fēng)、生活情趣及儀表風(fēng)采等方面體現(xiàn)出來(lái)的崇高的價(jià)值理念，其核心和實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)[6]；汪浩認(rèn)為，周恩來(lái)精神不僅是一種文化、一種價(jià)值體系，而且還是周恩來(lái)對(duì)真善美的追求，對(duì)美好理想的期盼和寄托，是共產(chǎn)黨人精神的集中體現(xiàn)，是偉人情懷與好人情懷的辯證統(tǒng)一。[7]

江澤民在周恩來(lái)同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上指出，周恩來(lái)的精神是“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的結(jié)合、對(duì)上負(fù)責(zé)同對(duì)下負(fù)責(zé)的結(jié)合、高度的原則性同高度的靈活性的結(jié)合”[8]；胡錦濤在周恩來(lái)同志誕辰110周年座談會(huì)上，把周恩來(lái)的精神概括為六個(gè)表現(xiàn)，即“始終信仰堅(jiān)定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的精神”；“始終熱愛(ài)人民、勤政為民，集中表現(xiàn)為他甘當(dāng)人民公仆的精神”；“始終顧全大局、光明磊落，集中表現(xiàn)為他高度珍視和自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神”；“始終實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，集中表現(xiàn)為他求真務(wù)實(shí)的精神”；“始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現(xiàn)為他謙虛謹(jǐn)慎的精神”；“始終嚴(yán)以律己、廉潔奉公，集中表現(xiàn)為他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”[9]。

眾多對(duì)周恩來(lái)精神內(nèi)涵的闡述、解讀，雖然視角不同，但是都認(rèn)為，周恩來(lái)是全黨和全國(guó)各族人民學(xué)習(xí)的楷模，周恩來(lái)精神是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)和典范，周恩來(lái)精神的時(shí)代價(jià)值無(wú)比珍貴。

二、周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義

周恩來(lái)是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集于一身的典范，把周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、堅(jiān)持立德樹人和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。具體體現(xiàn)在：

(一)貫徹實(shí)施黨和國(guó)家教育方針的需要。

高校是貫徹實(shí)施黨和國(guó)家提出的教育方針的重要陣地，現(xiàn)階段高校推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必然要依據(jù)思想政治教育傳播規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)內(nèi)容和傳播方式，而最好的內(nèi)容和形式就是在現(xiàn)實(shí)生活中找到與傳播內(nèi)容相一致的鮮活的案例，這樣對(duì)青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)更加具有說(shuō)服力和感染力。周恩來(lái)，是全黨和全國(guó)各族人民學(xué)習(xí)的楷模，周恩來(lái)精神正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容的生動(dòng)再現(xiàn)。

周恩來(lái)精神高度契合中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。一句“我認(rèn)定的主義(馬克思主義)是不變了,并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”[10]，成為他矢志不渝的政治追求。周恩來(lái)這一可敬可親可感的現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣，能夠促進(jìn)青年大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的政治認(rèn)同，有利于實(shí)現(xiàn)黨的教育方針的目標(biāo)價(jià)值追求; 周恩來(lái)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，而且還是一名出色的軍事家和外交家，他那純美的人格風(fēng)范，無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)人的全面發(fā)展的一種追求和憧憬。青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要人力資源，將周恩來(lái)作為青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，將會(huì)激勵(lì)他們?cè)诖髮W(xué)期間積極塑造自我、磨礪創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心能力，引導(dǎo)他們注重自身在德智體美等方面的全面發(fā)展，努力成為理想遠(yuǎn)大、勇于擔(dān)當(dāng)、博雅多才的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者。

(二)大學(xué)生健康成長(zhǎng)科學(xué)成才的需要。

周恩來(lái)少小離家,12歲時(shí)就立志為中華之崛起而讀書，追求真理，崇尚理想；中學(xué)畢業(yè)后,他東去日本、西赴歐洲,找尋救國(guó)興國(guó)之道，接觸了無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、吉爾特社會(huì)主義等主義后, 經(jīng)過(guò)三年的比較研究，最終選擇了馬克思主義。從此矢志不渝，為中國(guó)的革命和建設(shè)貢獻(xiàn)了畢生的智慧。綜觀周恩來(lái)的一生,堅(jiān)定的理想信念、百折不撓的意志、高尚的精神品格和優(yōu)良的作風(fēng),無(wú)不與他的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀息息相關(guān)。

大學(xué)階段是青年大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，用周恩來(lái)精神鼓舞、激勵(lì)、感召當(dāng)代青年大學(xué)生顯得尤為重要。習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上就青年的價(jià)值觀養(yǎng)成教育明確指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向……這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵11]

