“微時(shí)代”背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感探析*

彭 梅

(池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽池州 247000)

“微時(shí)代”背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感探析*

彭 梅

(池州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽池州 247000)

以“微時(shí)代”為特點(diǎn)的各種媒介成為大學(xué)生最喜愛(ài)的交流方式，對(duì)他們的生活、價(jià)值觀(guān)與行為方式產(chǎn)生了深刻的影響，也給高校思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在“微時(shí)代”背景下，為了培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)突出大學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)自我教育；創(chuàng)新高校的培養(yǎng)模式；創(chuàng)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)；營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

大學(xué)生； 微時(shí)代； 社會(huì)責(zé)任感

一、社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任是大學(xué)生立人之本，也是大學(xué)生之魂。社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生審視自我發(fā)展和整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要視角。何為責(zé)任？康德指出：“每一個(gè)人想要成為人，都要有所擔(dān)當(dāng)。不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物?！盵1]這句話(huà)深刻地揭示了責(zé)任在人的一生中所占據(jù)的重要地位。據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》解釋?zhuān)?zé)任包含三層含義：一是法律、道義及承諾等方面使人擔(dān)當(dāng)?shù)哪撤N義務(wù)和職責(zé)；二是應(yīng)盡的義務(wù)或者份內(nèi)應(yīng)做之事；三是未做或未做好分內(nèi)應(yīng)做之事所應(yīng)承擔(dān)的譴責(zé)和制裁。[2]簡(jiǎn)而言之，責(zé)任包含三層基本含義，即職責(zé)、份內(nèi)事、因過(guò)失而受懲罰。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵3]馬克思這里所說(shuō)的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”實(shí)際上意味著，我們存在于這個(gè)社會(huì)就必然會(huì)承擔(dān)責(zé)任，而只有在履行社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中，我們才能體現(xiàn)自我的價(jià)值與尊嚴(yán)。社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)成員在一定的歷史條件下，所形成的對(duì)自己所負(fù)責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)，以及履行各種義務(wù)和使命的自律態(tài)度和情感體驗(yàn)，是內(nèi)在精神和外在行為規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)著一個(gè)人的人格品質(zhì)和社會(huì)化程度。社會(huì)責(zé)任感包括主體的責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任認(rèn)同和責(zé)任行為。社會(huì)責(zé)任認(rèn)知是社會(huì)責(zé)任感形成的基本條件和前提。社會(huì)責(zé)任認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的情感認(rèn)同，主要表現(xiàn)為對(duì)負(fù)責(zé)任的言論和行為產(chǎn)生認(rèn)可、肯定等積極的情感體驗(yàn)，對(duì)不負(fù)責(zé)任的言論和行為產(chǎn)生反感、厭惡等消極的情感體驗(yàn)。社會(huì)責(zé)任認(rèn)同是人內(nèi)心的道德情感體驗(yàn)，比社會(huì)責(zé)任認(rèn)知更加深刻，可以說(shuō)是來(lái)源于認(rèn)知而又高于認(rèn)知。而社會(huì)責(zé)任行為則指大學(xué)生為了承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)而付出的實(shí)踐行動(dòng)。社會(huì)責(zé)任行為是前兩者的外在表現(xiàn)形式，也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的標(biāo)志。從廣義角度講，社會(huì)責(zé)任感還包括家庭責(zé)任感、自我責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感等。[5]

二、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有重要意義

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定以及國(guó)家發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。但是在新時(shí)代下，一些不利因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的淡化主要體現(xiàn)為：重視個(gè)人利益，輕視集體或他人利益；重視個(gè)人價(jià)值、輕視社會(huì)價(jià)值，重視權(quán)利享受，輕視義務(wù)履行。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育和培養(yǎng)的力度，已經(jīng)成為迫在眉睫的任務(wù)。

