且辟艽野，且逐暗流

張怡帆

這世界本是色彩駁雜，人們也總是“趣舍萬殊，靜躁不同”。有人沉浸于自己的一方之隅，筑起一道心墻；有人追尋詩仙的足跡，走向無人到過的荒原。這兩種選擇其實并無優(yōu)劣之分，只是取決于我們對待生活的態(tài)度。

于我而言，探尋與追求不失為一種更積極的人生選擇?！笆澜邕@么大，我想去看看?！边@幾字訴說著我的心聲，詩人汪國真的一句“怎么能不喜歡出發(fā)呢 ”，也敲打著我灼熱的心。

作為“中國航海第一人”的郭川，無數(shù)次進行單人不間斷遠航，不斷超越極限，卻不幸于2016年10月25日在夏威夷附近海域失聯(lián)。一時間，社會上對其的質(zhì)疑甚囂塵上，“危險巨大”“不負責任”等言論也頻頻見諸報端。誠然，“父母在，不遠游”這一傳統(tǒng)觀念被不少國人奉為圭臬，但“不遠游”的真正意義是什么呢？在現(xiàn)代社會，每天陪著父母但不務(wù)正業(yè)并不是孝的體現(xiàn)，賴在家中“啃老”的事例比比皆是。其實，這里的“不遠游”指“不妄游”，若無違紀犯法、道德失范的行為，像郭川那樣追求自己喜歡的東西，為人類開辟新天地的行為又怎算是“妄游”呢？

“我的燈和酒壇上落滿灰塵，而遙遠的路程上卻干干凈凈?！焙Ｗ拥倪@句話向人們描繪了求索路上的一輪亙古僅存的紅日，給予了人們對自我與未來的無限渴求。

當然也會有人持這樣的觀點：金錢已至、功名已得，非勇敢挑戰(zhàn)之極也？非也?！懊┎菸蓓斚伦≈杂傻娜?，大理石和黃金下棲息著奴隸?！边@些被先賢視為大罪的外物，怎能變成我們的初心？若是如此，必會落得個“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”的世故局面了。

那么我們怎么才能貫徹“吾將上下而求索”之行呢？中外先人早已給我們做了很好的示范。學李時珍踏遍無名群山、訪盡未知溪流，終成《本草綱目》，流芳百世；感斯科特船長執(zhí)意前往南極探險，哪怕最終喪生于暴風雪中……他們宛如夜空中的星星，一直閃亮，并為我們這些后來者照亮了所行之路。

當然，向前探索是一種求索的體現(xiàn)，回歸真我也是另外一種執(zhí)著。薛易簡一生只使五十首琴譜歸于雅正，表面上故步自封，實則心諳雅音精華之美；懷素用盡芭蕉葉臨帖揮毫，終成一代名家……這種執(zhí)著，有一種潛在的冒險與求取精神，因其專一，也是值得推崇的。

如今我們都希望練就一顆面對風雨處變不驚的心，那為什么不著一雙布履，讓自在的清風，與我們一同去探訪未照面的川澤與未相擁的風云呢？

點評

本文立意高遠，觀點深刻而發(fā)人深省，在辯證的哲思中探討了“求索”的真諦；同時論據(jù)豐富而有內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者閱讀的深度與廣度。而文中那些積極向上、充滿正能量的觀點，更是讓人很難相信此文是出自一名“一心只讀圣賢書”的高中生之手?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，這也是對萬千學子最好的祝福和衷心的期待。