毛澤東自強不息的民族精神對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的啟示

黎 博，單艷艷

(湖南工程學(xué)院 管理學(xué)院，湖南 湘潭 411104)

毛澤東自強不息的民族精神對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的啟示

黎 博，單艷艷

(湖南工程學(xué)院 管理學(xué)院，湖南 湘潭 411104)

“自強不息，厚德載物”是中華民族精神的重要內(nèi)容，毛澤東等時代人物為了民族獨立和國家富強，用自己的言行譜寫了自強不息的民族精神。弘揚具有自強不息民族精神的核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生思想教育以及價值觀的培養(yǎng)具有現(xiàn)實意義，在大學(xué)生中培養(yǎng)毛澤東自強不息民族精神有利于大學(xué)生的成長成才，并以之為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)自身價值，為祖國偉大復(fù)興事業(yè)奮斗。

自強不息；價值觀培養(yǎng)；社會主義核心價值觀；教育途徑

一 當(dāng)代大學(xué)生價值觀中自強不息的民族精神現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀綜述

大學(xué)生作為社會重要階層，是社會主義建設(shè)的主要力量，肩負(fù)著建設(shè)社會主義社會的偉大使命，因此加強培育其先進(jìn)的思想價值觀念是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。價值觀是關(guān)于價值和價值關(guān)系一般的、根本的觀點，是人們處理各種價值問題的立場、觀點和態(tài)度。列寧提出：“對于社會主義思想體系的任何輕視和脫離都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強?！盵1]327當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)出多元化、矛盾化、時代性的特點。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展、社會的快速轉(zhuǎn)型，各種“快餐式文化”層出不窮，使得大學(xué)生在各種交織的思潮中難以適應(yīng)社會的變化。此時大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的重要成型時期，心智、人格等還未構(gòu)建完全，還有著不切實際的幻想，難以在各種思潮中做出正確的判斷和選擇。很多大學(xué)生在大學(xué)期間容易迷失自己，忽視自身價值，更沒有養(yǎng)成大學(xué)生應(yīng)具備的敢做敢為、自強不息、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，上述種種使得毛澤東自強不息的民族精神對于大學(xué)生思想品質(zhì)的構(gòu)建顯得尤為重要。

馬克思主義認(rèn)為：“不是人的意識決定存在，相反，是人們的社會存在決定意識?！盵2]82大學(xué)生的價值觀作為一種文化現(xiàn)象，是以一定的社會背景條件為基礎(chǔ)的。大學(xué)生是社會中的先進(jìn)的群體，本該有著敢想敢干、敢為人先的精神特點。他們是時代發(fā)展中思想最活躍的一代，是促進(jìn)社會發(fā)展的新鮮血液。

(二)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中存在的問題

當(dāng)今社會，物質(zhì)材料極大豐富，人民生活水平普遍提高。但是各種社會問題也不斷地凸顯。近幾年來，通過調(diào)查追蹤各種情況發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生價值觀存在以下幾個問題：

1.依賴性較強。獨生子女從小到大都過分依賴父母，以至于在大學(xué)階段生活自理能力差，缺少獨立自主、自立自強的能力，安逸享樂、安于現(xiàn)狀，這樣使得他們對自身的價值體系和判斷記憶產(chǎn)生錯誤，影響個人正常的人生發(fā)展和價值取向形成，對其以后生活和工作的發(fā)展造成不利的影響。

2.價值觀存在偏差。當(dāng)今社會各種思想交織在一起，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和自媒體的發(fā)展使得各種思想得到廣泛傳播，而大學(xué)生作為社會的新生代，被各種思想包圍著。在這種環(huán)境下，大學(xué)生容易接受各種參差不齊的思想，那些糟粕思想直接影響到大學(xué)生價值觀的建立和發(fā)展，于是大學(xué)生的價值觀念與主流思想相悖；大學(xué)生的思想觀念極其容易受到外部環(huán)境的影響，尤其是容易被一些不良的思想誤導(dǎo)。