(一) 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生成才的助推器

某種程度上說(shuō)，大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷從類(lèi)似于動(dòng)物的純粹的“自然人”變?yōu)槌墒臁⒗硇缘摹吧鐣?huì)人”的過(guò)程。而在該過(guò)程中，只有通過(guò)社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)才能對(duì)各種社會(huì)關(guān)系有明確的認(rèn)知，從而深刻理解人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。大學(xué)生的成才主要是指大學(xué)生具備各種人才素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人才素質(zhì)的內(nèi)涵主要包括以下五個(gè)方面：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)。這五個(gè)方面的素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感有著十分密切的關(guān)系。思想道德素質(zhì)的內(nèi)核就是責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才能在家庭生活、職業(yè)生活和社會(huì)生活中保持應(yīng)有的道德，進(jìn)而不斷提升個(gè)人品德；法律素質(zhì)中的權(quán)利與義務(wù)、自由與責(zé)任，更是與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感息息相關(guān)；而在身體、心理及科學(xué)文化的素質(zhì)培養(yǎng)上，社會(huì)責(zé)任感也發(fā)揮著重要的作用。珍愛(ài)自己的身體，加強(qiáng)鍛煉；保持積極的心態(tài)，提升自己的意志品質(zhì)，擁有健全的人格；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，這些都需要社會(huì)責(zé)任感的支撐。

(二) 是高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要

教育重在樹(shù)人，為國(guó)家和社會(huì)輸送人才是教育的根本目的。而高校擔(dān)負(fù)起了人才培養(yǎng)的重?fù)?dān)。大學(xué)生在校期間不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人處事。責(zé)任感是一個(gè)人為人的必備條件之一。高校的思想政治教育就是要塑造有品行，有擔(dān)當(dāng)之人。只有對(duì)自己、家庭和他人負(fù)責(zé)，才能胸懷天下，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)。解決好大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感這一基本道德問(wèn)題，其他諸如集體主義、社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義等方面的思想道德問(wèn)題，也必定能舉一反三、迎刃而解。

(三) 是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要保障

中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興之夢(mèng)，是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也是每個(gè)青年大學(xué)生光榮而神圣的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵4]青年大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生不僅要提升自我的修養(yǎng)，更應(yīng)胸懷天下，應(yīng)該自覺(jué)地將個(gè)人的生存與發(fā)展融入到國(guó)家命運(yùn)中，肩負(fù)起民族與國(guó)家的歷史責(zé)任， 為將中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈努力。

三、“微時(shí)代”下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感面臨的新挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”背景下，大學(xué)生能夠借助豐富的信息資源，不受時(shí)間、空間的限制，更加便捷地獲取知識(shí)、交流思想?！拔r(shí)代”為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)帶來(lái)了諸多機(jī)遇。但是，“微時(shí)代”下信息傳播的開(kāi)放性、隱蔽性、交互性等特點(diǎn)，也給大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)帶來(lái)了一些新的挑戰(zhàn)。

(一) 多元化信息沖擊著大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)同

在“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，任何組織或個(gè)人都可以借助微工具，如微博、微信等傳播各種信息，這些信息有助于大學(xué)生了解社會(huì)的多方位動(dòng)向，但是大量虛假的、低俗的信息也充斥其中。這些多元化的信息往往代表著多元化的價(jià)值觀(guān)念，如果大學(xué)生不加以篩選和分析，很容易導(dǎo)致“信息迷失”，其價(jià)值觀(guān)念將面臨巨大沖擊，將不利于大學(xué)生形成正確的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任認(rèn)同。一些大學(xué)生受到低俗腐朽思想和落后思想的影響，導(dǎo)致主流價(jià)值觀(guān)迷失，忽視自己所負(fù)有的責(zé)任，模糊是非觀(guān)念，無(wú)法認(rèn)清自己在與他人、社會(huì)、國(guó)家中扮演的角色，難以對(duì)自身負(fù)有的責(zé)任形成情感上的認(rèn)同。

(二) 虛擬化信息空間對(duì)規(guī)范大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行為提出了挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”具有虛擬性和匿名性的特點(diǎn)，任何微用戶(hù)都可以通過(guò)電子終端設(shè)備，以匿名的方式登錄各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)虛擬信息空間，大學(xué)生可以在其中暢所欲言，自由發(fā)表觀(guān)念。如果這種自由不加以監(jiān)管，容易產(chǎn)生非理性的網(wǎng)絡(luò)行為。如一些大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)上曝光的事件，在未加以證實(shí)的情況下，隨意轉(zhuǎn)發(fā)，大加評(píng)論，甚至有些還會(huì)發(fā)表帶有攻擊性、侮辱性的惡意評(píng)論，給當(dāng)事人帶來(lái)極大的負(fù)面影響；有些大學(xué)生利用計(jì)算機(jī)技術(shù)故意入侵他人電腦或網(wǎng)站，竊取他人隱私、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)成果、商業(yè)機(jī)密等從中獲取利益；更有甚者借助網(wǎng)絡(luò)，偽造虛假個(gè)人信息，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙等。大學(xué)生的責(zé)任行為是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成標(biāo)志。而虛擬化的信息空間不利于監(jiān)管大學(xué)生的具體網(wǎng)絡(luò)行為，這些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)行為反而會(huì)強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任認(rèn)同，從而不利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

