你患上科技“依賴癥”了嗎？

杜捷

高端前沿的科技產(chǎn)品，還原度爆表的VR設(shè)備，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)交互軟件……如果你是個(gè)資深科技控，擁有這些裝備絕對是你的夢想。但《黑鏡》第三季卻給被高科技入侵的人們敲響了警鐘，不管是第一集里為了社交系統(tǒng)評分而最終瘋狂的女主，還是第二集里忽略家人體驗(yàn)VR致死的男主……《黑鏡》向我們展示了科技“依賴癥”末期患者們的生活狀態(tài)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，找不著手機(jī)就抓耳撓腮，沒有電腦就度日如年的感覺相信你也一定體會過。可是，你知道讓我們患上科技“依賴癥”的病根兒，到底是什么嗎？

感覺依賴

當(dāng)我們可以通過VR設(shè)備輕易獲得身體感官的體驗(yàn)時(shí)，那么真實(shí)的擁抱似乎就能夠被科技所代替了。人類有著與生俱來與母親產(chǎn)生親密依戀的需要，它會增進(jìn)我們和最親近的人之間的愛和信任，并對今后與他人建立親密關(guān)系的能力有著重要影響。美國心理學(xué)家曾經(jīng)用恒河猴做過一個(gè)經(jīng)典的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)：他們將剛出生不久的小恒河猴和母猴分離，然后人為地制造出兩種不同的恒河猴媽媽：一種是木頭制作，上面包裹著溫暖的絨布，體內(nèi)還有燈泡模擬體溫。另一種是鐵絲制作，外形與木猴相同，同時(shí)體內(nèi)也有能提供溫暖的燈泡。研究人員經(jīng)過數(shù)日對小猴的活動觀察后發(fā)現(xiàn)，盡管兩種母猴身上都裝置著能夠?yàn)樾『锾峁┦澄锏哪唐?，這些小猴卻花了更多的時(shí)間和絨布母猴在一起?？磥?，和毛絨絨的溫暖表面接觸帶來的安慰超過了僅提供食物對小猴的意義，也證明了擁抱等身體接觸能夠帶來對依戀的滿足感。而現(xiàn)在，我們也許可以不通過觸碰真實(shí)的人就輕易獲得這種接觸安慰。VR技術(shù)已經(jīng)讓我們開始嘗試探索未知的空間、觀看虛擬的球賽，甚至和已經(jīng)逝去的人重新對話……如果感覺可以被較好地模擬，真實(shí)世界里的感覺依賴似乎就沒有那么重要了。

表達(dá)依賴

社交軟件讓我們越來越依賴于豐富的語言文字表達(dá)方式，而無暇兼顧非語言表達(dá)的方式。在社交媒體上，平日里一個(gè)眼神，一個(gè)手勢所產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)不及一個(gè)酷炫的表情包。但面部表情、姿態(tài)表情、語調(diào)表情卻是我們溝通過程中重要的非言語表達(dá)形式。借助于表情、動作和聲音語調(diào)的變化，我們能更好地表達(dá)自己的思想、感情和態(tài)度。人類的面部有80塊肌肉，可以產(chǎn)生7000多種不同的表情，其精細(xì)和復(fù)雜程度毫不遜色于語言和文字，就像蒙娜麗莎的微笑一樣能帶給人們無限遐想。不同于語言存在的廣泛差異性，我們?nèi)祟惖拿娌勘砬橥侨澜缤ㄓ玫?。具備這種通用并且與生俱來的對表情的識別能力，是由于它有利于遠(yuǎn)古人類的種族生存和繁衍，比如憤怒表情為了對他人發(fā)出的危險(xiǎn)信號保持警覺，識別的速度要比對愉快的表情反應(yīng)更快。除了面部表情，聲調(diào)的高低、語速的急緩、音量的大小都可以使完全相同的語言文字呈現(xiàn)出不同的意義，配合各種肢體語言，我們所能產(chǎn)生的非語言溝通形式比想象中的還要多樣。不過由于社交軟件的普及，我們似乎可以放棄這種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的非言語溝通習(xí)慣，轉(zhuǎn)而在社交媒體上進(jìn)行簡單的關(guān)心和祝福。

