沒有問題的問題

學(xué)者云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。這里的“疑”既是一種思考與質(zhì)疑的態(tài)度，也是一種提問與爭(zhēng)辯的能力。學(xué)習(xí)、提問、置辯、釋疑，然后覺悟，最終獲得學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

只是，提出問題似乎并不像想象的那么簡單。

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但凡各類攝影講座、論壇，大多會(huì)在結(jié)束前留下若干時(shí)間用于互動(dòng)提問。對(duì)于主講人來說，這個(gè)過程原本應(yīng)該是最活躍熱烈的時(shí)段，但卻往往會(huì)遇到“沒有問題”的尷尬，以致有些主辦方不得不事先安排三兩個(gè)問題以備不時(shí)之需。這種安排雖不失周到，卻難有才情。那么，為什么會(huì)“沒有問題”或者說提不出能引發(fā)進(jìn)一步討論的問題呢？

思量之下，大致有兩個(gè)原因：一是習(xí)焉不察。有一個(gè)小故事，鄰家的小孩，四五歲的樣子，已經(jīng)到了十萬個(gè)為什么的年齡。一日，她忽然問我：為什么我們總是說“心想”而不是“腦想”呢，我們不是用腦子想事情的嗎？聽起來童言童趣，想起來卻是含著道理。生活里一定還有很多這種聽起來順理成章，一琢磨還就是問題的問題。之所以我們從不去想，從不去問，就是因?yàn)槿杖諒P磨，習(xí)以為常，以致于“終身由之而不知其道”了，所謂習(xí)焉不察，這是一則。二是缺乏質(zhì)疑與批判的精神，相比習(xí)焉不察，這是更核心、更本質(zhì)的原因。其實(shí)，質(zhì)疑的精神并非遙不可及。如同在我們的成長過程中，都有“十萬個(gè)為什么”的階段一樣，質(zhì)疑精神作為一種思維方式，在某種意義上可以說是我們與生俱來的本領(lǐng)。只是在后天的知識(shí)獲取模式中、在單純的“你說我聽”的教育中、 在“書本說”“大師說”的盲目崇拜中被逐漸淡化了，進(jìn)而跌入固化的思維定式，失去了思考、質(zhì)疑、提問的樂趣與能力?！皩W(xué)而不思則罔”，一旦學(xué)習(xí)只是局限于一味的知識(shí)領(lǐng)受，缺乏思考與思辨的過程，缺乏提出問題的勇氣，那么知識(shí)便永遠(yuǎn)只是知識(shí)，難于成為創(chuàng)新與創(chuàng)造的力量。正如愛因斯坦所說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更為重要?！?/p>

如果說科學(xué)的進(jìn)步正是在不斷的質(zhì)疑中完成的，那么藝術(shù)創(chuàng)作又何嘗不是如此呢？！就像科學(xué)探索是科學(xué)家對(duì)未知世界的提問與回答一樣，優(yōu)秀的藝術(shù)作品同樣是藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)生活的提問，同樣是對(duì)這些提問的思考和回答。由此可見，在我們的創(chuàng)作道路上，“沒有問題”倒可能是最大的問題呢！