3.缺少導(dǎo)向思想和判別能力。在大學(xué)生思想體系的構(gòu)建中，填鴨式教育、全封閉教育、代溝等問題，以及行色各異的社會風(fēng)氣導(dǎo)致家庭教育、學(xué)校教育、社會教育出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，而傳統(tǒng)的教育體制與父母對子女教育的態(tài)度等因素使得三者沒有有機的結(jié)合到一起，大學(xué)生在各種良莠不齊的思想中缺少思想標(biāo)桿和導(dǎo)向，加之其缺乏對各種思想的判別能力，各種拜金主義、安于現(xiàn)狀、貪圖享樂之風(fēng)在大學(xué)生中蔓延，嚴(yán)重地侵蝕大學(xué)生價值觀。

(三)當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)問題的原因

家庭教育在孩子的成長中起基礎(chǔ)作用。中國當(dāng)今的家庭教育片面強調(diào)學(xué)習(xí)文化知識的重要性，家長并不能認(rèn)識到孩子全面發(fā)展的重要意義。為了不讓孩子輸?shù)狡鹋芫€上，大多父母不惜一切代價給孩子報各種類型的補習(xí)班。于是孩子的課余時間大部分都會花在各種補習(xí)班上，片面的追求學(xué)習(xí)成績，父母對孩子可謂是有求必應(yīng)，而忽略了孩子生活自立自強的能力，自立方面的鍛煉和各種社交活動。大學(xué)生的自立能力逐漸的退化，隨之產(chǎn)生了各種自私自利的錯誤思想，而這種價值觀的偏頗使得很多大學(xué)生在生活和人際交往方面出現(xiàn)各種挫折和困難，心理和生活更是百般的依賴于父母，不愿意獨立承擔(dān)責(zé)任，不能獨立思考，獨立生活和學(xué)習(xí)，不能從根本上形成自我管理能力，不能發(fā)自內(nèi)心的去提高自己自立自強的能力。加之沒有人及時的對其進(jìn)行調(diào)解，造成很多悲劇的發(fā)生。提高家庭教育是學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的前提。

教育體制存在著弊端。隨著信息化時代的到來，人們的思想也日益發(fā)生深刻變革。但現(xiàn)代教育制度發(fā)展滯后，不能滿足社會發(fā)展的需求，跟不上時代發(fā)展的步伐。盡管教育部門已在強調(diào)素質(zhì)教育，但是并不能從根本上解決學(xué)校一概追求升學(xué)率的現(xiàn)實狀況，對人才的評判標(biāo)準(zhǔn)依舊是高考這個獨木橋，這就導(dǎo)致教育本身脫離了素質(zhì)教育的軌道。學(xué)校往往只重視文化知識的灌輸，忽視對學(xué)生的素質(zhì)教育?！皩W(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他的事情不用管也不用做?！边@種錯誤的教育觀念使學(xué)生的自立意識嚴(yán)重缺失，很多學(xué)生由此成為教育制度下的學(xué)習(xí)機器，缺乏最基本的獨立生活能力。

學(xué)生主體缺乏自強不息的精神，獨立自主的主動性較弱，辨別是非能力較差。市場經(jīng)濟具有開放性，在思想領(lǐng)域為西方思潮的傳播提供了便利的條件，拜金主義、享樂主義、個人主義等思潮的引入給我國社會帶來巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性又加劇了各種不良思想的傳播，多樣信息的良莠不齊，大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中難以做出抉擇，難以找到正確的思想導(dǎo)向，不良思想會對大學(xué)生的人生觀、世界觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響。各種享樂主義等思想不斷地傳入會使他們沉溺于不良思想的泥潭，安逸的生活使其忘記了其在大學(xué)期間主要的任務(wù)和人生的理想，安于現(xiàn)狀、缺乏斗志成為大學(xué)生思想發(fā)展中的一個毒瘤，嚴(yán)重的侵蝕著大學(xué)生的思想和人生發(fā)展。