(三) 大眾化信息平臺(tái)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)主體權(quán)威提出了挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”具有開(kāi)放性、大眾化、交互式等特點(diǎn)。在“微時(shí)代”信息平臺(tái)上，信息的傳播者與接受者沒(méi)有明確的界限，二者有很強(qiáng)的交互性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，每一個(gè)人都有了自由、隨意表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)，張揚(yáng)自我個(gè)性的渠道。在這種環(huán)境下，大學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)自由參與教育活動(dòng)，信息選擇更加自主，打破原有的“一言堂”，實(shí)現(xiàn)了教育雙方的互動(dòng)。這對(duì)高校傳統(tǒng)的思想政治教育主體權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)，因此，應(yīng)用微媒介進(jìn)行教學(xué)將成為思想政治教育工作的新常態(tài)。

四、“微時(shí)代”背景下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

(一)突出大學(xué)生的主體地位，強(qiáng)化自我教育

責(zé)任主體是責(zé)任感培養(yǎng)中最重要的要素，因此，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中，自我教育是核心。一方面要正確地認(rèn)識(shí)自我，充分認(rèn)識(shí)自我責(zé)任和義務(wù)。認(rèn)識(shí)自我主要是了解自我的生理與心理狀態(tài)，正確處理個(gè)人與他人、社會(huì)及國(guó)家的復(fù)雜關(guān)系，扮演好自己的角色。 經(jīng)常反思自己的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展的需要。另一方面要加強(qiáng)自我約束，增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)。同時(shí)，青年學(xué)生還要時(shí)刻進(jìn)行自我管理、自我監(jiān)督和自我約束的自覺(jué)性，運(yùn)用法律、法規(guī)、道德規(guī)范等約束自己，調(diào)整自己的思想行為，改變精神面貌，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不管是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都能遵守相應(yīng)的法律法規(guī)和道德規(guī)范，履行自己的責(zé)任和義務(wù)。

(二)創(chuàng)新高校培養(yǎng)模式，發(fā)揮其主導(dǎo)性作用

高校是培養(yǎng)社會(huì)所需人才的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，“微時(shí)代”下建立高校社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)新模式，可以從教育的內(nèi)容、形式及載體的角度入手。

1．教育內(nèi)容應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任感和媒體素養(yǎng)教育。在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中，應(yīng)該發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為出發(fā)點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的培養(yǎng)是未來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)階段。高校還應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，增加網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任感教育和媒介素養(yǎng)教育，通過(guò)公共必修課、選修課或者定期講座等形式開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，也可以在原有的思想政治理論課體系中增加相應(yīng)的內(nèi)容。與此同時(shí)，還應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)能夠熟練運(yùn)用新媒體的高素質(zhì)教育工作者。

2．教育方式要發(fā)揮新媒體技術(shù)力量，做到“線(xiàn)上”“線(xiàn)下”相結(jié)合。在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)過(guò)程中，通過(guò)理論教學(xué)幫助大學(xué)生形成正確的責(zé)任認(rèn)知和產(chǎn)生責(zé)任認(rèn)同，進(jìn)而做出正確的行為選擇，因此，傳統(tǒng)的理論教學(xué)依然是最重要的手段。革新傳統(tǒng)的理論教學(xué)手段，變被動(dòng)教育為交互式教育，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)力量來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如參與式教學(xué)、探討式教學(xué)等方式。社會(huì)責(zé)任感最終需要落實(shí)在責(zé)任行動(dòng)上，因此實(shí)踐教學(xué)是合適、有效的強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方法。如教師和學(xué)生共同建立論壇、開(kāi)發(fā)微信公眾號(hào)、微博主頁(yè)、政務(wù)系統(tǒng)角色模擬參與軟件等網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)，教師與學(xué)生分工明確，由學(xué)生主導(dǎo)進(jìn)行管理，教師監(jiān)管，相互合作中提高學(xué)生的參與度，更能讓其強(qiáng)化角色感，提升責(zé)任意識(shí)。[6]