(三)提升高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效的需要。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前教育實(shí)踐工作取得了一定的成效，但青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并沒(méi)有完全擺脫其抽象和不接地氣的印象。這就表明，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需尋求合適的、貼切的、易于青年大學(xué)生接受的教育方式和推進(jìn)載體。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和思想價(jià)值觀念多元化的情況更加復(fù)雜、更加突出，我國(guó)全面深化改革后涌現(xiàn)出的社會(huì)問(wèn)題和深層次社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀選擇等方面造成了困惑，這對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位形成了挑戰(zhàn)。為此，高校應(yīng)該尋求并借助身邊的榜樣、生活中真實(shí)的案例來(lái)解讀和詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在著眼點(diǎn)小、貼近生活實(shí)際上尋思路，讓青年大學(xué)生樂(lè)于參與、易于參與。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能被青年大學(xué)生所認(rèn)可、接受，從而能夠發(fā)自內(nèi)心地自覺(jué)踐行。

三、周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

周恩來(lái)精神是中華民族最優(yōu)秀文化的杰出代表，是一個(gè)富有邏輯性、整體性和層次性的價(jià)值體系，它外延寬廣、內(nèi)涵豐富而深刻。高校把周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要教育工作者探求合適的契合點(diǎn)，在周恩來(lái)精神融入教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

(一)選擇教育內(nèi)容應(yīng)有所側(cè)重。

周恩來(lái)精神，是周恩來(lái)同志在中國(guó)的長(zhǎng)期革命、建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的價(jià)值體系，具有豐富的內(nèi)容，但并不是周恩來(lái)精神的所有方面都適用于青年大學(xué)生的教育。高校把周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該結(jié)合青年大學(xué)生的身心特點(diǎn)，有所側(cè)重地選擇。

當(dāng)代青年大學(xué)生有著積極向上的人生價(jià)值追求，他們關(guān)注國(guó)家大事、愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈，他們的主流是好的。但隨著中國(guó)全面深化改革的持續(xù)深入所產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾和不公現(xiàn)象，西方一些諸如“普世價(jià)值”的思想價(jià)值觀念也大量涌入大學(xué)校園，對(duì)青年大學(xué)生們的信仰信念等方面造成了一些不利影響和困惑。據(jù)筆者的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，部分青年大學(xué)生雖然有著較高的理想追求，但在具體問(wèn)題的處理上有著追求“實(shí)惠”的傾向；“95后”大學(xué)生家庭條件相對(duì)優(yōu)越，父母往往給予他們豐厚的物質(zhì)生活，但精神層面的引導(dǎo)相對(duì)較少，如在他們身上出現(xiàn)的貪圖享受、沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，擔(dān)當(dāng)精神、誠(chéng)信觀念缺失等問(wèn)題。高校教育工作者要側(cè)重于引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)弘揚(yáng)周恩來(lái)信仰堅(jiān)定、百折不撓，嚴(yán)于律己、寬以待人的精神。

(二)教育方法應(yīng)有所創(chuàng)新。

教育方法是實(shí)施某種教育內(nèi)容時(shí)所采取的形式、手段和程序等，傳統(tǒng)的教育方法往往單調(diào)乏味、一成不變，缺乏與受眾群體——青年大學(xué)生的互動(dòng)，難以獲得青年大學(xué)生的認(rèn)同，教育效果往往與預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)有著不小的差距。

隨著信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，當(dāng)今世界已經(jīng)悄然進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，“95后”青年大學(xué)生接受外界信息的主渠道是他們手中的移動(dòng)終端。高校教育工作者要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的海量教育信息資源和傳播及時(shí)性特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，大力拓展周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作平臺(tái)和渠道，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，打造融知識(shí)性、趣味性于一體的教育內(nèi)容，全力創(chuàng)新教育方法；同時(shí)，在整個(gè)教育過(guò)程中，要充分尊重青年大學(xué)生的主體性地位，激發(fā)青年大學(xué)生在整個(gè)教育過(guò)程中的主動(dòng)性，努力形成教育者和青年大學(xué)生互動(dòng)互促、同向運(yùn)行的教育模式，達(dá)到事半功倍的教育效果。

(三)發(fā)揮大學(xué)文化的育人功能。

大學(xué)文化是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中所形成的大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等方面綜合的文化形態(tài)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，外在表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則和追求，而這些精神和準(zhǔn)則潛移默化地影響著大學(xué)師生們的行為、道德素養(yǎng)等。大學(xué)文化具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，對(duì)于周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育具有重要的促進(jìn)和引導(dǎo)功能。