二 民族精神對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的價值體現(xiàn)

(一)毛澤東自強不息民族精神的具體內(nèi)容

毛澤東自強不息的民族精神是在中國特定時代中不斷傳承和發(fā)展的。舊中國長期處于半殖民地半封建社會，毛澤東從這個特定的時代背景下出發(fā)，提出新民主主義理論和“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民的、大眾的、反帝反封”的新民族主義革命路線，以及到后期的“三大改造”和紅軍長征，無疑不體現(xiàn)著自強不息的民族精神。正是由于毛澤東這種百折不撓、自強不息的精神，使新中國朝著更加民主化和光明的道路發(fā)展。改革開放以來，鄧小平提出建設(shè)中國特色社會主義基本理論和“一個中心、兩個基本點”的基本路線，以這種自強不息的戰(zhàn)斗精神領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了具有中國特色的社會主義道路，取得了矚目的勝利；江澤民提出“高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”，以這種自強不息的戰(zhàn)斗精神領(lǐng)導(dǎo)中國沿著黨的基本路線指引的方向前進(jìn)，不斷地促進(jìn)社會主義社會的發(fā)展；胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會中提出“我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。”[3]59正是這種自強不息的民族精神不斷地推動我國走上國際舞臺，在世界上占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記指出我們只有堅定不移的沿著中國特色社會主義道路前行，才能使我們的道路越走越寬越廣。我們只有堅持這樣道路自信、理論自信、真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！?黨的十八大報告指出“傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化凝聚著中華民族自強不息的民族精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。正是由于這自信、自強不息的民族精神使中華民族屹立于世界之林，使中華文明不斷地世界傳播?！?/p>

(二)毛澤東個人自強不息的民族精神的概述

毛澤東認(rèn)為：人生即是拼搏奮斗，奮斗可以鍛煉人的意志，人的堅強意志只有在戰(zhàn)勝逆境和磨難的奮斗中才能形成。[4]1-5自強不息貫穿于毛澤東發(fā)展的各個時期，他青年時期樹立了“要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的全部力量”宏大理想和志向。毛澤東正是憑著這種敢于承擔(dān)和自強不息的精神使他全身心的投入到中國的建設(shè)當(dāng)中。中年時期的毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期不輕易向艱難險阻低頭，對革命前途充滿勝利的信心。長征時期惡劣的自然環(huán)境以及敵人的重重包圍，都沒能阻擋住他對中華民族復(fù)興的偉大決心。他運用智慧和堅忍不拔、自強不息的精神戰(zhàn)勝重重障礙，使新中國朝著光明的方向發(fā)展。晚年時期的毛澤東，依舊積極進(jìn)取、剛健有為，正是由于他那種老當(dāng)益壯、奮斗不息的人生態(tài)度影響了一代又一代青年才俊，使這種自強不息的民族精神得以傳承和發(fā)展?？v觀毛澤東這一生，他氣度慷慨、不屈服于任何壓力、不怕任何打擊和挫折，用自強不息的精神化解一次又一次的艱難險阻，是時代發(fā)展下的模范榜樣人物，他的自強不息的民族精神不斷地傳承和發(fā)展。毛澤東自強不息的民族精神作為時代的風(fēng)向標(biāo)，激勵了一代又一代人不畏困難，迎難而上，為了新中國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以毛澤東自強不息的民族精神為導(dǎo)向，實現(xiàn)自身價值和社會價值。

(三)毛澤東自強不息的民族精神對當(dāng)代大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

毛澤東自強不息的民族精神是毛澤東思想的重要組成部分?！疤煨薪?，君子以自強不息。”寓意天道運行，勇往直前，生生不息，君子應(yīng)該效法天地的美德，勤奮不已，永不停息。