3．教育載體應(yīng)依托微媒介，創(chuàng)建集服務(wù)與教育于一體的高?！拔⑵脚_(tái)”。創(chuàng)建高校官方微信、微博等平臺(tái)，能夠拉近大學(xué)生與教育者之間的距離，通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳教育，開(kāi)辟校園精神文化的網(wǎng)絡(luò)陣地，拓寬大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的渠道。高?！拔⑵脚_(tái)”應(yīng)該堅(jiān)持服務(wù)大學(xué)生的原則，及時(shí)發(fā)布大學(xué)生關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，或者與其生活學(xué)習(xí)相關(guān)的考試、招聘、校園活動(dòng)通知等信息。在“微平臺(tái)”的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，要積極傳播正能量?！拔⑵脚_(tái)”應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題、網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)事件，幫助大學(xué)生認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提升國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的胸懷天下的責(zé)任感。通過(guò)信息發(fā)布、話(huà)題互動(dòng)等方式有意識(shí)的引導(dǎo)輿論方向,創(chuàng)造良好健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(三)共創(chuàng)社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，提升大學(xué)生參與度

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉能力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的搭建是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感非常重要的一環(huán)，高校大學(xué)生思想政治教育為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)提供理論支撐，而搭建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，則更能從實(shí)踐的角度促進(jìn)教育知、情、行的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，主動(dòng)選擇、主動(dòng)參與，加之教師有意識(shí)有目的地引導(dǎo)，能更深刻地增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知，從而提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。首先，高校要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)實(shí)踐課程。改變偏向理論教育的傳統(tǒng)大學(xué)課程，結(jié)合微時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐課程，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教育，以增強(qiáng)大學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。其次，以自媒體為依托，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐方式的多元化?！拔⑵脚_(tái)”如微博、微信，“微空間”如音頻、視頻、文字、圖像等實(shí)現(xiàn)了信息的實(shí)時(shí)、高效，增進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性；打造有品質(zhì)有名氣的微媒體工作陣地，來(lái)吸引學(xué)生關(guān)注等。微時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)的搭建，將更加有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。[7]

(四)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

技術(shù)部門(mén)應(yīng)通過(guò)研究和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)，在信息技術(shù)層面對(duì)不良信息進(jìn)行過(guò)濾和防堵。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行和使用過(guò)程中完善實(shí)名制，加強(qiáng)主旋律網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。高校和家庭應(yīng)該給予大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為更多的關(guān)注與指導(dǎo)，對(duì)于缺乏責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)該及時(shí)制止進(jìn)行心理疏導(dǎo)。政府、高校以及家庭都應(yīng)該肩負(fù)起網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的責(zé)任和義務(wù)，共同營(yíng)造培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好環(huán)境。

[1]康德.道德形而上學(xué)原理代序[M].上海:上海人民出版社,1995.

[2]漢語(yǔ)大詞典簡(jiǎn)編[Z].漢語(yǔ)大詞典出版社,1998:2456.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社，1960:329.

[4]習(xí)近平同青年代表座談:在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想[EB/OL]．http://cpc.people.com.cn/n/2013/0505/c64094-21367211-2.html.

[5]韓秀鳳.“微時(shí)代”背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)研究[D].大慶：東北石油大學(xué)，2016.

[6]吳帥帥，閔春發(fā).信息時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)策略探析[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2014(12)：115-119.

[7]余丹，余鈺琪.“微時(shí)代”下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育新探[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2017(4)： 11+84.

(責(zé)任編輯：王佩)

Analysis of College Students’ Social Responsibility under the Background of We Media

PENG Mei

(School of Marxism,Chizhou University, Chizhou Anhui 247000, China)

All kinds of media have become the most popular mode of communication among college students. They have a profound influence on students’ lives, values and behavior, and also bring new challenges to the ideological and political education in colleges and universities. In order to cultivate their social responsibilities under the background of we media, students’ subject status should be stressed, self-education should be strengthened, training modes in colleges and universities should be promoted, social practice platforms and the healthy internet environment should be created.

college students; we media; social responsibility

1673-2103(2017)04-0048-04

2017-06-20

2014年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目(AHSKQ2014D75)

彭梅(1987-)，女，湖北天門(mén)人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

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