高校教育工作者要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，深入挖掘大學(xué)文化在融入教育過(guò)程中的價(jià)值引領(lǐng)、規(guī)范約束、凝聚激勵(lì)和能力提升等功能，努力探索大學(xué)文化在周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的新途徑。高校各級(jí)黨政管理部門、院系教學(xué)單位、后勤服務(wù)等部門都要提高認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到各部門都是周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的重要組成部分，進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)周恩來(lái)精神融入教育工作的使命感和緊迫感，將融入教育工作有機(jī)地滲透到學(xué)校教學(xué)、科研、管理以及青年大學(xué)生的生活服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成合力，推動(dòng)周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作。

四、周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

高校推進(jìn)實(shí)施周恩來(lái)精神融入教育工作，既是當(dāng)前弘揚(yáng)周恩來(lái)精神的現(xiàn)實(shí)需要，又是高校深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的客觀需要。周恩來(lái)精神是一個(gè)生動(dòng)的教育素材，周恩來(lái)身上所體現(xiàn)的少小立遠(yuǎn)志、信仰堅(jiān)定、堅(jiān)韌不拔等精神風(fēng)范易被“95后”青年大學(xué)生認(rèn)同。但是整個(gè)融入教育過(guò)程是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，高校教育工作者需要抓住以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能更好地把周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更好地發(fā)揮其內(nèi)在的、獨(dú)特的思想教育功能。

(一)加強(qiáng)對(duì)周恩來(lái)精神的理論研究。

周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要高校教育工作者持續(xù)重視和加強(qiáng)對(duì)周恩來(lái)精神的學(xué)習(xí)和研究，明確其歷史價(jià)值，不斷地賦予其時(shí)代意義。高校要對(duì)周恩來(lái)精神的內(nèi)涵、外延、理論依據(jù)、發(fā)展歷程及其時(shí)代性進(jìn)行系統(tǒng)研究，努力創(chuàng)造出既“揚(yáng)正氣”又“接地氣”、富有傳遞青春正能量的周恩來(lái)精神育人研究成果，進(jìn)一步豐富、充實(shí)周恩來(lái)精神育人的教育資源，為推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供教育素材。此外，應(yīng)該進(jìn)一步拓展育人載體，根據(jù)學(xué)校制定的推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的安排，把繼承和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神貫穿到青年大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中，貫穿到學(xué)校和二級(jí)學(xué)院的黨校、團(tuán)校和青年馬克思主義者培訓(xùn)中，貫穿到常態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐中，使廣大青年大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同周恩來(lái)精神，自覺(jué)踐行周恩來(lái)精神。

(二)建立健全融入教育的工作機(jī)制。

周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，具有復(fù)雜性、綜合性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。融入教育工作要想取得良好的實(shí)際效果，就需要建立健全獎(jiǎng)懲并舉機(jī)制、宣傳教育機(jī)制、制度保障機(jī)制和激勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制等工作機(jī)制。

獎(jiǎng)懲并舉機(jī)制。在青年大學(xué)生中間廣泛開展周恩來(lái)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比、創(chuàng)建周恩來(lái)班等活動(dòng)，并建立相關(guān)考評(píng)制度；在學(xué)校機(jī)關(guān)部門、各二級(jí)學(xué)院、專業(yè)教師和學(xué)工隊(duì)伍教師中，建立周恩來(lái)精神育人工作考評(píng)機(jī)制、大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)機(jī)制、相關(guān)責(zé)任追究機(jī)制等等，激勵(lì)青年大學(xué)生、教師和校內(nèi)機(jī)關(guān)部門競(jìng)相推進(jìn)融入教育工作，形成良性發(fā)展的局面。

宣傳教育機(jī)制。高校開展周恩來(lái)精神融入教育工作，既要開展好“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”三進(jìn)活動(dòng)，又要常態(tài)化地開展好弘揚(yáng)周恩來(lái)精神的專題化教育實(shí)踐活動(dòng)，要不斷挖掘周恩來(lái)精神育人的教育資源，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒方式使之大眾化、具體化和形象化，不斷增強(qiáng)周恩來(lái)精神育人的感染力。