1.結(jié)合傳承民族精神。毛澤東的自強不息的民族精神是民族精神構(gòu)建的重要組成部分，大學(xué)生作為未來社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國家建設(shè)的中流砥柱，肩負(fù)著國家富強和民族復(fù)興的偉大使命。自強自立作為一種高尚的精神，一直都是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是實現(xiàn)民族獨立的精神動力，更是社會主義建設(shè)的活的靈魂。加強大學(xué)生自強不息精神的培養(yǎng)是大學(xué)教育的迫切任務(wù)，更是對中國優(yōu)秀民族精神的傳承和延續(xù)。

2.重塑價值取向。當(dāng)代社會正處于快速發(fā)展的時期，但是在各種綜合因素的影響下，大學(xué)生缺乏獨立意識和自立能力，缺乏敢拼敢干、勇于奮斗的信心和能力，由于所處時代的特點，很多人缺乏目標(biāo)性和規(guī)劃性，使得其缺少奮斗的動力和方向。大學(xué)生價值觀的建設(shè)和發(fā)展需要一種精神作為指導(dǎo)和支撐，毛澤東自強不息的民族精神正好符合了時代發(fā)展，為提高大學(xué)生整體的素質(zhì)發(fā)揮了思想導(dǎo)向作用。中華民族自強不息的民族精神重點在于培養(yǎng)人的品質(zhì)，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想境界，豐富大學(xué)生的思想認(rèn)識，更是在實踐中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。鑄造大學(xué)生自強自立的精神，加強自強不息的民族精神的傳播，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東自立自強的民族精神指出世界上最堅強的人就是獨立的人，有效地幫助大學(xué)生重塑價值取向。

自強不息的戰(zhàn)斗精神和時代相結(jié)合，輔之以必要的實際行動，主要表現(xiàn)在愛國主義、集體主義、社會主義精神，為我們社會主義精神文明起到示范榜樣作用。[5]46-49這就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)毛澤東自強不息的民族精神，只有培育出青年應(yīng)有的精神和干勁才能不斷地為社會主義事業(yè)的發(fā)展奮斗終生。

3.實現(xiàn)個人價值。毛澤東在求學(xué)期間，忍勞苦，制嗜欲，淡泊明志。他在青年時期創(chuàng)立新民學(xué)會、創(chuàng)辦文化書社、組織湖南的自治運動，以求得在各種實踐中得到鍛煉，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格。當(dāng)代大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，許多畢業(yè)生缺乏自立意識，缺少人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，毛澤東自立自強的民族精神正是新一代青年人所欠缺的精神，將艱苦奮斗的民族精神和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想聯(lián)系起來，是大學(xué)生走向社會的需要，更是實現(xiàn)個人價值的必要途徑。

三 毛澤東自強不息的民族精神寓于當(dāng)代大學(xué)生價值觀建設(shè)的教育途徑

(一)強化學(xué)校對大學(xué)生自強不息的價值觀的培養(yǎng)教育

大學(xué)生作為一個即將走上社會的群體，要加強學(xué)校對其進(jìn)行正確價值觀的培育。學(xué)校需要遵循教育引導(dǎo)原則，遵循大學(xué)生個性基礎(chǔ)上采用引導(dǎo)、教育等合適的方法，對其施加影響，從而達(dá)到大學(xué)生自覺培育自強自立的精神目的。正如《論語》中說“不憤不啟。不悱不發(fā)。”就是秉承了這個道理。價值觀對一個人認(rèn)識事物和世界具有決定性的作用，因此要不斷地解放思想，實事求是，按照新時期大學(xué)生價值觀的特點，開展適合大學(xué)生思想多元特點的教育模式；按照教育引導(dǎo)原則輔之以必要的方法對大學(xué)生實行思想教育，并且鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，多參加各種實踐活動，不斷地增強其獨立自主的品質(zhì)，不斷地增強自立自強的民族精神，不斷地促進(jìn)大學(xué)生整體的價值觀的提高與自強不息民族精神的構(gòu)建。