交往依賴

如果互聯(lián)網(wǎng)等信息傳播平臺能幫助我們迅速找到量身定制、一見如故的朋友，那么隔壁經(jīng)常打招呼的女生，樓上幫你照看寵物的大爺，甚至一個(gè)班的同學(xué)，都會在網(wǎng)友面前相形見絀?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了我們?nèi)穗H交往的接近性原則。接近性原則指的是我們通常會選擇那些經(jīng)常在我們面前出現(xiàn)的人作為朋友，因?yàn)樗麄儭懊媸臁?。這種熟悉感產(chǎn)生的喜歡對我們的生存具有一定適應(yīng)意義，因?yàn)槲覀兊淖嫦葹榱擞行^(qū)分熟悉和安全的人，對那些不熟悉和不安全的人保持警惕，就在腦海中產(chǎn)生了“熟悉就是好”的預(yù)先設(shè)定。這種熟悉度產(chǎn)生的好感還表現(xiàn)在：我們普遍存在著一種自我服務(wù)偏差（也可以看做某種內(nèi)在自戀），即我們通常喜歡那些與我們自己有關(guān)的事物。比如，我們總是有意無意地偏好與自己名字有關(guān)的單詞、生日有關(guān)的數(shù)字，以及對那些和我們自己長相接近的人產(chǎn)生信任感。

現(xiàn)在，由于信息傳播的高效和迅速，我們可以忽略地理位置上的接近性，通過網(wǎng)絡(luò)上的接近性來與人建立交往，并且根據(jù)我們的交往更加有針對性地發(fā)展下一段友誼。當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)上找到了一見如故的朋友，自然也就沒時(shí)間去在生活中慢慢與人相處了。

自我意識發(fā)展依賴

自我意識是我們不斷認(rèn)識和完善的內(nèi)心世界。當(dāng)我們還在嬰兒時(shí)期，就對自己的身體有了一個(gè)初步認(rèn)識，知道“我的身體”是和周圍世界不一樣的存在，這也是我們自我意識的開端。而隨著年齡的增長，我們對于“我”和周圍環(huán)境、他人、社會的認(rèn)識越來越深入，也產(chǎn)生了各種獨(dú)特的自我體驗(yàn)和自我評價(jià)，讓我們逐漸形成了認(rèn)知、情緒、動機(jī)等構(gòu)成的多樣且穩(wěn)定的內(nèi)在世界。

如今，自我意識的發(fā)展也和互聯(lián)網(wǎng)脫不了關(guān)系，而我們也開始分化出現(xiàn)實(shí)自我意識和虛擬自我意識兩套系統(tǒng)。你可能在現(xiàn)實(shí)生活中是老師眼中的乖孩子，但在互聯(lián)網(wǎng)上卻是人們口中的“鍵盤俠”；你可能在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)冷酷的“面癱”，但在虛擬世界里卻是熱心公益的快樂天使。我們真真實(shí)實(shí)地存在著，并且用兩套相同或不同的自我意識在兩個(gè)不同的世界成長著。我們并不擔(dān)心每天在兩個(gè)“我”當(dāng)中來回切換轉(zhuǎn)變角色，但是同時(shí)也存在某種可能，就是我們網(wǎng)絡(luò)中的那個(gè)自我意識變得越來越強(qiáng)大，而現(xiàn)實(shí)中的自我意識蜷縮在狹窄的角落，導(dǎo)致我們徹底變成網(wǎng)絡(luò)中虛擬的那個(gè)“我”。

當(dāng)科技滲透到生活的方方面面，除了為我們帶來便利與好處之外，也影響著我們內(nèi)心感受世界、滿足需要和發(fā)展自我的方式。而我們也不能忘記，不管科技如何快速地發(fā)展，我們?nèi)匀皇巧钤谡鎸?shí)社會里的一份子。畢竟，再仿真的VR技術(shù)，也比不上現(xiàn)實(shí)中一個(gè)溫暖的擁抱，再熱火朝天的表情包“斗圖”，也不及現(xiàn)實(shí)中一場愉快的聊天。巧妙地運(yùn)用科技與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，才能避免自己變成《黑鏡》中被科技“依賴癥”所控制的人類。