制度保障機(jī)制。制度保障才是提高實(shí)施效果的根本。高校黨委、宣傳部門、團(tuán)委、二級(jí)學(xué)院等部門機(jī)構(gòu)，要根據(jù)融入教育的工作安排和青年大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，科學(xué)統(tǒng)籌周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的頂層設(shè)計(jì)工作；相關(guān)機(jī)構(gòu)要主動(dòng)履行在整個(gè)融入教育工作中的組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督等職能，確保所制定的制度、開展的活動(dòng)層層落到實(shí)處，為融入教育提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

激勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制。高校黨委要重視周恩來(lái)精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的創(chuàng)新，積極搭建研究創(chuàng)作平臺(tái)，為融入教育工作創(chuàng)新提供具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性的政策，激發(fā)周恩來(lái)精神理論研究人員和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育一線人員的創(chuàng)作熱情，不斷推動(dòng)周恩來(lái)精神研究和融入教育工作的創(chuàng)新。

(三)把融入教育延伸青年大學(xué)生的日常生活中。

恩格斯指出：“人民自覺(jué)或不自覺(jué)地，歸根結(jié)底總是從他階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的實(shí)際關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵12]法國(guó)著名哲學(xué)家列斐伏爾也曾指出：“日常生活與一切活動(dòng)關(guān)系密切，它涵蓋了有差異和沖突的一切活動(dòng)……也正是在日常生活中，那些影響現(xiàn)實(shí)總體性的關(guān)系才得以表現(xiàn)和得以實(shí)現(xiàn)。”[13]要想周恩來(lái)精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落地生根、開花結(jié)果，并且變成青年大學(xué)生的自覺(jué)追求，高校教育工作者必須將融入教育的素材大眾化、生活化，把融入教育延伸到青年大學(xué)生的日常生活中去。

高校要以青年大學(xué)生日常生活中的法定節(jié)假日和紀(jì)念日(如五四青年節(jié)、建黨紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、中秋節(jié)和春節(jié)等)為推進(jìn)融入教育的重要平臺(tái)和抓手，廣泛開展多樣化的系列主題活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，充分發(fā)揮其道德感召力和價(jià)值觀教育引導(dǎo)功能；高校要建立和規(guī)范大學(xué)的各種禮儀制度,積極拓展升國(guó)旗唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)儀式等重要典禮的內(nèi)涵,強(qiáng)化其莊嚴(yán)感和教育意義；要杜絕那些流于形式、內(nèi)容異化的政治儀式，精心設(shè)計(jì)貼合青年大學(xué)生日常生活、有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言語(yǔ)形式和政治活動(dòng)儀式，同時(shí)，要引導(dǎo)青年大學(xué)生走出校園，積極拓展社會(huì)層面的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培育青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；高校要在日常生活、學(xué)習(xí)、科研等方面，選樹一批教師、學(xué)生骨干作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮青年大學(xué)生身邊榜樣的示范引領(lǐng)作用。選樹的這些教師典型和學(xué)生代表，要切切實(shí)實(shí)存在于青年大學(xué)生的周圍，摸得著、看得見(jiàn)，對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有生命力和說(shuō)服力，這樣才能起到“以點(diǎn)帶面”的示范和輻射作用。

[1] 中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)[EB/OL].(2013-12-23)[2016-12-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_118674689.htm.

[2] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[J].黨建，2014(3).

[3] 劉濟(jì)生.解讀周恩來(lái)[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社，2001：104-105.

[4] 石仲泉.周恩來(lái)的卓越奉獻(xiàn)[M].北京:中共中央黨校出版社，1993：前言.

[5] 梁衡.大無(wú)大有周恩來(lái)：紀(jì)念周恩來(lái)誕辰100周年[J].中國(guó)散文，1998(2).

[6] 王家云，黃明理，邵廣俠.周恩來(lái)精神[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008：10.

[7] 汪浩.關(guān)于周恩來(lái)精神研究的幾個(gè)問(wèn)題[M]//周恩來(lái)研究:第4輯.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2008：12.

[8] 江澤民.在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰一百周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-02-24(1).

[9] 胡錦濤.在周恩來(lái)同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話[EB/OL].(2008-03-01)[2016-12-20].http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/6943299.html.

[10] 周恩來(lái)書信選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988：46.

[11] 習(xí)近平:青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].(2014-05-05)[2016-12-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.

[12] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995：434.

[13] Henri Lefebvre.Critique of Everyday Life[M].translated by John Moore.London:verso，1991:97.

責(zé)任編輯：張 超

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2015年江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“大學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)性差異研究”(2015SJB694)；2016年淮安市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)項(xiàng)目“問(wèn)題意識(shí)下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑研究”(B-16-29)。

包天強(qiáng)，講師，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展研究。