(二)加強社會與家庭對大學(xué)生自強不息價值觀的樹立

家庭作為一個組織最基本的單元，對大學(xué)生的影響是最直接和最有效地，因此必須加強家庭教育這個最基本的教育。大學(xué)生自立自強品質(zhì)的形成需要多種模式的相互結(jié)合，通過多元文化的結(jié)合和相互作用，共同為大學(xué)生價值觀的樹立構(gòu)成了框架體系。學(xué)習(xí)教育作為學(xué)習(xí)教育和家庭教育的銜接階段，起著承上啟下的重要作用，是家庭教育和社會教育重要的紐帶，對大學(xué)生價值觀的建立具有重要的作用。在學(xué)習(xí)教育中，要結(jié)合學(xué)生自身的特點開展教育，針對部分存在錯誤價值觀的大學(xué)生群體，需要制定特殊的教育模式，以家庭教育為基礎(chǔ)學(xué)校教育為重點，社會教育做輔助，長期地、持久地從根源上改變個人價值觀。對于日趨激烈的國際斗爭，國家教育部門應(yīng)該加大對教育的投入，創(chuàng)造有利于大學(xué)生發(fā)展和實踐的平臺，構(gòu)建人才教育模式。學(xué)校要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的精神指導(dǎo)，建立自立自強基礎(chǔ)性的培育人才的工程，努力抓好大學(xué)生自立自強的教育，從理論到實踐來加強毛澤東自立自強民族精神的教育，全面有目的性地鍛煉大學(xué)生自強不息的精神品質(zhì)。

其次，社會教育作為家庭教育重要的鏈?zhǔn)姐暯?，?yīng)該不斷地構(gòu)建大學(xué)生實習(xí)平臺，充分的給予大學(xué)生施展才華的機會，在親身實踐中不斷地鍛煉提高實踐能力，增強自強不息的民族精神。還應(yīng)注意加大網(wǎng)絡(luò)新興媒體對社會正能量的宣傳和正確的導(dǎo)向作用，要深入進(jìn)行對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀體系的構(gòu)建，并且要以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行公民精神文明建設(shè)，尤其是毛澤東自強不息的民族精神正是現(xiàn)代社會所需要的一種精神力量和支柱?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在科學(xué)理論和思想的指引下，可以指導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生做有責(zé)任并且有民族精神的合格公民。社會教育要注重發(fā)揮毛澤東自強不息的民族精神對大學(xué)生主流價值觀的引導(dǎo)和導(dǎo)向，正確的輿論導(dǎo)向，必須站在全面的高度，從整體出發(fā)，確立大學(xué)生自立自強的主線。積極借助輿論導(dǎo)向宣傳毛澤東自強民族精神的時代意義，并且結(jié)合現(xiàn)實生活中的各種優(yōu)秀典范任人物進(jìn)一步進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠從思想上、認(rèn)識出發(fā)，用科學(xué)的、歷史的眼光去解決在生活中遇到的困惑和問題。促進(jìn)大學(xué)生積極健康的發(fā)展，樹立自立自強的民族精神，為社會的發(fā)展注入新的時代活力。

(三)深刻理解毛澤東自強不息民族精神，爭做民族精神傳承者

大學(xué)生正處在一個人生的節(jié)點上，如何實現(xiàn)全面的發(fā)展尤其重要。時代要求大學(xué)必須形成基本的生存技能、學(xué)習(xí)潛力和各種最基本的價值觀。首先大學(xué)生自己要主動地學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等先進(jìn)的思想，不斷地提高自己認(rèn)識問題的眼界和廣度。其次還要積極主動地樹立正確的生活目標(biāo)和生活習(xí)慣，追求一種高品質(zhì)的生活。大學(xué)生還要積極樹立一種健康的人生態(tài)度，反對各種拜金主義、享樂主義、功利主義等錯誤的價值觀，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入到全體人民的共同理想和社會主義建設(shè)中。

大學(xué)生自立自強精神的鑄就，既需要外界各種因素的積極配合和幫助，又要求大學(xué)生能夠積極主動地接受自強不息的民族精神，并且能夠在生活中實踐自強不息的精神，從日常生活中及時地反思自己的缺點和不足，積極地尋求問題出現(xiàn)的原因和解決方法，獨立思考，自立自強，不斷地提高自身思想品質(zhì)。

習(xí)近平總書記指出：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。[6]這種精神是凝聚力的興國之魂。愛國主義始終是中華民族堅強團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，自強不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。習(xí)近平總書記繼承了毛澤東自強不息的民族精神，對中華民族和中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的民族精神進(jìn)行了高度的概括，是對歷史上經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是推動中華民族不斷前進(jìn)的動力。習(xí)近平總書記也在十八大中強調(diào)當(dāng)代大學(xué)生要從自強不息的民族精神中汲取精華，樹立艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，把外界的不利環(huán)境和挫折看成是自己走向自立自強的墊腳石，從而使自己各種能力得到全面的提高和發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

四 結(jié) 語

當(dāng)代大學(xué)生總的價值觀是積極向上、健康樂觀的，但是對于某些價值觀的錯誤認(rèn)識導(dǎo)致部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生扭曲，導(dǎo)致了一些貪圖享樂，功利主義、拜金主義等不良價值觀的形成，給其人生發(fā)展造成了一定的阻礙，并且也給社會造成了一些負(fù)面的影響。因此學(xué)習(xí)毛澤東自強不息的民族精神的重要性和必要性也更加凸顯出來，開展大學(xué)生自強不息的價值觀的教育勢在必行。

當(dāng)代大學(xué)生價值觀的構(gòu)建是一項艱巨重大的工程，要想取得進(jìn)展和成效，需要各方面的配合。首先大學(xué)生自身要樹立正確的價值觀作為其行為生活的指導(dǎo)，其次需要學(xué)校、家庭、社會三位一體的社會系統(tǒng)的共同支持，發(fā)揮各方面應(yīng)有的教育資源探索更加適合大學(xué)生價值觀教育的方法和途徑，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生價值觀總體的提高，實現(xiàn)社會和諧和穩(wěn)定的目標(biāo)，不斷地促進(jìn)社會主義社會的構(gòu)建。

[1] 列寧選集[M].北京：人民出版社，1995:327.

[2] 馬克思.馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1972：82.

[3] 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2007：59.

[4] 韓喜平，鞏瑞波.論毛澤東的“大民生”觀——兼談保障和改善民生中幾個關(guān)鍵問題[J].湖南社會科學(xué)，2016(4)：1-5.

[5] 毛澤東國際戰(zhàn)略思想與自強不息民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].社會科學(xué)家，2016:46-49.

[6] 習(xí)近平：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神[EB/OL]. http://theory.people.com.cn/n/2014/0902/c40531-25586123.html.2014-9-02./2016.12.20.

Self-discplineandSocialCommitentfromMaoismandCultivationofValuesAmongCollegeStudents

LI Bo,SHAN Yianyian

(College of Management, Human Institnte of Engineering, Xiangtan 411104, China)

“Self-discipline and social commitment” has always been a vital part of Chinese ethnics. To achieve national independence and to make China wealthy and powerful, Mao Zedong set an example of self-discipline and social commitment by his own deed. Promoting the ethnic of self-discipline and social Commitment will positively influence the values of modern college students, facilitate their growth and development, and lead them to achieve self-worth, to fight for the great rejuvenation of Chinese nation.

self-discpline and social commitent; cultivation of values; core values, way of education

2016-11-30

2015年湖南工程學(xué)院青年科研項目“論毛澤東思想對湖湘企業(yè)文化的影響”(XJ1518)。

黎 博(1987-)，男，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。

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1671-1181(2017)04-0103-05